在教學工作者開展教學活動前，就難以避免地要準備教學設計，藉助教學設計可使學生在單位時間內能夠學到更多的知識。教學設計應該怎麼寫呢？下面是小編爲大家收集的《女媧造人》優秀教學設計，歡迎大家分享。
《女媧造人》優秀教學設計1
【教學目的】
1、理解聯想和想像手法的運用。
2、感受文中所表現的喜悅之情。
3、初步瞭解神話故事的特點。
4、熱愛生命和生活。
【教學重點、難點】
1、大膽而新奇的想象。
2、對人類誕生的喜悅感。
【教學過程】
一、導入
神話動畫片導入。
二、出示教學目標、重點難點
三、作者簡介
袁珂，神話學家。
四、關於神話
五、檢查生字詞預習情況
六、全班集體朗讀課文
七、探究品味
1、複述課文，對照《風俗通》中關於女媧的記載，找出課文中豐富了哪些內容，哪裏最見作者的想像力。
2、對女媧形象的認識：她哪裏是神，她分明是人。
3、感受課文中對人類誕生的喜悅感：人類創造成功的喜悅感;人類自身對獲得生命的歡呼。
4、想像是神話的亮點，馬克思關於神話的論述。
八、放《女媧造人》動畫片總結課文主要內容
九、拓展運用
讀神話《盤古開天地》後回答問題。
十、放神舟五號飛船記錄片
女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我感受到生而爲人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知的領域，等待我們去探求，去感受那種創造成功的喜悅。
十一、佈置作業
1、收集有關神話，講給別人聽。
2、閱讀綜合性學習中，關於人類起源的資料。
3、想像出一種女媧造人的新辦法。
《女媧造人》優秀教學設計2
教學目標
1.初步瞭解神話故事的特點。
2.通過複述故事情節，理解本文聯想與想象手法的運用，並激發學生探求未知領域的慾望。
3.感受文中所表現的喜悅之情。
教學重點
1.大膽而新奇的想象。
2.對人類誕生的喜悅感。
教學過程
一、導入
由我國古代一些神話民間故事導入。
如《嫦娥奔月》《女媧補天》《后羿射日》《夸父逐日》《盤古開天闢地》《哪吒鬧海》《精衛填海》等。
二、簡介神話和神話的特點
1.神話是遠古人民表現對自然文化現象的理解與想象的故事.它是人類早期的不自覺的藝術創作.神話並非現實生活的科學反映,而是由於遠古時代生產力水平很低,人們不能科學地解釋世界,自然現象和原始社會文化生的起源和變化,以他們貧乏的生活經驗爲基礎,借肋想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
2.神話的特點：
神話是原始人對自然和社會的認識。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是 神或半人半神。
三、作者簡介
袁珂：我國著名的神話學家。其著作《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。
四、預習字詞檢查
讀出加點字的正確讀音：
澄澈chè 生氣蓬勃péng bó 幽光yōu 莽莽榛榛zhēn
綿延mián 神通廣大shén 靈敏mǐn 枯藤téng
五、賞讀課文
(一)聽課文錄音思考
1、劃出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，談談自己的感受。
2、你認爲女媧是一個什麼樣的形象，從文中找出相關語句加以說明。
女媧
神性：神通廣大
人性：勤勞、聰明、有愛心、有創造力
總之，女媧是一個人性化的神。
(二)複述故事情節
1、從女媧的角度複述故事。
2、從女媧造出來的第一個人的角度複述故事。
要求：語言簡潔生動
六、拓展延伸：關於想象
(一)有關的名人名言
想象是人類思維中最美麗的花朵。(雨果)
想象是最傑出的藝術本領。 (黑格爾)
(二)展開你想象的翅膀
假如你是遠古時代和女媧一樣的一位大神，你會出於什麼原因去造人?你能拿出比女媧更神奇的造人方法嗎?
(三)想象大比拼
發揮聯想與想象續寫句子：
1、牽牛花開放啦，……
2、早上打開窗戶,哇……
3、遠處的霓虹燈亮了，……
七、課堂小結
本文記述了女媧造人的全過程，表現了原始人類對人類起源的好奇和追索，以及在當時社會條件下，所做出的豐富想象，表達了作者對生命誕生的喜悅之情。
有了人類,大自然纔有了生氣,蓬勃起來;有了人類,女媧不再寂寞、孤獨;有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛,更重要的是,有了創造……..
八、作業
1、將文中的故事或自己改編的故事講給你的父母或朋友聽。
2、閱讀綜合性學習中,關於人起源的資料.
3、閱讀《風俗通》二則，看看課文在《風俗通》短文的基礎上豐富了哪些內容?
教學反思：
學習本文時，我首先用“人”的謎語引出“人是從哪裏來的問題”，既能激發學生學習本文的興趣，又利於培養學生的發散思維。由課題引入，讓學生自己提出問題並解答，由此瞭解加深對課文內容的瞭解，以“女媧是人是神”爲導線，引導學生辯論女媧的神性及人性，得出女媧亦人亦神的人物形象。拓展將課文與《風俗通》裏的兩則短文對比閱讀，看看課文豐富了哪些內容。學生閱讀後得出結論：課文豐富了女媧爲什麼造人、怎樣造人、造人以後的喜悅、造人的辛勞、怎樣造更多的人、怎樣讓人類自己繁衍生息等內容。通過析讀這些相關語段，學生明確了作者是藉助想象來豐富情節，藉助描寫來豐富細節的。而最能體現作者想象力的就是其中對人類誕生後喜悅心情的描寫，讓學生找到句子，對出感情。在擴展其他神話故事，引出神話的概念。最後的作業練習：對女媧造人的動機、經過作另一種推測，說說你編的《女媧造人》。這一訓練環節的設計，大大豐富了學生的想象力和創造力，同時也激發了學生探究關於人類起源、進化的科學知識的興趣。
不足之處：1、教學環節之間過渡處理不太好，在處理環節板塊之間的銜接上做的不到位。
2、讀的.不夠，因爲文章長度的原因，只能利用早自習時讓學生提前閱讀，課上沒有留下充足的時間給學生朗讀。
3、課堂評價不到位。對學生的回答有時沒能給予肯定，在課堂上沒有發動學生作點評
《女媧造人》優秀教學設計3
同學們，隨着歲月的流逝，你們在一天天悄悄地長大，你們的心靈也一天天豐富和成熟。仰望蒼穹，俯瞰大地，你們也許會提出許許多多的問題：太陽爲什麼東昇西墜？月亮爲何有陰晴圓缺？小草爲什麼“一歲一枯榮”？……那麼你們可曾想過我們人是從哪兒來的？這個樸素的問題從遠古到今天，人們一直在探尋。
學習目標
1。整體感知故事情節，感受想象的作用。
2。體會神話故事中想象的魅力。
3。試運用創造性想象擴寫神話。
教學過程
一、新課導入
大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？（生答：盤古開天闢地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那麼這些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道這些故事並不存在，可我們聽起來還是覺得津津有味，爲什麼？（生答：故事有趣、神奇，有神祕色彩，想象奇特……）確實如此，神話故事當中有豐富的想象，奇妙的情節，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進奇妙的神話世界，感受一下女媧摶土造人的神奇。
二、自學指導（一）——預習與交流
1、請給下面加點的字注音。
開闢（pì）女媧（wā）莽莽榛榛（zhēn）
揉（róu）掘起（jué）澄澈（chéngchè）
摻和（chān）
2、解釋詞語。
生氣蓬勃：富有朝氣，充滿活力。蓬勃，旺盛的樣子。
興高采烈：興致高，情緒熱烈。採，神采，神色。
疲倦不堪：形容非常疲乏，已經到了難以忍受的地步。堪，忍受。
3、文體知識
神話是遠古時代的人民對其所接觸的自然現象、社會現象通過想象進行解釋的集體口頭創作。
4、作者簡介
袁珂（1916—20xx），四川新都人。神話學家。著述頗豐。1950年，他的第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫了《中國神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國神話百題》《中國民族神話詞典》《中國神話傳說詞典》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書·神異篇》《山海經校注》《巴蜀神話》（合著）等20多部著作以及800餘萬字的論文。
三、自學指導（二）——合作與探究
（一）整體感知
自由朗讀課文，感知故事情節，並完下列題目。
請你用口頭語言，再現這個生動有趣的故事。
講故事：選擇自己喜歡的情節講述，儘量投入感情，表述連貫，力求生動。
說明：同桌之間合作，互相講述；推薦兩三個同學當衆講述，鼓勵藉助肢體語言表現。
（二）深層探究
1、女媧爲什麼要創造人類？
【交流點撥】
a、天地開闢以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。
b、有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點兒什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來纔好。
c、她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那爲什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
2、女媧是怎樣創造出人類的？
【交流點撥】女媧先是用黃泥摻和了水，在手裏揉捏成一個娃娃模樣的小東西，放到地面上時，泥捏的小傢伙便活了起來，女媧給他取名爲“人”。爲了讓人佈滿大地，女媧工作了很久，直到疲倦不堪。後來，女媧想出一個絕妙的創造人類的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個泥潭裏，攪成了渾黃的泥漿，然後提起枯藤，向四處揮灑。只見泥點濺落的地方，出現了許多小人兒。藤條不停地揮灑，不久，大地上就佈滿了人類的蹤跡。最後，爲了讓人類能綿延不絕，女媧把人分爲男女，讓他們自己去創造後代，至此，人類就世代延續下來了。
3、女媧造出來的人是什麼樣的？
【交流點撥】女媧造出來的人聰明而美麗，他們能說會走，喊女媧爲“媽媽”，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎便有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分爲男女，可以自己創造後代。
4、女媧是現實生活中沒有的，作者運用怎樣的想象，塑造了這個既有着奇異神力，又有着豐富情感的女神？
【交流點撥】大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發揮、不受限制，還要合情合理。
（三）人物賞析
1、美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來共同探討這則神話中想象的焦點——女媧。請你結合文中想象的情節，體會女媧形象，完成句式：女媧是一個。
【交流點撥】
（1）神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
（2）人：寂寞孤獨、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動。
2、跳讀課文，畫出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
【交流點撥】對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想象力的地方。課文中有關語句，一是女媧在造出人之後，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創造出來的，她的笑，體現了對人類創造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地後開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然纔有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關係，要珍愛生命等。
四、板書設計
女媧造人
袁珂
豐富的想象——造人的具體過程
巧妙的構思——樸實感人的母親形象
人性化描寫——人造出來後歡欣喜悅
五、拓展延伸
你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？
【交流】
生甲：彝族史詩《阿細的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時說：“稱八錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然後向泥人吹了一口氣，泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動物中攝取善和惡，放在人的胸腔裏。
生乙：日耳曼神話認爲人類是植物變的，它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態雄偉，另一棵姿態優美，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。
生丙：人類是由動物變的神話也相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海狸、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
生丁：埃及人認爲全能的神“努”創造了天地的一切，他呼喚“蘇比”，就有了風；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及……他一次次呼喚，萬物一件件出現，最後，他說出“男人和女人”，轉眼間，埃及就住滿許多人。
