下面是孔子在上傳的總結論中，告訴我們研究《易經》要特別注意乾坤兩卦。孔子說：
乾坤其易之縕邪? 乾坤成列，而易立乎其中矣,乾坤毀則無以見易,易不可見，則乾坤或幾乎息矣!
“乾坤其易之縕邪?”邪就是耶，不是邪(xié)，古文中這兩個字是通用的，不要把它當作妖邪的邪，那就錯了。邪就等於我們白話文嘆氣的聲音，“啊呀”一樣。這句話的意思是說，乾坤兩卦是易的根本，這兩卦的'內涵，蘊藏就很多了。《易經》的內蘊，特別要注意乾坤兩卦的變化。過去我們發給大家很多圖表，像十二闢卦、方圓圖等等，都是從乾坤兩卦開始。乾坤兩卦研究通了，學《易經》就好辦了，所孔子說：“乾坤其易之縕邪?”
“乾坤成列，而易立乎其中矣。”所謂成列，大家看下面這個圖：
這是伏羲先天八卦圖，乾一、兌二、離三、震四，一個行列在左邊;巽五、坎六、艮七、坤八，另一個行列在右邊，合起來好像一個蘋果一樣。乾坤兩卦分列兩邊，實際上不是兩邊，乾坤是兩個圓圈，像佛教出家人用的唸佛珠。道家呢?不用這個東西，用兩個圈圈就是乾坤圈。乾一、兌二、離三、震四是陽面;巽五、坎六、艮七、坤八是陰面。方圖圓圖，各有各的行列，橫圖呢?太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦，從下面一路發展上來。下面大，上面小，而且多，就像植物一樣。一顆小的種子一變就變成森林，這樣叫做成列。照這樣看，乾坤兩卦的列就很多啦!現在，我們把先天圖假設成平面來看：
乾爲天，兌爲澤，乾與兌配，就是天澤履，翻過來就澤天夬……依次類推，列表如下：
| 乾爲天 | 兌爲澤 | 天澤就是履卦 |
| 乾爲天 | 離爲火 | 天火就是同人卦 |
| 乾爲天 | 震爲雷 | 天雷就是無妄卦 |
| 乾爲天 | 巽爲風 | 天風就是姤卦 |
| 乾爲天 | 坎爲水 | 天水就是訟卦 |
| 乾爲天 | 艮爲山 | 天山就是遁卦 |
| 乾爲天 | 坤爲地 | 天地就是否卦 |
配就是把它組合起來，古人就叫它配卦。第一卦是乾，乾爲天。第二卦爲兌，兌爲澤。乾與兌配就是天澤履。第三是離，離爲火，乾與離配就是天火同人……依次乾與巽配就是天風姤，這是一列。如果翻過來組合呢?兌爲澤，澤就是海洋，兌與乾配就是澤天夬，依次離與乾配就是火天大有……巽與乾配就是風天小畜。像這樣的成列，有很多的變化跟應用，列表如下：
| 兌爲澤 | 乾爲天 | 澤天就是夬卦 |
| 離爲火 | 乾爲天 | 火天就是大有卦 |
| 震爲雷 | 乾爲天 | 雷天就是大壯卦 |
| 巽爲風 | 乾爲天 | 風天就是小畜卦 |
| 坎爲水 | 乾爲天 | 水天就是需卦 |
| 艮爲山 | 乾爲天 | 山天就是大畜卦 |
| 坤爲地 | 乾爲天 | 地天就是泰卦 |
乾坤就是這樣的成列，大家要弄清楚，你把這些搞清楚了，將來觀察一件事物，就不僅只是看一點、一面了，便會從多方面的觀點、多方面的角度去了解多方面的事物。所以孔子說，“乾坤成列而易立乎其中矣!”
