《中國武俠走進英語世界》閱讀答案

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《中國武俠走進英語世界》閱讀答案

閱讀下面的文字,完成下列小題。

20xx年2月,金庸先生的《射鵰英雄傳》英文版三部曲(《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》)將分九卷陸續出版,這是中國優秀傳統文化走向世界的又一大事。中國人有“俠”情,且認爲“俠”可以超越文化邊界。西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄,以及風靡當下的銀幕上的超級英雄,在我國都有“俠”緣。

但是,俠不是騎士,甚至不是武士。不管是騎士,還是武士,都是某種權威——往往是封建領主給予的一種身份。而俠,非身份,亦非職業。俠,其實是一種態度、一種行事方式。司馬遷在《遊俠列傳》中說,俠,“其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之困厄。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。”太史公的看法,其實太過理想主義。在筆者看來,俠不見得真有如此偉大,反倒是韓非子的話更爲直接,“俠以武犯禁”。俠,是一種無視“禁忌”的——“禁忌”有好有壞,這種“無視”也自然是雙刃劍,是一種直接、狂放的行事方式。

俠講究的是豪放不羈、快意恩仇。這種“豪放不羈”,如《笑傲江湖》所描繪的,不貪高位,不懼追殺、不戀親情,只願與知己合奏一曲《廣陵散》。俠的“快意恩仇”,如王家衛電影《東邪西毒》中的洪七,他收了貧女一個雞蛋後,衝入王府殺了一衆刀客,爲貧女的弟弟報了仇,自己則在交戰中被削掉一個手指。洪七是俠,他做事的原則不是“付出與回報是否對等”,而是,做這事,心裏是否“痛快”。相比之下,《史記·刺客列傳》中所載諸人,雖勇猛如聶政,忠義如豫讓,慷慨如荊軻等,都算不得“俠”,因爲他們把做事看作一種工作,而工作講究的是按勞取酬。

俠講究的是一份擔當。在徐克電影《七劍》中,被清兵追殺,身受重傷的傅青主,對無助的村民們說,“上天山,找幫手!”爲什麼天山上的劍客要幫助素不相識的傅青主和村民們?因爲他們是有擔當的俠。電影《佐羅》中,迭哥代替遇刺的.好友前往南美行總督之職並化身蒙面俠佐羅行俠仗義,解救被欺壓奴役的殖民地百姓,也是一種擔當。

俠,其實很少存在於武俠小說所熱衷描繪的江湖門派中,因爲那些根本就是“地下政治組織”,而不是“豪俠”的聚集地。“千秋萬代,一統江湖”,與其說是武俠的宏願,倒不如說是野心家的夢想。如果說《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》中的幫會還有個“反清復明”的宏大目標,則《笑傲江湖》中的各大門派的紛爭,則更是把“江湖”這個會黨互相傾軋的修羅場,揭露得淋漓盡致了。武俠小說雖妙,但其對大衆的影響力顯然還是不敵武俠片。可惜的是,近年來,中國武俠電影勢頭亦漸弱。西方之俠,卻風頭正勁,蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠……一衆奇俠不僅在各自電影中大顯神通,更時不時地聯合作戰,《復仇者聯盟》《正義聯盟》等等,讓觀衆應接不暇。

其實無論東方還是西方文學、電影藝術作品中的俠士,哪裏有不公,哪裏就有他們,他們是正義的化身,他們代表着善良,勇敢,不畏強權,不慕金錢,他們有着常人所沒有的本領、勇氣和責任感。他們能爲人們所不能,解救弱者於危難之中。他們身上,寄託着人們善永遠打敗惡、正義永遠主宰世界的希望。

(摘編自王偉濱(中國武俠走進英語世界》,《光明日報》20xx年1月17日)

1.下列關於原文內容的理解和分析,正確的一項是

A.在司馬遷看來,俠有很多值得讚許之處,如已諾必誠、捨己救困、不矜其能等。

B.在韓非子看來,俠是有“禁忌”的,“俠以武犯禁”的行事方式是把雙刃劍。

C.俠講究的是一份擔當。即便勇猛如聶政,慷慨如荊軻等,他們沒有擔當只認錢,都算不得“俠”。

D.俠都存在於武俠小說所熱衷描繪的江湖門派中,而真正的“豪俠”並不聚集於此。

2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是

A.文章開頭以金庸先生的武俠小說英文版即將出版一事自然地引出了有關“俠”這一論題,增強了文章的時代感。

B.文章從“俠”的行事方式、精神內涵及其社會意義等多角度展開論證,給人以層次分明、逐層深入的印象。

C.文章在選擇事例進行論證時並不侷限於中國武俠小說,還選取了不少人們熟悉的中外電影等藝術作品中的俠士形象。

D.文章將中國武俠電影勢頭走向衰落與“西方之俠”卻風頭正勁進行對比論證,揭示了本文的寫作意圖:中國武俠電影中已經越來越少地體現“俠”的精神。

3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是

A.騎士和武士往往是封建領主給予的一種身份,這決定了既非身份也非職業的俠與它們毫無共同之處。

B.江湖門派熱衷於相互傾軋,常把“千秋萬代,一統江湖”當成自己的宏願,而俠與他們有很大區別。

C.作者並不完全認可司馬遷在《遊俠列傳》中提出的對俠的評價,而是贊同韓非子的“俠以武犯禁”觀點。

D.無論是東方還是西方,俠士都是正義的化身,寄託着人們善永遠打敗惡、正義永遠主宰世界的希望。

【答案】1. A 2. D 3. A