教學目的
1.學習作者反覆開導、循循善誘的勸諫藝術；
2.領悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
5.通過學習本文積累語言功底和文化功底
教學重點、難點
1.誦讀、領悟、背誦全文（重點）；
2.翻譯難懂的語句（難點）。
教學方法
1.誦讀法。以誦讀帶動理解，以誦讀加速背誦。
2.理脈法。理清全文脈絡，整體感知課文，並帶動背誦。
媒體設計
可通過電腦powerpoint系統做出系列幻燈片，一片一段。藉此來強化對文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時同步出現。比如：理解詞義時將一些難懂的詞語用彩色標出；誦讀時則將停頓、重音等容易出錯的地方用斜線、着重號等標出；背誦時則可背一句出現一句。
教學時數
一課時
教學步驟·方案一
第一課時
一.導語設計
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“聖聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏徵進諫唐太宗，卻大多被採納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏徵寫了《諫太宗十思疏》上奏後，唐太宗非常讚賞，親手寫詔書嘉許魏徵，並放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎麼寫這篇文章的。
（設計意圖：通過對比突出魏徵高超的勸諫藝術，引起同學強烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。）
二.解題
這是貞觀十一年（公元637年）魏徵寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。後來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏徵就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一年魏徵連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。
魏徵（580—643），字玄成，鉅鹿曲城人，後遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，爲避亂，曾一度出家爲道士。後參加李密的反隋起義軍。李密失敗後，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗裏李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。
魏徵先後上書二百多事，大多被唐太宗採納。
標題中“諫……疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進行勸說的奏章，是一種特殊的文體。“十思”是本次勸諫的內容。
三.研習課文
方案爲“反覆誦讀—逐層領悟—當堂背誦”。以誦讀爲中心，通過誦讀帶動其他。
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與後鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看註釋或查閱詞典。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看註釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞/求木之長者，必/固其根本；欲/流之遠者，必/浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，並且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比較，後引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細讀可知，文章第一段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；第二段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。
第五次，品味，涵詠。本文語言簡約，整散結合，整句音韻和諧，琅琅上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵着豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義，特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對每個普通人的修身養性都極有啓發，具有豐富的.人文價值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收幷蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
（本方案主要針對當前語文教學中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現狀而設計。）
四.課內訓練
1.寫出文中難懂的詞語和句子，準確地進行解釋和翻譯；
（此題因人而異，不求統一）
2.當堂完成課文後面“思考和練習”中的字詞練習。
（書上有，此略）
五.課堂小結
通過本節課的反覆誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵着傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對於我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。
六.課外作業
1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，並回答文後問題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下爲之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏徵勸諫有什麼特點？請用百餘字稍作展開，用自己的話表述。
（從這兩處可看出魏徵勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善於用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏徵勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。）
2.閱讀李斯的《諫逐客書》（前三段），與課文作比較閱讀，並回答文後問題。
臣聞吏議逐客，竊以爲過矣。
昔穆公求土，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤；遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不爲玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良juètí（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實外廄，江南金錫不爲用，西蜀丹青不爲採。所以飾後宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立於側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，爲客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
（1）從標題看，兩文都屬於什麼文體？
（都是諫文，都是就某一事情對君王進行勸諫的）
（2）兩文在形式和內容上各有何異同？請寫一段一兩百的文字作簡要分析。
（語言形式上，兩文都運用了大量的整句，音韻和諧，讀來琅琅上口.；整句之外，又都輔以散句，表達自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運用了排比鋪張，注重文采。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。
內容上，兩文都就某一事情明確表態，並都從正反兩方面來說理。但李斯的《諫逐客書》開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以爲過矣。”而魏徵的《諫太宗十思疏》則通過比喻、對比等反覆引導，最後纔講出“十思”的具體內容，點出其重大意義，寫得語重心長，懇切深厚。兩文的勸諫風格頗爲不同。另外，李斯善於用大量舉例的方式來說理，而魏徵則善於用一系列比喻進行勸說。）
（設計意圖：各種資料書和刊物上的“標準化”客觀選擇題已多如牛毛，而主觀表達題卻不是很多，所以這裏以“比較閱讀”的方式設計了兩道主觀表達題，以檢測學生深層次的閱讀理解、鑑賞水平。另外這是課外作業。前面的課內作業已有文言字詞方面的小練習，所以課外作業就以主觀表達的大題目出現。）
附：課堂板書設計
教學目的
通過學習本文積累語言功底和文化功底。
1.學習作者反覆開導、循循善誘的勸諫藝術；
2.領悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
反覆誦讀—逐層領悟—當堂背誦
（板書以簡潔爲好，少而精，寫點指導性、方向性的話即可。）
教學步驟·方案二
一.導語設計
（同方案一）
二.解題
（同方案一）
三.研習課文
方案爲“翻譯—誦讀—背誦”。該設計以翻譯爲中心，通過翻譯加深對課文的理解，加快對課文的熟悉速度，最後達到當堂成誦。
先根據課文的註釋，把全文連起來翻譯一遍。“連譯”時要順暢，因此翻譯過程中要考慮詞語間組合的協調，並且有時要另加一些字詞上去。比如原句是：“臣聞求木之長者，必固其根本”可譯爲：“我聽說（想要）期求樹木長（得高），（就）一定（要先）穩固它的樹根。”再比如原句：“載舟覆舟，所宜深慎。”可翻譯爲：“（老百姓就像水一樣，既能）載船，（也能）翻船，（這是）應當特別謹慎的。”
然後進行對照閱讀。先讀一句原文，再說一句譯文；一遍結束後又倒過來，先說一句譯文，再讀一句原文。以此加深對原文的印象，也藉以訓練文言文與現代文兩者的語感。
然後略去譯文，只讀原文。要讀得連貫流暢，有韻味。
最後試着背誦，直至當堂背熟。
四.課內訓練
（同方案一）
五.課堂小結
（同方案一）
六.課外作業
（同方案一）
附：課堂板書設計
（先同方案一）
翻譯—誦讀—背誦
教學步驟·方案三
一.導語設計
（同方案一）
二.解題
（同方案一）
三.研習課文
方案爲“範讀—理脈—背誦”。該設計以理清脈絡線索爲中心，在範讀中理清脈絡，再根據清晰的脈絡背誦全文。具體如下。
首先範讀。範讀者可以是自己，也可以是同學或老師。範讀時必須節奏整齊，音韻鏗鏘，讀得悅耳動聽甚至動心。
在範讀過程中理清全篇的脈絡線索。
然後根據脈絡線索試背，直至能當堂成誦。
四.課內訓練
（同方案一）
五課堂小結
（同方案一）
六.課外作業
（同方案一）
附：課堂板書設計
（先同方案一）
範讀—理脈—背誦
附：備教資料
·卡片
1.清代吳楚材、吳調侯選注的《古文觀止》（中華書局版）評《諫太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之爲得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥並傳。”
2.清代吳楚材、吳調侯校勘《諫太宗十思疏》：
《貞觀政要》、《舊唐書·魏徵傳》於“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無疆之休”十二字。於“戒奢以儉”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。於“承天景命”下有“莫不殷憂而道著功成而德衰”十二字。於“豈取之易守之難乎”下有“昔取之而有餘今守之而不足何也”十四字。於“所宜深慎”下有“奔車朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武並用”至“代百司之職役哉”作“文武爭馳君臣無事可以盡豫遊之樂可以養松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無爲之大道哉”。
3.清代沈德潛選注的《唐詩別裁集》（上海古籍出版社）刊魏徵的五言古詩《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅馬出關門。請纓系南越，憑軾下東藩。鬱紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論！”沈德潛點評：“此奉使出關而作也。‘國士’句是主意。氣骨高古，變從前纖靡之習，盛唐風格，發源於此。”
·索引
1.清代吳楚材、吳調侯選注《古文觀止》，中華書局版；
2.當代闕勳吾等譯註言文對照《古文觀止》，嶽麓書社版；
3.宋代洪邁著《容齋隨筆》，中國世界語出版社。
