三維目標：
1、瞭解《古詩十九首》的文學常識
2、理解詩歌的思想內容，描摹詩歌的藝術畫面，把握詩歌中的意象，品味詩歌的意境，體會詩歌的情感
3、樹立學生健康的人生觀，尤其是其中的愛情觀和苦難觀。
教學重、難點：
１、 運用想象和聯想描摹詩歌畫面；
２、 抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑑賞能力。
課時安排：一課時
教學過程：
一、導入：
從“飢者歌其食，勞者歌其事”的《詩經》一路走來，我們讀過屈原的《離騷》，汨羅江邊的縱身一跳，並沒有真正停止了屈原的生命，藉着《離騷》中芬芳馥郁的詩句，彷彿還能觸摸到他的那顆滾燙的跳動的心。於是，現實主義詩歌和浪漫主義詩歌都有了豐沛而清潔的源頭。我們還需感謝漢武帝，他設置了一個大規模的音樂機構--樂府，也許他只爲了娛樂，瞭解施政效果，但客觀上卻起了保存民歌的作用，爲後世留存了一個寶庫。
時間流駛，我們來到東漢末年，有一羣文人，文化素養較高，他們繼承了《詩經》和《楚辭》的傳統，吸收了漢樂府的營養，創造出大量的風格獨特，藝術成就很高的五言詩，以《古詩十九首》爲代表。
《古詩十九首》選自南朝梁蕭統《文選》，並非一人一時所作，因作者姓名失傳，時代不能確定，故編者題爲“古詩”。
藝術成就很高，被稱爲“五言之冠冕”， 鍾嶸《詩品》：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”
二、文本解讀
本篇課文的結構框架
“五個一”：一個高潔優雅的意境，一串的真純自然的舉動，一聲感人肺腑的嘆息，來自一段深摯篤厚的愛情，一腔無以名狀的憂憤。
這首詩很簡單，寫了一人一時一地一境。首先我們就來欣賞詩人在詩首就爲我們創設的意境，意境由多個意象組成，有哪些意象呢？
一、一個高潔優雅的意境
1、“芳草”的“蘭澤”意象
蘭與芳草指的是江邊的芬芳馥郁的水草。同學們知道誰的作品中使用了大量的香花香草？（屈原）
屈原對香花美草賦予善與美的高潔品性，又把穿着、佩戴、飲食香花美草比喻刻苦自修。
屈原《離騷》中出現的“芙蓉”就是這首詩中的重要意象，我們來了解一下。
2、芙蓉意象：荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。
君子之花：
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也
品質高潔 氣質優雅
姿態優美 儀表莊重
佳人之花：
採蓮曲二首（其二） 王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
一片綠荷紅蓮叢中，採蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰爲荷葉，孰爲羅裙；而少女的臉龐則與鮮豔的荷花相互照映，人花難辨。
沙揚娜拉一首
贈日本女郎
徐志摩
最是那一低頭的溫柔，
象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重裏有蜜甜的憂愁--
沙揚娜拉！
錯 誤
ブ３鈑
我打江南走過
那等在季節裏的容顏如蓮花的開落
ァ…
ノ掖鐦鐗穆硤閌敲覽齙拇砦螵
我不是歸人，是個過客。
看來，芙蓉亭亭玉立，葉如裙，花如面，不愧爲佳人之花。
愛情之花
南朝樂府《西洲曲》：“採蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這裏是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
由於“蓮”與“憐”音同，“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”〖蓮心〗和“憐心”雙關，就是相愛之心。
所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀着自己。
意境總結：那是一個夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，賞心悅目，一幅純美靜謐的畫面，一個高潔優雅的意境。這樣的意境，意在表達感情的純潔和美好。
二、一串真純自然的動作
1、涉江而採的動作描寫
採：採的目的--遺所思（純潔美好）
採的方式--涉江 （真摯深沉）
採的結果--所思在遠道，遺之不得
抒情主人公來到這江邊，看到芙蓉花開朵朵，美麗動人，自然有采摘的衝動。他採之的目的到底是什麼？動機純不純呢？
明確：他採之的目的就是爲了贈予所思念的人，這就要從中國古代的折芳饋贈的傳統說起了。
《邶(bèi)風》
靜女其孌(luán)，貽(yí)我彤(tóng)管。彤管有煒(wěi)，說(yuè)懌(yì)女(rǔ)美。 自牧歸(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且異。匪女之爲美，美人之貽。
折芳馨兮遺所思
庭中有奇樹
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠莫致之。
此物何足貴，但感別經時。
因爲內心對你的純潔美好的愛，因此看到荷花想採摘而贈予你；又因爲愛得深沉不膚淺，因而不惜涉江之勞，也許我不善划水，不懂盪舟，但一定要涉江把花摘到，贈予最愛的你。但，知心人卻遠在天涯，“路遠莫致之”，美麗的東西不能送達，即使這點情意都難以傳遞。於是，一腔熱忱遭到一盆涼水，一霎時天地爲之變色。還是不甘心，仍要回望故鄉，那兒有我的牽掛。
2、還顧而遠望的動作描寫
明確：目的：悲歌可以當泣 ，遠望權且當歸。
方式：還顧
結果：長路漫浩浩，歸之不得
通過想象活動完成歸去的目的：
還顧望舊鄉，故鄉的山水是那麼的親切，父老鄉親是那麼淳樸，關鍵是淡去這背景，清晰的，放大的是你啊，日夜思念的人，看到你的容顏因思念的煎熬而日漸憔悴， “想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。”（柳永《八聲甘州》） 卻又“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”（溫庭筠《望江南》）因此淚光點點，涕泣漣漣，令人斷腸。
還顧，回望更顯得對故鄉的依戀，對思念中人的深沉愛戀。
結果，事實上遠望是看不見舊鄉的`，更看不見愛人，從想象中跌落到現實中，視線必被青山阻隔，爲浮雲所遮，事實是長路漫漫 ，天地蒼茫，故鄉歸之不得，佳人見之不得。
所以，在高潔優雅的意境中，抒情主人公不辭涉江之苦而採芙蓉，欲遺所思，遺之不得，故深情回望舊鄉，以望代歸，卻又終究是歸之不得。這一串動作是內在情感的外化，是真純自然的。
三、一聲感人肺腑的嘆息
愛之深纔會思之切，纔會見荷花而欲遺之，遺之而不得故深情回望，回望中更感路途遙渺，相聚無望，於是，鬱積在心中的憂傷就幻化爲天地間的一聲幽嘆。
嘆什麼？
同心卻離居，憂傷以終老。
我日夜思念的人啊，想到我們相敬如賓，彼此恩愛，我願執子之手，與子偕老，怎奈一在天之涯，一在地之角，同心而離居，更難堪的是，這不是一時而是一世。
情感領悟：
四、一段深摯篤厚的愛情
讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深纔會思之切，纔會見荷花而欲遺之，遺之而不得故深情回望，回望中更感路途遙渺，相聚無望，因愛之長久纔有“終老”之“憂傷”。可見這種愛至深至真至純至上，令人感佩而崇敬。
憂傷：同心、離居、終老
五、一腔無可名狀的憂憤
何以有終老之嘆？
時代原因：東漢中晚期朝政腐敗，尤以桓靈之世爲甚，桓帝時的《童謠》“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”諸葛亮也曾對後主勸諫道：“親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。”漢末外戚宦官交相干政，此起彼伏，這些人把持朝政，安插親信，使本來就有極大弊端的東漢選舉制度也破壞殆盡，舉官不再問品行、學業，只看門路和金錢，這就堵塞了一般士人的出路。士人懸樑刺股只爲立德，立功，立言，懷有強烈的功名意識，爲了求一官半職不惜遊京師，謁州郡，以求權門的推薦援引，但事實上大多投奔無門，空懷抱負，眼見時間消逝，不免有極大的痛苦和困惑。一方面熱烈追求仕宦，一方面黑暗社會進身無望，理想與現實形成強烈反差，因而就有了“遊子”的鄉愁和“思婦”的閨怨。草木搖落功業無成思遠路 韶華易逝空牀淒冷淚輕流，反映了漂泊流離之苦和離別相思之痛，表達了一種祈求社會安定、渴望家室團聚的願望。由於這種願望難以實現，因此流露了濃重的感傷之情，蘊含了對社會的強烈不滿。“亂世之音怨以怒，其政乖。”（動亂時代的音樂怨恨而憤怒，這是政治脫離政道的表現）
這五個一結合鑄就了一首成就極高的五言詩，講述了東漢末年大多數文人的悲劇人生。
合作探究
請同學們或就其執著追求人生價值而不得，或就同心而離居的愛情現實，或就其面對亂世給他造成的苦難，寫一句話贈予他，或勸慰，或激勵……給身陷愁雲陰霾的人一些方向，一些能重新綻放笑容的契機。
霞光
