各種各樣的《金剛經》應驗、感應故事成爲中國民間社會勸善化導的重要形式。以下是《金剛經》經題，隨小編來看一下吧。
金剛經經題
金剛
種類
1.金剛寶，如菩薩寶冠所莊嚴的。能破一切而不爲所壞。
2..世間金剛石之類。世間的金剛，雖不易破壞而還是可壞的。
寓意
玄奘派認爲：金剛比喻煩惱，像金剛一樣堅固的煩惱，能被般若所斷除，所以譯爲“能斷金剛(的)般若”。
羅什派認爲：金剛比喻般若，像金剛一樣堅固的般若，能破壞一切虛狂妄執，而不被妄執所壞。
金剛本有兩類：能破一切而不爲所壞的金剛寶，雖堅強而還是可壞的世間金剛石，所以喻般若或喻煩惱，都可通。
般若
三種般若
實相般若：實相指諸法如實相(大乘層面上的“真相”或“本質”)，不可以用有無等來敘述，也不可以用彼此、大小等去想像。實相是離一切相(言語相、文字相、心緣相)而無可取著的。因爲凡夫的所知所見是被戲論所亂的虛誑妄取相，所以不但不能見如實空相，也不能如實了達如幻的行相。大乘佛法宣說，空寂本相和緣起假相，都是如實的。但是並非凡愚的亂相和亂識所得，必須離戲論的虛誑妄取相，而歸於“空無所得”。所以所說的實相側重於如實空性。
觀照般若：觀照即觀察的智慧。佛教認爲，世間凡夫的智慧具有高度和帶來便利，但偏於事相且含有雜染，所以並非般若;外道的智慧爲邪智邪慧而不得解脫，也不是般若;二乘行者的無我無我所慧能解脫生死，可以稱爲般若而並非般若經所說的般若。而離此三種，菩薩大悲相應的平等大慧，纔是悲智不二的般若。決非二乘的“偏智偏慧”可比。
文字般若：指佛所說的言教的表顯形式。凡能表顯意義，或正或反以使人理解的，都是文字相。筆墨所寫，口頭所說，以及做手勢，捉鼻子、豎拂、擎拳等，都屬於文字。
名字由來
般若是梵語的音譯，本來是世間舊有的名詞，是指向智慧而言的。大乘佛教所講的是“正覺現證”的“實相”，認爲世間“般若”一詞的名義不能恰當定義和概括。但是化導衆生又不得不利用世間的文字語言，這需要利用“觀慧”作爲方便從而達到“如實證知”的目的，所以從這個角度上說，還是採用了“般若”一詞。但是佛法不承認“般若”一詞完備概括了佛法，而只把“般若”作爲權宜。針對這點《大智度論》說：“般若定實相，智慧淺薄，不可以稱。”
作用
三乘所共：般若觀慧可以作爲解脫生死的工具。而“空無我慧”被認爲是解脫道的唯一觀慧。
菩薩不共：菩薩不但以空慧得解脫，還以大悲的“無所得慧”爲大方便，策導普度衆生的萬行事業，莊嚴無上的佛果。
證真實以脫生死，是三乘般若所共的;導萬行以入智海，是菩薩般若的不共妙用。"
歸屬
菩薩不共：般若只屬於大乘菩薩，是佛爲教化菩薩所說。
三乘所共：佛爲了薰陶密化二乘，也讓他們旁聽。從實相和觀慧角度上，佛經說三乘都應學般若。
般若是在三乘中是通教的，但只爲菩薩。所以般若在一切大乘經中，擁有極其重要的地位。
波羅蜜
義解
梵語波羅蜜，譯爲到彼岸，簡譯爲度。佛法以河流兩岸爲喻，一邊是痛苦輪迴的“此岸”，另一邊是涅槃菩提的“彼岸”。佛法幫助衆生由“此岸”到達“彼岸”，是爲度衆生。波羅蜜(度)指的是從此到彼的修學過程，不是已經到了。凡可以使得出生死到菩提的，都爲波羅蜜。
種類
"佛法中談到解除苦厄的方法，即關於改造錯誤欲見的'方法，六波羅蜜爲主要。六波羅蜜多是：佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。前五種波羅蜜，對於苦痛根源的愛見，是不能徹底解決的。般若譯爲智慧，智慧對於錯誤的見解可得到糾正，五種波羅蜜也可以得到正當的指導。經上說：“五度如盲，般若爲導”，並以種種功德稱揚讚歎。
佛經中或說六波羅蜜，或說十波羅蜜，但真實的波羅蜜只有般若，其他的是“假名波羅蜜”。因爲沒有空慧策導的佈施是一種不清淨的佈施，所以並非是有助成就菩提的波羅蜜。另外，大乘佛教也同樣不承認聲聞乘法爲波羅蜜。因爲聲聞乘法並不具備“究盡諸法實相，圓成自利利他”的一切功德，所以不名爲波羅蜜。"
經
義解
梵語修多羅，譯爲經。本義是線，線有貫穿和攝持不令散失的作用 。如來隨機說法，後來由結集者編集起來，佛法才能流傳到至今。就像線一樣貫穿不散，所以叫修多羅。中文的“經”字，本來也是線，如織布有經線緯線。後人以古代有價值的典籍爲經，漸漸附以可依可法的尊貴意思，所以佛典也譯之爲經。
拓展閱讀：讀誦金剛經須知
金剛經讀誦
金剛經修的是阿羅漢果，可照見五蘊皆空，得五神通，最終萬法歸心，觀有爲之皆妄，悟真性之常住。
楞嚴經講得好：“雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。” 請仔細研讀唱誦並修行，定會受益匪淺。
誠心念經 功德無量
南無阿彌陀佛金剛經
金剛經問答
1、問：怎麼讀誦金剛經?
答：一要有心，二要根據讀誦儀軌。
2、問：金剛經要每天讀誦嗎?
答：隨喜誦讀，要有心。
3、問：讀誦金剛經,用讀梵文還是中文?
答：不要有分別心，，二者皆可，不精通梵文者推薦用中文。不懂的字可查閱 金剛經注音。
4、問：讀金剛經之前要什麼準備?
答：清淨心，慈悲心，菩提心。
5、問：看金剛經和讀金剛經的區別?
答：金剛經不是單純用來讀的，而是要用心去“讀”去領
悟的，更重要的要去在生活中修證金剛經 ，不要有分
別心。
6、問：讀金剛經有什麼作用?
答：給您善緣福德，智慧力量。
7、問：讀誦金剛經，普通話不準有關係嗎?
答：心誠則靈。
8、問：什麼時候讀金剛經好?
答：不分時候，分心境。
9、問：讀金剛經怎麼迴向?
答：迴向應該先大後小 先回向廣大的法界衆生離苦得樂，再回向自己的事情。也可以只有大方向或小方向，隨緣隨分即可。
下面舉兩個例文：
大方向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
小方向：願以此功德，消除宿業障，怨債悉解脫，福慧安康留。
