《地藏經》是佛門的一部孝經，是佛說的遺囑，是做人處世的教科書。下面是《地藏經》生活修法，和小編一起來看看吧。
本來佛法就是指導人生、指導生活的，它絕不是空洞虛無的玄學，他是教導我們怎樣做人，怎樣處事，怎樣待人接物;他指導我們走一條修福修慧、利己利人、幸福圓滿的人生道路。按照這樣做，不僅不會墮入三惡道，而且還可以從此止惡行善，了生脫死，直到成佛。所以《地藏經》上所提到的都是人生在世從出生到死亡，從居家到外出，從消災難到保平安。證明了佛法不離世間法，也說明了學佛就是在日常生活當中學，不是離開日常生活另外去搞一套修行生活。充分證明佛法是指導人生的教科書。《地藏經》就更是很具體的教科書了。下面我想就這個問題分五個方面來談一下。
第一，就是出生的問題，也是包括了婦女產前產後應該怎樣修。
作爲懷孕的婦女應當唸佛誦經，這就是最好的胎教。胎兒在母腹中，他的第八識照樣能夠接收各種信息。現在在西方國家也很重視胎教，主張孕婦多聽音樂，這樣可以使胎兒聰明。我們根據佛的教導，能夠唸佛，聽佛號，這個對胎兒的利益那就太大了。《地藏經》上告訴我們，如果這個嬰兒“宿有殃報，便得解脫。”他過去生中的惡業造得多，生下來應該受惡報的，聽了佛號就解脫了。“安樂易養，壽命增長。”而且是身心安樂，容易餵養，容易成長，壽命也增長了。這個在“如來讚歎品”說得很詳細，這個就是很好的教導。還有在小孩出生以後，也應該稱念佛號，多作佈施，這樣就可以免除產難，保證母子平安。“但作善事，增益舍宅。”就是說小孩要出生了，就應該多做善事，增益舍宅就是增加你家庭的利益，“自令土地，無量歡喜，”自然使土地神祗產生大歡喜，“擁護母子，得大安樂，利益眷屬。”他就擁護母子都得到大安樂，眷屬也得到大利益。這個是“閻羅王衆讚歎品”上講得很明白的。反過來說，產後殺生慶祝，使母子受災難，《地藏經》也說清楚了的。“既已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母。”小孩已經出生了，千萬不要殺生，用活鮮的魚、雞，殺來給產婦吃，這個是非常錯誤的。現在有這樣一個說法，說產婦必須吃活鮮，對產婦纔有滋補，對嬰兒纔有好處，這樣做必然是種了惡因。“廣聚眷屬飲酒食肉，歌樂弦管，能令母子不得安樂。”其結果是使嬰兒與產婦不可能得到平安。爲什麼呢?“是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。”在胎兒出生的時候，有無數惡鬼都要想來吃腥血。“我早令舍宅土地靈祗，荷護母子，使令安樂而得利益。”這是閻羅王說的。閻羅王都是大菩薩示現的。
我早已安排土地，喊他們保護母子，得到安樂，得到利益，“如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地”本來你得到安樂了，就應該感謝呀!不但不感謝，反而“翻爲殺害，集聚眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。”你不按照這個教導作，廣聚眷屬，大擺酒席，廣造殺業。由於這些原因，當然你自己造了種種的惡因，就該自食其果，其結果就是子母俱損。我們看見有好多嬰兒出生以後大擺酒席，宰殺無量的生命，其結果都不會有好下場。從道理上說一切衆生都有親屬，都有母子，你殺害他的母子來慶祝你母子的`歡樂，你說從道理上你說得過去嗎?你能夠逃得脫惡報嗎?所以這真是十分愚癡呀。自種因，自受果，受了果報的時候又來怨天尤人，殊不知這些都是自己招致的。愚癡的人啦，很難明白。我們作爲佛弟子，如果家裏有孕婦，一定要勸她念佛，多聽唸佛的磁帶。這個就是最好的胎教。一方面消災免難，一方面增長福慧，同時保證臨產時母子平安。生孩子不僅不應該殺生，而且應該放生，這個小孩就會受到很大的利益，把災害也給他消除了，福報也增長了。這樣做就是依《地藏經》的教導。我們作爲佛弟子，應該把這個道理介紹給大家，我相信人人都愛他的兒女，這個話他們是容易接受的。另外還有個問題，就是墮胎的問題，墮胎是造殺業，我們作爲學佛的人，必須明白這個道理，當然計劃生育對我們國家來說是一個長期性的根本國策，這是完全正確的，我們之所以窮，就是窮在人多嘛，你看實行了計劃生育，人口都還這麼快的增長，假如不執行這個政策，那就不堪設想。所以計劃生育決定正確。我們應該認真實行，這對家庭、對自己都有好處。但是實行計劃生育，不等於一定要墮胎，要引產。我舉個例子，法國近十年來人口一直是負增長。他那些人的看法不同，都講享樂，生娃娃，帶娃娃那是個苦事，影響他享樂。所以他是基於這樣一種觀念，自覺的節制生育。但是在法國，墮胎是法律嚴禁的事，這個就很明白的告訴我們，節制生育，並不要採取引產的形式，可以用避孕方法解決。而且墮胎從醫學上來說對婦女生理是絕對有害的。我們希望在座的居士同修，特別是女居士，都有這個責任廣爲宣傳，我們出於愛護年青婦女，我們給她說清楚這個道理，信佛之人可直接給她說這個是種殺因，她造殺因絕對不會有好報，絕對要償報。不信佛之的人，你給她說對婦女身體絕對有害，也可以避免嘛。這個是法國人行之有效的辦法，我們爲什麼不做呢?所以這個問題大家能夠廣爲勸說，也是種了一個很好的善因啦。上面談的就是第一點，是嬰兒出生，產婦產前產後應該怎樣做的問題。
第二點、是臨命終時的修法。
《地藏經》對於臨終助念，可避免三塗。可以往生善道，說得非常具體，非常明白。我們學習了這個，認識到臨終助唸的重要，還有一點臨終佈施利益非常大，“見聞利益品”上說臨命終時，作爲父母，作爲親屬，應該把命終人的舍宅、財物、寶貝、衣服、房地產、存款，拿來佈施，這個好處是非常大的。會有什麼好處呢?這個人如果是業報很重，該受病苦的折磨，其親屬象這樣爲他作了，就消業障，他的病就會很快好。如果這人壽命已經盡了，應該墮惡道的，親屬這樣給他作，這個人命終以後就能夠往生人天道，受殊勝的妙樂，一切罪障悉皆消滅，這個利益好大!所以病重了，應該儘量佈施，這個佈施要認真的佈施了，不是隨便拿點錢來應付，那就不行，你的業障那麼重，隨便拿點錢來應付，當然消不了災，你沒得那個心嘛。還有一點，就是七七日內給亡者做功德，非常重要。首先，如果擺宴席，造殺業，那麼存者亡者都要受惡報。這個“利益存亡品”裏頭也講得很清楚，如果在七七日內，廣修種善，就能夠使這個衆生永遠脫離惡趣，得升人天道，受勝妙樂，現在眷屬的利益無量，所以是存亡兩利。反過來說，如果殺害生命，大擺宴席，不但無益，而且增加他的罪惡，本來這個人都有希望升到人天道去的，由於親屬給他造了一些惡因，使他升善道會受到一些阻礙，何況他本人生前都沒有造善業，那麼根據本人造的善惡都應該墮三惡道，如果親屬還給他造一些惡因，那問題就更不堪設想，這個就等於落井下石。他掉到井裏了，你再給他放塊石頭下去，那他就永遠爬不起來了。這個好多不信佛法，不信因果，炫耀自己的財富，大出喪，大修墳墓，顯示自己財富很多，聽說好象就是遂寧發生的事嘛。前幾年，有一個屠夫發了財，就給他子女打招呼說他死的時候，把他身上洗乾淨以後，用一百元的票子貼滿，然後穿衣服。這是愚癡的作法，只有把自己送到三惡道，當然是非常可憐的。還有一點《地藏經》上特別提到，人在臨命終時就有惡鬼變成父母親屬來接引亡人，墮入惡道。遇到這種情況怎麼辦?“閻羅王衆讚歎品”上告訴我們，是諸眷屬當需設大供養，作爲他的親屬應該設大供養，應該轉讀尊經，燒香供養，唸佛菩薩名號，如是善緣能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散，這就是告訴我們的方法呀。這個就是想談的第二個問題。就是在臨命終時應該怎麼做，《地藏經》上就給我們指出了這些問題。
第三點、對於病魔纏身的修法。
一種人“久處牀枕求生求死了不可得”，纏綿在牀。怎麼辦?這個就是說明了，此人還有福報，但是壽緣快盡了，睡到牀上花錢，要把錢花光要把那點福報消耗乾淨，才能夠死。我們在現實中也接觸到這些問題，有些人一病幾年，但他家裏有錢，花得起，又斷不了氣。我們學習了《地藏經》就明白了道理，懂得了方法，可以解決。就應該把他的錢拿來捐獻出來，修種種善因嘛，供養三寶，作公益慈善事業，能夠認真地這樣做，就會得到兩種結果，一種如果他壽緣還沒盡，當然就可以消除業障，病很快就好了，而且好了以後依然可以享受福報。第二種如果他壽緣已經盡了，他就很快命終，而且仗這些福德，還可以往生善道。這就是告訴我們處到這種情況只有認真的舍財佈施，就能消業培福，就能解決這個問題。
另外一種人是夜夢惡鬼，或者夢到自己死亡的親人來糾纏自己，這個怎麼辦?《地藏經》告訴我們，這些都是有求於你的呀，應當幫助他，應當爲他念佛迴向，這樣才能解決問題。《地藏經》上還提到夢遊險途，或多魘寐，就是夢到白天晚上都給鬼神打交道，這個怎麼辦?這都是業障現前啦。還是隻有唸佛誦經，廣種善因，只有用這種辦法才能解決這個問題。這是第三點，就是遇到病魔纏身，應該採取的修法。
第四點、就是居家生活。
希望得到家庭平安，衣食充足，應該怎樣修法?《地藏經》“見聞利益品”裏面提出“若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多疾病，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散。”未來世，包括我們現在在內。有這樣一些人，衣食不足，求者乖願，求者都不能遂意，或者又遇到種種疾病，或者遇到一些凶事，家宅不安，或者橫事，多來忤身。遇到種種不順心，橫逆的事情來。“睡夢之間，多有驚怖”晚上睡覺，夢到的都是恐怖的事。“如是人等，聞地藏名。見地藏形。至心恭敬，念滿萬遍”這樣的人，聽到地藏菩薩的名號，見到地藏菩薩的形象，至心恭敬，念滿萬遍地藏菩薩的名號。《地藏經》也是講的持名，當然我們稱念阿彌陀佛的名號也是一樣的，地藏菩薩也是佛，“十方三世佛，共同一法身。”佛號就是佛的法身，所以唸佛名也是一樣的。“是諸不如意事漸漸消滅，既得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中悉皆安樂。”這說得之非常具體。能夠按照這樣做，必然達到這種結果。另外《地藏經》裏告訴我們修十齋日，這是消業障，保平安最好的辦法。十齋日是《地藏經》上提出來的，我們按照六齋日修也是一樣的。我們能夠在這種日期裏，自己身心清淨，持齋唸佛，肯定是可以消業障、培福德，避免種種的橫禍災難，這個是必然能達到的。這是關於居家生活，要求家庭平安，衣食豐足的修法，這是第四點。
第五點、外出旅行保平安的修法。
《地藏經》上告訴我們，“見聞利益品”裏說如果要外出“入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂，乃至逢於虎狼獅子，一切毒害，不能損之。”這是絕對可信的，念阿彌陀佛的名號一樣能達到這效果。我們大家在外出的時候，不管是飛機上，輪船上，我們誠心稱念佛號，爲大家求平安，就必然能夠免遭這些問題。
拓展閱讀：地藏經的感應
施面粥加念地藏經，讓姨夫的尿毒症和失明神奇痊癒!
8月份，姨夫在北京世紀壇醫院確診爲尿毒症晚期，雙眼幾乎全部失明，被醫生判了死刑，沒有留院繼續治療。
在姨夫治病期間，我和媽媽到醫院看望姨夫，看着他那全身浮腫、眼睛又看不到什麼東西的狀態，心裏覺得很酸，當時就安慰姨夫，讓他放心，我們一定會求佛菩薩加持，治好他的病，但其實當時心裏也是沒底的。
姨夫離開北京後，我媽媽就開始上網找施面粥治大病的儀軌，又找到了佛經依據，就按照佛經上的儀軌開始施第一個14天了。又請佛友聯繫了唐山的孫姨，給看了看，孫姨說我姨夫這次已經和地藏王菩薩結緣了，命會保住的，病肯定也能治好，又建議我們配合念一個月地藏經。
8月19日，媽媽開始爲姨夫施面粥，8月21日，我和媽媽又開始輪流念地藏經，第一個14天施完後，聯繫了我姨夫，他說原來浮腫的臉和腿全部消腫了，只是心裏覺得特難受，有時甚至想哭!我和媽媽一聽，有門兒!病症開始好轉，心裏難受應該是冤親債主臨走之前要報復他、重報輕受的表現。
繼續施第二個14天，又加求了讓他的眼睛復明，結果剛施了2天，姨夫就打電話來說，覺得眼睛特別難受，感覺血往上涌，我媽媽也覺得奇怪，但我當時就認爲，這肯定是病竈反應，不去管它，繼續堅持。堅持到今天是第10天了，姨夫今天打來電話說，他的眼睛又能看見了!
南無阿彌陀佛!南無地藏王菩薩!佛菩薩的加持力神奇不可思議!我上初中時，有一個校友就是尿毒症晚期，換腎之後不到半年就去世了。姨夫家人也打聽了病友，沒有哪個尿毒症晚期的患者是經過治療會痊癒的，所以他們家人也從原來的一點不信佛甚至謗佛，到今天對佛法深信不疑。感恩佛菩薩不捨一人、慈悲加持!
現在將施面粥儀軌供養給各位師兄，如果親人朋友有得癌症等等大病的，照此儀軌施食，配合念地藏經、放生，無不痊癒!
以下儀軌必須連續做14天，每天做一遍，中間不能間斷，一天中的任何時間都可以做先煮一些麪條，然後分成三份，裝在3個杯子裏，每個杯子里加牛奶，加到8分滿，然後右手託着杯子，每杯念7遍變食真言，放在草地裏
變食真言
南nán無mó薩sà縛wá怛dá他tā哦yē哆duō 縛wā嚕lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá囉là 三sān跋bá囉là 吽hòng
然後念“南無多寶如來”、“南無妙色身如來”、“南無廣博身如來”、“南無離怖畏如來”，各念3遍
最後說“此面粥爲某某而做，祈求他某某症早日痊癒，壽命增長，一心修菩提道”，說3遍。
