在中國文化中，金剛經是影響非常大的一部佛經。千餘年來，不曉得有多少人研究金剛經，唸誦金剛經，因金剛經而得到感應，因金剛經而悟道成道。下面是從金剛經裏讀出的故事，和小編一起來看看吧。
一、達摩祖師和神光法師(慧可)的故事
達摩祖師看見中國大成根性成熟了，於是不遠迢迢、不怕千難萬險來到中國。將大乘的佛法也帶來了，語言上不通，而且他的形象很難讓人們接受，人們都躲着他。
後來達摩祖師來到了南京聽神光法師講經，神光法師講的是決定人的生死的經，達摩祖師對此產生了很大的疑問。神光法師是一個很暴脾氣的人，於是便用鐵製的武器念珠將達摩祖師的兩顆牙打掉，達摩祖師知道，他的牙掉在地上會使此地大旱三年，爲了不使人民百姓受苦，於是把呀次吞了下去，一言不發的走了。
途中達摩遇見了了一隻鸚鵡，鸚鵡被關在籠子裏，見到達摩就問達摩怎麼能逃出籠子，達摩告訴鸚鵡裝死，於是鸚鵡明白了，裝死真的使鸚鵡逃出了籠子。
不久之後，無常來找神光法師，他的壽命已盡。神光法師覺得自己不應該死，而無常告訴他之前那個和尚閻羅王也拿不了他。於是神光法師便知道那個被自己打掉兩顆牙的人不是一般的人，便請求無常給自己一些機會。
神光法師一路追着達摩，達摩不理他，他就赤着足在後面跟。一直跟到洛陽熊耳山(今天的河南嵩山少林寺)。達摩在那面壁九年，神光也在那跪了九年。
一天下了很大的雪，快有腰深了，達摩問神光爲什麼不走，神光說想讓祖師教他生死法門，達摩讓神光等到天下紅雪才肯教他。於是神光將自己的一個胳膊砍下雪變紅了，達摩覺得他已經很有誠心了，便教了他以心印心，直指人心，見性成佛的法門。後來神光改名爲慧可。達摩傳給他了衣鉢袈裟，讓他好好保存。
二、惠能與惠明
惠能辭別五祖後，就一直向南走，從馮茅山過九江到達了江西與廣東的交界處。
五祖閉門，大家聽說衣鉢袈裟早已南去，五祖圓寂。很多人決心追到惠能，奪回衣鉢袈裟。
這時有一個叫惠明和尚，以前是一個四品將軍，性情暴躁，無學識，愛罵人，愛打人。他一天能跑二百里，而且力大無窮，追上了惠能。惠能把衣鉢放在大石頭上，然後躲在了草叢之中，惠明見衣鉢，卻搬不動。因爲有護法善神、天龍八部在這護着衣鉢。惠明搬不動衣鉢，便開始叫修行有道的惠能，說是要向他求法。
惠能從草叢中出來，讓惠明什麼也不想。惠能不生一念，惠明也不生一念，兩個人屏息諸緣，鬼神都不知道他們在做什麼，所以說‘良久’，過了五分鐘，惠能見惠明沒有妄想完全空了。
惠明開悟了，也已回頭轉面，但貪心卻很大。問惠能還有什麼可以得到的。惠能把此作爲祕密，讓惠明自己得悟，惠明終於悟到了，惠能將法傳給了惠明。惠明問惠能自己應該去何處，惠能告訴他到了袁州就往下，到了蒙山就居留。惠明三年後到了蒙山。惠明回到嶺下，對追趕慧能的人說這條路追不到惠能，所有人便向其他方向的路追去。惠明的妄語是因爲自己已得佛法，並且要保護惠能安全。
三、獵人隊與鍋邊菜的故事
惠能後來來到了曹溪南華寺，神秀仍舊不死心，派他最親近的人去追殺惠能。惠能爲了避難，進入了一支狩獵隊伍中，與獵人住在了一起。那些追殺惠能的和尚不會想到惠能能和一幫獵人住在一起，所以四處找也找不到。惠能與獵人們一起生活了十五年，十五年內他不停的向獵人說法，獵人們常派惠能去守網的工作，他一見到活的走獸或飛禽，都盡力的去放生。到每天吃飯時，他將山上找到的野菜放到肉鍋裏煮，有人問他爲什麼這樣做，他回答說他只吃鍋中的菜，不吃肉。
四、風動帆動
惠能想起，如今應該是弘法的時候，不能天天隱居，於是去了廣州的法性寺，正巧遇見了印宗法師在講經，這時有風吹着旗子左右擺動。這時有兩個和尚因爲風動旗動爭論起來，惠能告訴他們，不是風動不是旗動而是人心在動。當時的聽衆聽了他這麼一講，都覺得非常的奇妙這便是一語驚起四座啊!
印宗法師請惠能上座，請他來講解經中的奧祕與道理。印宗法師覺得他講的很好非常欣賞他，便詢問他是不是那個南行的衣鉢者，惠能很低調，印宗法師知道他就是那個五祖繼承人，便向惠能叩拜，要求惠能把衣鉢出示給大家看。
印宗問道惠能五祖當初是如何指點的，惠能只說談到了見性，沒有談論其他的。印宗又問道爲什麼不談論禪定和解脫，慧能說到禪定和解脫是兩種法不是佛法，佛法不是兩種法，只有一種，叫不二法。印宗又問道什麼是佛法的不二之法，惠能做出一好多的解釋，印宗法師聽了之後得到了未曾有過的歡喜，於是印宗法師在光孝寺爲惠能落髮，並拜惠能爲師。惠能在光孝寺中的一顆菩提樹下，開東山法門。
惠能後來講他的一切艱辛歷程，想到今天能和韋璩刺史和各官僚、僧人、比丘、比丘尼、老道、居士聚會一堂，這是多麼的有緣啊!還告訴人們，若是要想聽佛所說的道理，必定要先靜心下來。
五、惠能說《金剛經》
又一日，韋刺史請求多聽些佛法，所以惠能就升法座法堂，讓大家先把心都靜下去，先念《摩訶般若波羅蜜多》(《金剛經》)。
又講到了所有的人都一樣，只是有人執迷不悟，自己不能明白，所有的人的佛性都是沒有分別的，只是有迷有悟不一樣，所以纔有蠢人和智者。然後爲人們說《摩訶般波若波羅密多》(《金剛經》)法。告訴人們應用大智慧打破五種煩惱，而不是小智慧。
惠能講到唸經時不要妄想，就有這麼個小故事，說以前有個人天天念金剛經，有一天做了個夢，夢見有一個鬼請他念經超度他，這個人問鬼要念多少經，鬼讓他念一卷就可以了。第二天這個人就開始念，唸到一半的時候，他的僕人送來一杯茶，他揮了揮手，心裏說不要，而繼續唸經。晚上鬼又來問他還有一半經沒念。而這個人卻說他念完了一卷經。鬼說他念的經中有‘不要’兩個字，所以後面的功德都沒有了。這個人想得是不要茶，不是不要經。但就是因爲那兩個字，鬼神就以爲他不要功德，大概經的功德被鬼神搶去了。後來此人有爲他們唸了一遍，這個鬼很喜歡向他叩頭行禮，謝謝他的幫忙。
所以唸經時候惠明告訴大家要靜下心來。
拓展閱讀：《金剛經》感應事蹟
感神靈
宋時,範文正公(范仲淹,北宋著名文學家、政治家),母親去世後三七(21天)時,夢見母親哭泣告知:“我因在陽世造業,被泰山府君拘押,日夜受苦難言。你素來孝順,請爲我念誦《功德經》一藏,救拔我的罪業,幸莫遲疑,以免我永墮地獄。”離開時又回頭囑咐說:“《功德經》,就是《金剛經》。”範公驚哭而醒,馬上沐浴齋戒,親自到玄墓禪林,延請僧人唸經七天。到第六夜,又夢見母親說:“因你至誠禮懺,感得白衣大士(觀世音菩薩)降臨凡間,爲我念經半卷。我現在不但消除了罪業,還將生天,都是佛力啊。明天早晨,你進經堂詢問,自然就知道了。”範公等法事完畢時,厚酬答謝衆僧,問道:“第六天有位師傅只念經半卷,請問是誰呢?”衆僧都失色答道:“我們如數誦經,豈有隻念半卷的道理?”旁邊有一位僧人,從容告知:“昨天大衆誦經時,山僧我倚立默看,到第十六分,忽然大人您來到拈香,我便回廚房做事去了。今承您問,所以直對。”範公立即下拜磕頭,僧人說:“莫! 莫!”忽然騰空不見了,在場僧俗,無不瞻仰。範公因此建了一座“莫莫堂”,以志靈異。(“莫莫堂”現仍存江西波陽縣——譯者注)《金剛持驗》
唐朝大曆十一年,衛州(今河南衛輝)別駕(官名)周伯玉,每天念《金剛經》,未曾間斷。一天,忽然看見梵僧來。他問:“是哪位尊者?”答道:“我是般若會上的須菩提。你誦經數年,可惜未斷肉食。如果真正至心求佛,非長齋不可。”伯玉從此素食誦經。後來,他能夠預知未來的事,到九十歲時坐化。《金剛持驗》
隋時,益州(今四川成都)新繁縣西四十里的王李村,有一個書生姓荀,善長書法,而別人不知道。曾在村東向空中四面書寫《金剛經》,準備寫給各天人讀誦,當地人開始不知道。後來,正逢雷雨,放牛的小兒,站在書生寫經的地方,而身上不會被雨水沾溼,地上乾燥,方圓約有一丈餘,村人感到很奇怪。以後每當下雨,小兒們常彙集到那裏,衣服不溼。到唐朝武德年間,有位異僧對村裏人說:“這地方天空中有《金剛經》,諸天神在上面設寶蓋覆蓋着,不可輕易冒犯。”從此,在四周設了欄杆,用以阻止人畜踐踏。每到齋日,村人和四面遠來的人,就在那裏設齋供佛,經常可聽到天樂,紛繁滿耳。《三寶感通錄》
唐時,李廷光,任山東德州司馬,持齋、唸誦《金剛經》。每當誦經時,就有圓光出現在面前。如果用心誠懇,則圓光漸漸增大;如果稍懷懈惰,則圓光漸小漸暗。廷光以此勉勵自己,更加精進。《太平廣記》
唐朝開元年間,呂文展,任四川閬(音浪)中縣丞,唸誦《金剛經》到三萬多遍,靈應奇異。他年紀大了,三顆牙一同脫落,便唸經懇請,牙齒重生如舊。當時天大旱,刺史劉浚請他念經求雨,僅唸誦一遍,天就下起大雨來。後來又苦於雨水太多,別駕請他求天晴,應時便天晴了。《太平廣記》
唐時,僧人釋文照,常到曇(音談)延法師畫像前,頂禮出家。但他不滿自己智慧昏濁,無法理解。一夜,夢見曇延身高一丈多,對他說:“我有聰明經一卷,虔誠持誦,感應就像拾芥子那麼容易。”他答應受持,就是《金剛經》。夢裏讀了七遍,醒來後,從此聰明過人。《宋高僧傳》
唐時,僧人釋清虛,常唸誦《金剛經》。一天,鄰家失火,而他的房屋沒有受到任何焦灼。賢首國師法藏,特請他祈求泉水,他誦經三晝夜,恍然看見三位玉女,在山腰上用刀挖地出水,清虛默記住那個地方,挖得甘泉。《金剛靈應》
唐時,少林寺的山頂上,有座佛室,很寬敞,但人們沒有敢去的`。釋清虛聽說後,就去念誦《金剛經》。夜晚,聽到有聲音很尖厲,就念十一面觀音咒。又聽到好像兩頭牛相鬥的聲音,佛像都被震動了,他便仍持念《金剛經》。剛念一卷,聲響斷絕,此後居住的人都沒有遇到問題。《金剛靈應》
宋時,楊炎,夢見他的父母,就哭泣問雙親:“佛道功德及冥資金帛,真的有用嗎?”父母回答:“有用。但陰間最重《金剛經》,你爲我們印送一千卷,這是第一要緊的事情。”楊炎於是遵囑印送。《圖書集成》
唐朝大曆年間,太原有個偷馬賊,誣陷王孝廉,王被拷打,非常酷毒。孝廉只念《金剛經》,晝夜不停。忽然有一天,有兩節竹子落到監獄中。獄卒懷疑中間藏刀,破開一看,有兩行字:“法尚應舍,何況非法?”字跡非常工整。賊頭心中懺悔,全部坦白了自己誣陷之罪,孝廉的冤情得以昭雪。《續酉陽雜俎》
唐時,內臣楊某,是楊復恭的弟弟,陷在秦宗權賊黨內二十餘年,但唸誦《金剛經》。後來,秦宗權的兒子做襄陽節度使,楊做監軍使,就誘使屬下殺掉宗權的兒子而取代他,百姓得以恢復舊業。楊曾經在牙門外柳樹下焚香唸誦,忽然有金字《金剛經》一卷,從空中飛下來,大概是精誠所致吧。《太平廣記》
唐時,廖等觀,任善化知縣時,有位老婆婆,白天唸誦《金剛經》,在市上要飯,夜晚則歸宿到山腳下。忽然數天不見她,羣鴉噪集在她的住處。人們爭相前去觀看,見她已經抱着經書而逝去了,羣鴉銜泥土覆蓋她,於是人們叫她“鴉葬婆”。這件事,出自《湖廣通志》。《金剛持驗》
唐時,嘉州(今四川樂山)的任自信,經常持念《金剛經》。貞元十五年,他去湖南,經洞庭湖,湖中有東西像雲一樣冒到船上,船中便不見了自信。自信踏着波濤離去,到了龍宮,拜見龍王。龍王命他升殿唸誦《金剛經》,給了他珠寶數十件。二位僧人送他出龍宮,一爲僧人託他帶信給衡嶽(南嶽衡山)觀音堂的紹真法師,說:“是和尚寄來,叫唸誦《金剛經》。”自信到南嶽尋訪僧人,果然見到了紹真,紹真說:“和尚圓寂已經五六年了。” 《太平廣記》
唐時,漢州(今四川廣漢)孔目(職掌文書事務的官吏)陳昭,看見一個人到牀前說:“趙判官叫你。”陳昭到了陰間,趙判官說:“你知道自己的罪錯嗎?竇懸殺牛,你要了牛頭。”經檢核,應杖打一百,壽命五十歲。就對陳昭說:“你有什麼功德?”陳昭說:“曾借表兄家的《金剛經》持誦。”叫他合掌祈請,有一隻黃巾包裹的經箱,從天上降下來,停在陳昭面前。一看,就是表兄所借的經本,經上燒灼的痕跡還在。趙判官說:“這足以免你的罪。”便放他回陽。《續酉陽雜俎》
