作爲一名專爲他人授業解惑的人民教師，通常會被要求編寫教學設計，教學設計是實現教學目標的計劃性和決策性活動。如何把教學設計做到重點突出呢？下面是小編收集整理的《伯牙絕弦》教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《伯牙絕弦》教學設計 篇1
【教學目標】
１、朗讀課文。背誦課文。
２、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
３、能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
４、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
【教學重點】
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
【教學難點】
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【教學時間】
一課時。
【教具準備】
課件。
【教學過程】
一、導入新課
1、同學們，今天我們來學習一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。
2、正音。弦讀xián，再讀課題
二、初讀課文，初步弄懂古文的意思
1、在1918年魯迅先生髮表第一篇白話小說《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？
2、學生學古人搖頭晃腦初讀本文。
3、在現代，我們都喜歡有節奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節奏，請同學們帶着自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節奏的古文）
4、學生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學生能節奏正確，發音正確。
三、再讀課文，理解句意
1、中華民族有着悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞註解的課文）
2、學生根據註解嘗試說出每句話的意思。
四、講解課文，感悟知音。
（一）以考查形式幫助學生理解句意
1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？
2、在正文中哪個詞句和題目的意思差不多？用文中的話來回答。
生：乃破琴絕弦
3、將這句話翻譯成白話文。
4、誰破琴絕弦？
生：俞伯牙（板書：俞伯牙）
5、請問伯牙破琴絕弦是爲了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。
6、你知道俞伯牙最擅長什麼嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長於彈琴，是當時天下最出色的琴師，也是當時晉國的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個應該以音樂爲生命全部的人竟然做出這樣的舉動，我們猜想一定是發生了什麼大事？因爲只有發生了什麼重大的變故，一個人才能做出如此悲壯的舉動，是什麼大事呢？
生：子期死。（板書：鍾子期）
7、子期是一個怎樣的人，課文有沒有交代？
生：鍾子期善聽。
8、課文中哪些句子說明了鍾子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什麼意思？
9、伯牙彈琴時可能還會想到什麼？你能用文言文說嗎？
10、伯牙會怎樣評價呢？讓學生模仿峨峨的高山洋洋的江河說文言文。
11、是啊，鍾子期是一個非常懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎,鍾子期是一個樵夫（板書：樵夫），你看一個是晉國的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要爲了鍾子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動嗎，你想說點什麼嗎？
12、學生暢所欲言，順勢引導學生深刻理解知音的含義。
五、創編故事，延伸主題
1、和學生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創編成一個生動具體感人的故事。
2、讓學生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動，理解知音的含義，激發學生有尋求知音的意願。
【板書設計】
２５、伯牙絕弦
俞伯牙（司樂太師）
知音
鍾子期（樵夫）
《伯牙絕弦》教學設計 篇2
教學目標：
1．朗讀課文，讀出文言文的節奏和韻味。
2．藉助註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．理解文章內容，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：朗讀課文，藉助註釋和課外資料理解詞句意思。
教學設計：
一、揭示課題，質疑“絕弦”
1、出示課題：伯牙絕弦
2、瞭解伯牙，解釋“絕”是什麼意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？
3、現在你腦中冒出的'問題是什麼？（既然伯牙是著名的琴師，應該愛琴如同
自己的生命，卻爲何斷絕琴絃呢？）
二、反覆讀課文，讀出韻味
1、請同學們以自己的節奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節奏，才能讓人感受到古文的節奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。
伯牙絕弦
伯牙∕善∕鼓琴，鍾子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”伯牙∕所念，鍾子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。
4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、讀懂課文，感受知音相聚之喜
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現在有所不同，我們可以參考書中的註釋或者詞語手冊再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
（1）善是什麼意思？文中還有兩個善字，你能猜出什麼意思嗎？
3、從課文哪裏看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，鍾子期聽了讚歎到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心裏想到流水，鍾子期聽了感嘆地說：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心裏流過。”）
（2）你從這句話中還能讀出什麼？
理解他們的心意相通。
從哪裏可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心裏想到高山，琴聲就表達出高山，心裏想到流水，琴聲就表達出流水。
伯牙在動情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞着陶醉着，子期眼前彷彿出現了怎樣的畫面呢？
（5）帶着這種感受讀讀。
（6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現高山流水，還會表達什麼呢？
教師小結：伯牙的琴聲中有自己高遠志向的表白，有內心懷才不遇的鬱悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風景的讚美。
（7）當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，鍾子期感受到徐徐的清風，於是就怎樣讚歎
出示：
伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰
伯牙鼓琴，志在雨雪，鍾子期曰
伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰
伯牙鼓琴，志在炊煙，鍾子期曰
這正是：伯牙所念，鍾子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鍾子期的心領神會，每一首曲子都能得到鍾子期恰如其分的評價，面對如此善聽的鐘子期，伯牙又會是怎樣的心情，他會對鍾子期說什麼？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過後，兩人分別。相約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來的卻是子期去世的消息。聽到這個消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1、齊讀，伯牙怎麼說？（謂世再無知音）
2、、伯牙怎麼就會認爲世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當時楚國一流的琴師呀！（琴聲最美妙，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，無人傾訴的痛苦中，於是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復鼓）
（1、）“乃”是什麼意思？
（2）伯牙斷絕了琴絃，斷的僅僅是琴絃嗎？還斷絕了什麼？
（3）當你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來到子期墓前，破琴絕弦並寫下了一首短歌追悼自己的知音鍾子期，出示詩歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
三尺瑤琴爲君死，此曲終兮不復彈！
3、此時此刻，我們都被伯牙的深情感動了，你想對伯牙說什麼？是想安慰他、讚美他、還是鼓勵他勸慰他呢？請寫下來。
4、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段悽婉動人的破琴絕弦的故事。
《伯牙絕弦》教學設計 篇3
【教學目標】
１、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
２、讀準字音，讀通課文，能借助註釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。
３、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
【教學重點】
１、指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。
２、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
【教學難點】
通過朗讀，體會伯牙爲紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教學準備】多媒體課件。
【教學過程】
一、解題質疑，引入課文
初讀課題後，學生理解“絕弦”的意思，大致瞭解伯牙，就課題提出疑問。
二、讀準字音，初知課文
１、學生自由練讀。
２、檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。
三、聯繫註釋，讀懂文意
１、指導學生聯繫註釋嘗試疏通文意，並練習用自己的話說一說。
２、在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。
３、學生練習朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會，品味文情
思考：
伯牙爲何絕弦？
１、感悟“知音相遇之喜”：
⑴學生自學：
你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。
⑵學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。
學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
師生共讀，表達知音相遇之喜。
２、感悟“知音離世之悲”：
藉助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙爲何破琴絕弦。
學生練讀，體會伯牙失去知音的複雜情感。
對比朗讀，再次體會知音離世之悲。
五、回味誦讀，昇華文心
１、善鼓的伯牙爲了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什麼？
２、學生討論，教師點撥。
３、師生誦讀全文。
《伯牙絕弦》教學設計 篇4
教學目標：
1、朗讀課文
2、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
4、理解伯牙的悲痛之心，並於朗誦聲中。
5、熟讀朗誦。
教學過程：
1、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步瞭解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文
(1)、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
(2)、再讀，隨機點評，必要時教師範讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
3、初解絕弦
(1)、理解文章的題目:"伯牙絕弦"是什麼意思?(引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。)
(2)、文章還在哪裏提到了伯牙絕弦?這裏的"絕弦"意味着什麼，向世人宣告了什麼?(它意味着終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)
4、再解絕弦。
何爲知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂?學生研讀課文後交流。
預設的幾個教學生成點:
(1)、四個"善"字不同的用法:"善鼓琴""善聽"中的"善"字可以理解爲"擅長、善於"的意思;兩個"善哉"是表示讚歎之義。
(2)、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽?換位體驗:如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼?於是你怎麼讚歎?
(3)、既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想象回答:皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
(4)、引導學生進行語言的拓展和運用:假如你是子期，當"伯牙鼓琴，志在清風"，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?於是你怎麼讚歎?("善哉，徐徐兮若清風!")當"伯牙鼓琴，志在明月"，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?於是你怎麼讚歎?("善哉，皎皎乎若明月!")
(5)、一起想象這樣一幅畫面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣讚歎?引導學生以排比句的形式說句子。
(6)、這正是:"伯牙所念，鍾子期必得之。"我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
相遇相知：
（1）伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少讚美嗎?他爲什麼獨獨把子期看作知音?
（2）當伯牙聽見別人那些不着邊際的讚美的時候，你能體會到什麼心情嗎?
（3）那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什麼?他一定忍不住在心裏無數次地發出呼喚，他呼喚什麼?
（4）終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什麼?
（5）知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?
（6）知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
知音之死：
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀:"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"
（1）子期死，伯牙怎麼就會認爲世上再無知音了呢?
（2）子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來:破琴絕弦，終身不復鼓!在這裏伯牙"絕"的僅僅是"弦"嗎?他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼?
（3）當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
5、深悟絕弦
(1)、明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀:
"憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死!"
(2)、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學生讀課文。
(3)、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什麼?將你的想法寫下來。
6、回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲:《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞)伴着那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。
