《遊褒禪山記》學習要點及能力訓練檢測(粵教版高二必修)

 《遊褒禪山記》學習要點及能力訓練檢測

《遊褒禪山記》學習要點及能力訓練檢測(粵教版高二必修)

一、學習要點

(一)作者簡介

王安石(1021--1086),北宋政治家、文學家,晚號半山。神宗時,曾推行變法,被列寧譽爲“中國十一世紀的改革家”。後因保守派反對失敗後,退居江寧,封舒國公,旋改封荊,也稱荊公,卒諡文。其散文雄健峭拔,被推爲“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》。《遊褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個月後以追記的形式寫下此文。雖然是遊記,但卻是借記述遊山來說理。講出一番求學問、做事業的道理,並辯證地提出了“物”、“志”、“力”的關係。

(二)課文講解

記敘與議論的緊密結合是本文的重要特色,也是學習的重點。

第一段主要探究了褒禪山的名稱,人們俗稱之爲華山,別名爲褒禪山,本名爲花山,之所以被稱爲華山,從僕碑考證是由於音謬。附帶講明瞭華山洞的由來。在探究褒禪山的名稱時,作者的態度嚴謹,不輕信人言,親自考證碑文,爲第四段引出要深思慎取得結論做足了鋪墊。

第二段分爲兩層,第一層主要記敘了遊洞的經過,“前洞”陪襯“後洞”,所以只用寥寥十九字就一筆帶過。其後詳寫後洞。第二層追記後洞中所見並表示了遺憾心情。記敘中作者運用了四組對比,它們是:①前洞的平曠與後洞的幽深對比;“其下平曠”--“有穴窈然,入之甚寒”;②前洞“記遊者甚衆”與後洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“餘所至”之淺與“好遊者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞後因“不得極夫遊之樂”的懊悔相比。作用是爲第二部分的議論作鋪墊。

第三段緊扣記遊發表議論,提出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在於險遠,而人之所罕至焉”,欲得非常之觀,就必須有志。繼而揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關係,強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用,又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用,強調只要盡己之志,雖然不能達到目的,亦可“無悔”、“無譏”,作者在這兒所論述的既是遊山之所得,又是治學處事之理,也是成就一切事業之道。

二、能力訓練、檢測

1.下列加紅字注音完全正確的一項是(  )

A. 唐浮屠慧褒始舍(shè)於其址  有碑僕(pú)道

B. 蓋音謬(miù)也        有穴(xuè)窈然

C. 或咎(jiù)其欲出者       瑰(guì)怪

D. 無物以相(xiàng)之      長樂王回深父(fǔ)

2.對加紅字解釋有誤的兩項是(  )(  )

A. 始舍於其址(山腳)     其至又加少矣(更加)

B. 褒之廬冢(墳墓)也     華山之陽(山的北面)

C. 悲(感嘆)夫古書之不存   非常之觀(景象)

D. 夫夷(平坦)以近      則或咎(錯誤)其欲出者

E. 擁(拿着)火以入      火且(將要)盡

3.對加紅的“之”的用法分類正確的一項是( )

①褒禪山亦謂之華山 ②以其乃華山之陽名之 ③入之甚寒

④餘之力尚足以入 ⑤古人之觀於天地……往往有得 ⑥又以悲夫古書之不存

A. ①②/③④/⑤⑥   B. ①③/②④/⑤⑥

C. ①②/③④⑤/⑥   D. ①③/②④⑤/⑥

4.加紅字的意義和用法相同的兩項是( )( )

A. 以故其後名之曰“褒禪” B. 餘之力尚足以明

C. 險以遠,則至者少    D. 餘與四人擁火以入

E. 以其乃華山之陽名之

5.加紅字的用法與其它三項不同的一項是(  )

A. 而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也

B. 攻之不克,圍之不繼,吾其還也

C. 盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎

D. 聖人之所以爲聖,愚人之所以爲愚,其皆出於此乎

6.下列加紅字的用法與例句相同的一項是(  )

例:籍吏民,封府庫,而待將軍

A. 餘之力尚足以入,火尚足以明也

B. 問其深,則其好遊者不能窮也

C. 以事秦之心禮天下之奇才

D. 蓋其又深,則其至又加少矣

7.閱讀文段,回答問題

                        傷仲永

                         王安石

金溪之民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自爲其名。其詩以養父母、收族爲意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。

予聞之也久,明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家,問焉。曰:“泯然衆人矣。”王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣,卒之爲衆人,則其受於人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且爲衆人。今夫不受之天,固衆,又不受之人,得爲衆人而已邪?

(1)對句中加紅詞語解說有誤的一項是(  )

A. 父異焉--以之爲異;  即書詩四句--立刻

B. 稍稍賓客其父--稍微;  父利其然--以……爲利

C. 不能稱前時之聞--符合; 泯然衆人矣--(才能)消失

D. 卒之爲衆人--最終;    固衆--原本

(2)本文敘述了______的過程,揭示了______的道理。

參考答案:

1.D A (pū) B (xué) C (guī)

2.B陽,山南D咎,責怪

3.B①③代詞,它②④助詞,的⑤⑥助詞,取獨

4.AE介詞,因爲B連詞,來C連詞,表並列D連詞,表修飾

5.A代詞,自己BCD均爲語氣詞,分別可以爲還是,難道,大概

6.C名作動,禮待A形作動,照明B形作動,走到頭D動作名,到達的人

7.(1)B漸漸

(2)仲永由一個天才兒童變爲平庸的人

後天學習對人的成長的重要性

                    發如雪

                   高二 聶宗瑤

我從未這樣貼近地端詳母親的頭髮。

我從未這樣真切地觸摸母親的頭髮。

母親的頭髮還不至於全部“發如雪”,但也稱不上“飄柔”,更不能算“海飛絲”;可是隻要一瞥一觸,立刻就能得到答案--這是一位母親的頭髮,一位人到中年的母親的頭髮。

那青絲中摻雜的盤曲遊走的白髮,是一條條曲折的小徑,是母親走過的艱辛之路。求學、參軍、分配、重返大學、四個孩子都不幸流產……母親的青春紀念冊裏沒有翩翩的連衣裙,沒有花樣層出不窮的雪糕,沒有花花綠綠的時尚雜誌,沒有憨態可掬的毛絨玩具;一件舊襯衣,一雙破布鞋,幾本教科書,母親的青春是一條條曲折艱苦的路。

母親的頭髮,是一匹破裂的綢緞,雖然依稀可見往日的風采,但許多白髮已經從綢緞中脫離開來,這是一匹被磨損了的綢緞啊!生活,從來就是充滿磨練的。我小的時候,母親每週六要帶我從北城跑到南城的鋼琴老師家上課,東三九夏三伏,週週如此,一跑就是六年。六年,回想起來,若不是媽媽的毅力,我根本不可能堅持下來。那條奔波了六年的路,我相信媽媽一定磨出了自己的腳印,就像好萊塢星光大道上的名人題名一樣光輝閃耀。

媽媽的頭髮是夜幕下的銀河,流星在天空中一閃而逝,尋覓不着,但卻在媽媽頭髮上留下一道道深深的劃痕。歲月是一位雕刻師,他能發現藏在大理石中的天使,他能讓無用的廢石渣土化爲灰塵,他能讓少女變成老太婆,他能讓光潔的肌膚上佈滿皺紋。就是他,歲月,在媽媽的黑髮上劃出道道白痕。

媽媽的頭髮是一條溪流,不,應該是一條大河,溪流是平緩不經世事的,而大河纔會泛着成熟的白色碎浪。溪流是女兒,大河是母親,大河接納了青澀的溪流,包容了調皮的溪流,調教了幼稚的溪流。大河曾經是溪流,而溪流有一天會成長爲大河,成熟的泛着白色碎浪的大河。

母親的頭髮是鬆了弦的古琴,音調愈發顯出蒼涼;母親的頭髮是斑駁的古城牆,剝蝕了古老的牆灰;母親的頭髮是落了些雪的森林,冬天已經漸行漸近;母親的頭髮還是落光了葉的枝條,在風中哆嗦着……但是,一張緊了弦的琴正開始演奏,一幢高樓正拔地而起,一棵樹苗正頑強的向上生長,一根新綠的枝條正在風中起舞……

母親的頭髮記錄着母親的艱苦,母親的心血。幾米在《地下鐵》中寫道:“如果可以讓我重新凝視這世界,我最想看見的是什麼?”我想我有許多答案,但其中一定有母親的頭髮,就算到那時,母親已經真的“發如雪”了……

[評語]:《發如雪》是周杰倫的一首歌名,被作者巧妙地借爲文章的題目來歌頌母親,新穎又貼切。

文章以母親的頭髮爲切入點寫出了母親的艱辛,母親的偉大,感情真摯,充滿了對母親的熱愛,感激,也洋溢着對生活的熱愛與嚮往。

作者的語言成熟老練,文字中處處有閃光點,比喻準確傳神,是一篇難得的好作品。(指導老師:科建宇)