在日常學習、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編爲大家整理的2021年全國各地高考作文範文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
全國甲卷：
試題內容：
中國共產黨走過百年曆程。在黨團結帶領人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《爲人民服務》《沁園春·雪》《荷花澱》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方誌敏、楊靖宇，我們學習的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯於中華民族偉大復興的新徵程，我們處在一個大有可爲的時代……
請結合材料，以“可爲與有爲”爲主題，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。
範文：做一顆閃閃發亮的時代螺絲釘
我的家鄉有一座百年小學——戈平小學，她始建於1911年，創始人符聘卿先生畢業於日本早稻田大學，是孫中山同盟會成員。先生從日本學成回國以後，面對封建落後的家鄉，面對貧窮愚昧的父老鄉親，意識到教育對於國民的重大意義，便毅然決然開始了辦學之路。
他引進先進教育理念，堅守科教興國的初心，得到了當時有識之士和父老鄉親們的擁護。當時學校開辦的課程有國文、算術、音樂、舞蹈、農桑等，在一個封閉落後的小山村裏，啓蒙思想的種子播下了。方圓數十里路上的鄉親都把孩子送進這所小學進行開蒙。先生爲傳播先進文化作出了重要的貢獻。
從這所學校走出去的學子，許多成爲國家的棟樑之材，他們與西南聯大、黃埔軍校和邊縱六支隊的歷史緊密相連，爲祖國的興旺發達貢獻了自己的力量。即使是從事農桑的學子，因受了教育的恩澤，也把耕讀傳家作爲教育子孫的百尺竿頭。萬般皆下品，唯有讀書高，這是我小時候村裏人掛在嘴邊的話。
上中學時，我的歷史老師就是從戈平小學考取西南聯合大學的學子，他是聞一多先生的學生。在課堂上講起聞一多、李公僕，他義憤填膺的樣子我記憶猶新。從語文、數學、英語到歷史、地理，彷彿這些學問都藏在他的灰白色上衣口袋裏。憂國憂民的情懷始終貫穿他的教育理念，一羣小小的孩子被他點燃了理想。
家鄉的教育一直是一張名片，家家戶戶再窮都不窮教育的理念，在五山四水之間代代相傳。我的父親也畢業於這所小學，無論條件多艱苦，他和母親堅持把四個子女送出了大山。許多家庭都像我的父母親一樣，砸鍋賣鐵也要供孩子們上大學。家裏只要有一個人走出去了，就會改變一個家庭的命運，甚至一個家族的命運。
一百餘年的時光過去，我要深深感謝聘卿先生，在“嫁出去的姑娘算潑出去的水”的落後理念中，因爲他的女兒曾經任過戈平小學的校長，爲廣大的農村女性樹立了榜樣，我們纔有了順利進入學堂的機會。她是宣威歷史上第一位女校長，曾與卓琳同窗。我父親也曾希望我考師範，做一名小學老師，做一名小學校長。
十年樹木，百年樹人，一名校長的作用在時代的更替之間，依然像一顆永不生鏽的螺絲釘，緊緊地鑲嵌在家鄉人民的心中。福澤萬家，後繼有人。
百年大計，教育爲本，遠處在聘卿先生身上，近處在時代的楷模張桂梅身上。“我生來就是高山而非溪流，我欲於羣峯之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人傑而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”這振聾發聵的誓言響徹九州四海。從她瘦小的身軀裏發出的巨大力量，讓我再一次深深地感受到教育思想的魅力。思想有多遠，我們就能走多遠！
歷史的車輪滾滾向前，我們有幸生在一個最好的時代，前途光明，未來可期。我們要沿着他們的足跡，用堅決的行動書寫未來，用思想的光輝引領後人，做一顆閃閃發光的時代螺絲釘。
全國已卷：
試題內容：
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關係等。如漢代揚雄就曾以射箭爲喻，他說：“修身以爲弓，矯思以爲矢，立義以爲的，奠而後發，發必中矣。”大意是，只要不斷加強修養，端正思想，並將“義”作爲確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。
上述材料能給追求理想的`當代青年以啓示，請結合你對自身發展的思考寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。
範文：帶着翅膀去跋涉
我和兒子曾經有過一次關於理想話題的交流。那時他剛剛從一場浩大的考試中解放出來。不用我細解釋，那場考試就是高考。高考結束後的那個晚上，他如釋重負地說：“媽媽，我們可以來討論一下真正的理想了。”
他強調了一下，他說的是真正的理想。我明白他說的不是我們慣常用理想兩個字來包裝的某個目標、某個職業，而是他真正想做的事情、想達到的某種狀態。兒子拿出一張稿紙，上面工工整整地寫着他真正的理想：寫一本書，學會烹飪，學會縫紉，學會駕駛。
四件事，十六個字。我看着這個18歲的青年，他臉上稚氣未脫，軟軟的絨須剛剛在他的嘴脣周圍形成一點點聲勢。他拿着那張稿紙，宣讀他的真正的理想。不是當科學家，不是當工程師，不是當官，不是積累財富，卻是這些我們從來就不會鄭重其事地把它們當作理想的小事情。
此前，在高考沒有結束時，他是沒有時間或是沒有心情更或者是沒有資格來談論真正的理想的。他12年的寒窗苦讀，都只是理想而不是真正的理想嗎？而理想和真正的理想之間到底隔着怎樣的山河？
在我們慣性的思維中，能夠與理想這個大詞相匹配的難道不是大事業嗎？比如在兒子小學的時候，他的理想可真是大着呢。小學三年級的時候，他立志要當一位天文學家，那閃爍的繁星使他對天空充滿好奇。這個理想堅持了一年。小學四年級時，恐龍的滅絕使小小少年立志要做一名恐龍學者來解開曠世之謎。而到了小學六年級時，足球運動員強有力的腿踢倒了恐龍學者。再後來，又是什麼打敗了足球運動員，我已經想不起來了。總之，都是擲地有聲的大事業、大謀劃。
我知道，一個人一生中會對理想有着無數次的修訂，甚至是完全徹底的改變。不過，兒子在這個改變的過程中，他的目標不是越來越大、越來越空洞，而是越來越具象、越來越小。18歲的少年把眼光從那些光彩奪目的職業上挪開了，他關注了更小更具體更瑣碎的事情。這標誌着他長大了嗎？
時間又過去了很久，那個當年聲稱要寫一本書，要學會烹飪、學會縫紉、學會駕駛的青年已經在南半球一所著名的商科大學讀完了碩士並在當地有了份不錯的工作，只是他目前從事的工作和他所學的專業相去甚遠。我曾問他，遺憾嗎？他說，不，一切都不是最好的，但是一切都不遺憾。
我對兒子的這句話思考了很久。回想他從小學到中學再到大學，人生的目標似乎一直在變。又何止是兒子一人如此呢？他的同齡人，又有多少實現了自己的初衷呢？對事業、對職業的選擇有多少無奈和妥協？有時候甚至不是選擇，而是被選擇。
揚雄在他的《法言·學行》中說：“修身以爲弓，矯思以爲矢，立義以爲的，奠而後發，發必中矣。”揚雄以射箭爲喻，傳達的意思也是關於追求理想的。這位漢代的哲學家把追求人生理想比喻爲提箭而行。修爲是弓，思想是箭，“義”是目標。我理解這位哲學家的意思是告誡我們，不論身處何種境地，始終堅持完善自我，始終準備着，始終向着目標。
不過，我倒是更願意把追求人生理想比喻爲跋山涉水。人生是一次跋涉，遇山爬山，遇水蹚水，或許永遠沒有飛翔的機緣，不過，那不妨礙我們爲自己準備一副翅膀。
全國新高考Ⅰ卷：
試題內容：
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
1917年4月，毛澤東在《新青年》發表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉爲至弱；而弱者如果勤自鍛鍊，增益其所不能，久之也會變而爲強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至於強，未可知也”。
以上論述具有啓示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。
範文：“野蠻體魄”更文明
毛澤東的《體育之研究》在《新青年》雜誌上刊發時，是1917年，那時候，他也是一名揮斥方遒的年輕人。這位思想新潮的青年作者，目光越過一百年的滄海桑田，看到了現代化中國，需要什麼樣的新青年。
仗着身體強壯，各種折騰各種作，不健康生活，也會搞壞了身子。反過來，講究科學運動，愛好體育，則會令體弱多病的青少年，強健起來。
身體虛弱，難免就精神渙散，做事情做一點就累了，胸懷大志，一累就哼哼，打消念頭，乾脆躺下算了。漫漫人生路上，就很難堅持到底。
在那篇文章裏，他還特別指出了一點“學者以運動爲可羞也”。舊時的學者文人，是非常輕視體育運動的，最經典的口頭禪就是“君子動口不動手”。當然了，這裏的動手原本是指打架。而到了現在，就引申成懶得運動。
其實，一個國家，一個民族，“尚武精神”和“文明思想”，都是必須的，一點也不矛盾。毛澤東主張“心力體力合二爲一，世上事未有不成。這纔是我們中國的新青年”。
中國老一輩的.作家路遙，把自己關在窯洞裏，一邊拼命寫超長篇小說《平凡的世界》，一邊抽菸酗酒，晨昏顛倒，最終熬幹了心血，英年早逝。其實這未嘗不是一個生活實踐的反面例子。
現代作家村上春樹講過自己寫長篇小說的故事。長篇小說看起來是精神產物，是大腦醞釀的果實，但篇幅浩大，也是一項體力活。身體吃不消，很容易寫不完。所以他持之以恆跑步，參加馬拉松比賽，養成節制有規律的生活習慣，去完成百萬字的超級長篇小說。
我生活在湖北武漢，這個城市，是毛澤東同志最喜歡居住的地方之一。他下榻東湖賓館梅嶺一號時，就感慨過:“這裏有長江，夏天可以游泳。”除了跳舞和打乒乓球，游泳算得上是他最爲喜歡的體育運動方式。他在長江裏游泳，連續遊個把小時都不歇息。
還有河北秦皇島的北戴河，也是游泳的好地方。毛澤東在辦公期間每天都去游泳，他和年輕人一起遊，興高采烈地一邊遊一邊聊天。
他在年輕時候寫過《游泳啓事》：“凡我同志兮，攜手同行；晚餐之後兮，游泳一場。”
游泳讓大腦很好地休息，又是有氧運動。可想而知，這項運動令他獲益良多。
他年輕時寫的文章，自己身體力行做到了，終生熱愛運動。游泳之後創作詩詞“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閒庭信步”。運動文藝兩不誤。
他自己強調體育的價值，同時也鼓舞大家，倡導“發展體育運動，增強人民體質”。
寫過《少年中國說》的梁啓超，有一句“少年強則國強”。少年如何強？從毛澤東那一代，給出了最好的答案：“文明其思想，野蠻其體魄。”
我看過十九世紀、二十世紀的中國攝影記錄，那時候的中國人，普遍看起來瘦小黝黑，被說是東亞病夫。百年發展鉅變，今天的中國人，高大、漂亮、健壯了許多。大街小巷都是喜愛體育的人們。中老年人有廣場舞，青少年們打籃球踢足球揮着羽毛球拍……兼顧了文明與野蠻的新青年，纔有今天強大的新中國。
全國新高考Ⅱ卷
試題內容：
（唐光雨漫畫作品，有改動）
閱讀下面的材料,根據要求寫作。
[注]描紅:用毛筆蘸墨在紅模子上描着寫字。
請整體把握漫畫的內容和寓意寫一篇文章，反映你的認識與評價、鑑別與取捨，體現新時代青年的思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲,不得泄露個人信息，不少於800字。
範文：我一生的故事
年少時，愛寫字，閒來運筆鉤挑波撇，臨摹過那些子曰詩云，日積月累，技藝漸成，後來發覺，最是簡單的“人”字，最難寫。
很久很久之前，我曾請教隱居於山中的書法大家，將宣紙上的一撇一捺攤開在他面前。茶盞尚溫，他嘴角勾出淺笑，緩緩道出：“此等習作，遠未由形及神，人之意，萬物之造化，當真難言……”
“師傅何意？”我羞赧地問道。“不妨棲於山中，練百日，書可成，人，可成。”
我羞愧難當，心底笑自己竟敢把這些字示人，便應許下來，寄住山中，日練月練。
山中的生活閒適宜人，飯菜周到，我每日除爬山、練字，別無他事。久了，只覺這裏是獨立與世界之外的仙境，山下紅塵一如耳旁的幻夢。
人，一撇一捺，筆法上不能太尖銳，可側切入，或逆入，重點是捺畫，需與撇畫形成呼應，虛實相生，全章貫氣。需逆鋒起筆，藏而不露，中鋒用筆，不偏不倚，停滯迂迴，緩緩出頭。藏頭護尾，力在字中，勢來不可止，勢去不可遏，凡落筆結宇，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背……我默唸着藏於心中的技法，潑墨行筆，大汗淋漓，只爲一個最簡易的字。
我再請師傅來看，無數“人”字落於成山的宣紙上，師傅只瞥一眼，“再練。”
雖引人心中冷悵，但我未曾放棄。第二個百日已經過去，我朝耕暮耘，自覺春山在望。
從前我只在意技法，藏頭，第一須存筋藏鋒，滅跡隱端，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行；護尾，畫點勢盡，力收之，令筋骨氣勢蘊含於點畫之中。筆畫承接映帶、傳神蘊意爲要津。
而現在，每次寫“人”字，心中浮現的不再是口訣要領，而是人本身，是我自己的過往，是紅塵裏的驚鴻客，是活在世間的芸芸衆生。彷彿那些人生，就鐫刻在我的筆鋒之中，每落一筆，都是人世微光。
我的字，離萬物之造化，只剩下一層窗戶紙。暮春的某個月圓之夜，師傅邀我對飲。屋外蟬鳴起伏，更襯山中寂靜。他溫好酒，拉開一幅巨大的卷軸。
我初看只覺是一幅畫，可每一根線條卻又像是由文字組成，畫中有字，字中有畫，奇異的是，這幅整體看上去像是畫了一個人，再看像一處景，觀神韻又像是一個字。
師傅說：“這是一幅無人知曉來歷的，字畫，暫且這麼說，慕名來看過它的奇人雅士很多，有人說這是上古文明留下的遺蹟，有人說這是一種新的宇宙文字，有人說不過是一張練廢了的紙……你再細看。”
“看……什麼？”“看人。”
如果看得足夠深，這凌亂繁雜的筆墨堆疊起來，確有些像一個“人”字，不過，它超越了所有凡常的技法，一撇一捺似宇宙洪荒的起始與終結，走筆絕妙，神光涌動，這超邁出塵的聖境絕非世間所有。我頓有所感，彷彿心中一幅模糊多年的畫卷瞬間變得清晰起來。
在那無數個字裏，我看到了“人”，是我自己，是芸芸衆生。我的少年燦爛天真，遇見一生所熱愛之事，只藏而不露，中年淡然明朗，爲使命爲責任爲縱意而活，不偏不倚，老年莊嚴包容，經歷哀亡而結成智慧，緩緩出頭……當然還有好多我未曾見過的人，和極其陌生的造景，我（將要）活在一個我暫且理解不了的世界。
酒已涼，師傅的目光卻越發清亮，“每個人在這幅字上看到的景象都不盡相同，你看到的，興許就是你的一生。”我復無別話，這一字一語，已道盡禪機。
第二天，我給師傅留下幾行字作爲告別——“我是暫寄逆旅的遠客，是跌落花枝的倦鳥，一生爲了一個‘人’字，不斷從一座山奔向另一座山，如今，我想尋一條嶄新的路途，見人見天地，此後長路盡是饋贈，山居不如紅塵清明。”
我換了身衣服下山，一路都是鳥鳴，似從空谷中響起的音律。
不知走了多久，那座山成了畫中的一個小點。我不再回頭看，只見到山下全然變了模樣，人、街、房屋都是新的，有鐵車往來，有鐵鳥飛行……我彷彿闖入了一個未來世界，當真山上一天，山下十年？然也，如是而已。
公元2021年，我依然17歲，是個清雅俊逸的少年。我會經歷這段所謂人的一生，一撇一捺都是我的生活、我的世界、我的時代。不過，我已瞭然於心，一切將由我自由書寫。
北京卷
試題內容：
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少於700字。將題目抄在答題卡上。
（1）每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。在同一個時代，有人慨嘆生不逢時，有人只願安分隨時，有人深感生逢其時、時不我待……
請以“論生逢其時”爲題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
（2）瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長成……
請以“這，纔是成熟的模樣”爲題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內容充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。
範文：這，纔是成熟的模樣
就在前不久芒種節氣那天，我給老家的父親打電話，說麥子熟了嗎？
父親說“熟了，熟了”。
父親是個寡言的人，若非大事急事，他斷不會給我打電話的。電話裏的他也永遠是那個傾聽者和答題者。我家早不種麥子了，可是節氣沒有跳過家鄉的土地，沒有忽略父親的心思。我的生活他不必操心，國家大事他關心不來。一輩子守望着土地的播種與成熟，他曾被評爲生產標兵，在那方天地，他自信而從容。
“‘芒種忙，麥上場’嘛！”出乎意料，沒想到父親又追加了一條農諺。父親似乎主導了話語權，我甘心做一個“臣民”，順從着父親的調遣。
“都不種麥子了，您還記得這個啊！”
“種不種也是這個理。”
就這樣，兩個不種麥子的人，圍繞着種麥、澆麥、收麥聊了好多。當我撂下電話時，我確信他回憶起了青春，想起了曾經麥熟搶收的“戰鬥歲月”，想起了割麥時把我落下好遠的情景……種種的激盪、辛苦與幸福。我知道，我用錢物換不來父親的驕傲與從容。但是我不知道，當我在努力喚起他的熱愛、激越和自豪時，我是不是一束被父親甜滋滋看着的成熟的飽滿的麥穗。
好像還是在一個芒種節後的週日，作爲高中住宿生的我要在晚上6點前返回學校上自習，非特殊情況遲到會扣分，影響住宿。可是天氣預報明天有雨，晾曬在場上的麥子今天收不完就要泡湯了。
父母讓我回學校，說別影響學習，他們弄到多晚也沒關係，還涼快呢。我說咱們一塊弄，回去我跟老師解釋下就行。
父母說，你沒幹過重活，前頭都是你哥頂着的，別累着你，這活也髒。
我說我不想做個孬貨，怕髒怕累的。
就這樣，身體並不強壯的我，把一個個裝滿麥子的蛇皮袋搬到車上。母親笑我幹活與衆不同，別人是抗，你是抱啊。還一股氣，中間不休息，忒“恨活兒”（指儘快幹完活）。
父親說：“沒想到這小子長成了。有苗不愁長，筋骨能掛東西了。”
那天，我們幹到天很黑的時候才完事。我沒吃晚飯，哥哥騎摩托車把我送到20裏外的縣一中，老師也並未因爲我遲到而扣分。
現在，我對母親的笑記憶猶新，她的愛質樸又蘊藉。那“嘲笑”裏的驚喜，那驚奇裏的欣慰，也時常入我夢來。讓我更欣慰的是父親那句“筋骨能掛東西了”。是啊，筋骨硬了，可以掛、可以擔、可以背、可以抗……而我筋骨掛東西的背後是想到讓父母的筋骨少掛東西。於是，一個半大小子長大了，成熟了。一個人一生要揹負很多東西，或許有一樣最重，你帶給父母或他人希望與安心。
工作後，回老家少了，父母也漸漸老了，雖然他們不再種麥，卻經營了一個小菜園。我想讓他們好好休息，別再弄這些，他們說歇着沒意思，人沒用就沒意思了。於是從某次回家返京時起，我就像變了一個人。母親說，你帶點白薯嗎？我說帶！你帶點大蒜嗎？我說帶！你帶幾棵大白菜嗎？我說帶……曾經說他們多事瞎操心的我，這次幾乎照單全收。我不知道他們看到這樣的我會不會詫異，但是於我卻欣慰得很。
也許他們看重的是自己種的比超市的好吃，但是我更在乎的是兒子現在依然很需要你們！
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，裝在後備箱的果蔬成熟飽滿，而我們被流光拋棄了嗎？沒有。可是，我們堆積多少時光才能像果蔬一樣香甜成熟？也許我們未必要消費太多時間，在“風老鶯雛，雨肥梅子”的生活中，保持那份愛的情感與溫度，讓我們成爲一道亮而不賊的晨光。或許，這，纔是成熟的模樣。
天津卷
試題內容：
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
如果說時間是一條單行道，那麼紀念日就是道路兩側最醒目的路標，它告訴我們怎樣從昨天走到了今天。時間永不停步，紀念日不會消失。記住它，可以讓日曆上簡單的數字成爲歲月厚重的註腳，而它也不斷提醒着我們帶着初心奔向前方。
你對這段話有怎樣的理解和感悟？請結合自身體驗，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特徵明顯；③不少於800字；④不得抄襲，不得套作。
範文：尋找明天的你
時間的單行道上，初心與彼岸遙相呼應。
白居易曰：“所以表不忘初心，而必果本願也。”但是，並不是所有的人都能圓夢於彼岸，當一個個由24小時組成的今天被昨天的虛妄一網打盡，當你在“朝看水東流,暮看日西沉”的孤帆空舟上妄自蹉跎，當光陰的故事無法實現你初心的諾言，那麼，從今天開始，尋找明天的自己吧。
當年伏羲一畫開天之後，人類的文明之舟已經在時間裏砥礪前行了幾千年，燦若星辰的先賢們在轉瞬即逝的每一個昨天裏堅守初心，爲今天的你留下了一座座仰頭可視的璀璨豐碑。假如你驀然回首，會發現一束束智慧的光芒仍然在時空中穿越：老子的《道德經》、屈原的愛國情懷、阿基米德的幾何學遺產、牛頓對萬有引力的發現、魯迅對中華民族新文化的貢獻……先賢們以構建燈塔的方式，在完成對初心的所有詮釋之後，連同自己的生命一起與你的今天揮別，毅然把時間和路徑讓給了你。
“逝者如斯夫！”先賢們沒有一位重返今天，那是因爲，有你在。
每當夜深人靜，當你以撕掉一頁日曆的方式與今天告別時，這一天，說不定便是先賢們當中某一位的紀念日。很多紀念日其實是爲他們誕辰或謝世的日子設立的。紀念日在提醒你，他們曾經來過，又走了。一個個紀念日，如果能讓你對昨天的回味有了敬畏，對今天的選擇有了參照，對明天的眺望有了信心，那麼，紀念日永不會消失，因爲，紀念日之於你，是“我思故我在”。
只要“故我在”，時間的單行道上，屬於你的那一串串腳印，便是你自己的一頁頁日曆，每一頁，都散發着驛路梨花的芬芳。
有個故事是這麼講的：一位桀驁不馴的年輕人忘記了初心，失去了尋找明天的信心，於是把時間的單行道改造成了雙行道，試圖跨越隔離線，從倒流的時光裏與老子、屈原、阿基米德、魯迅等先賢們一決高下。他果然見到了他們，可由於是相向而行，只能擦肩而過。某一天，他驚恐地發現自己已經重返母親的身體，徹底與世隔絕，這才幡然悔悟。他唯一的希望是讓母親重新把他生下來，可這時，他已經化爲烏有。時間，只對他一個人停止了。
我不知道故事中的先賢們是否說過這樣的話：“你既然有倒退的勇氣，那就把明天給別人吧。”
說什麼“花有重開日，人無再少年”，其實，明天始終在時間的彼岸，以花兒的名義朝少年招手。那個少年，會是你嗎？
找到明天，便找到你了。
上海卷
試題內容：
有人說，經過時間的沉澱，事物的價值才能被人們認識；也有人認爲不盡如此。你怎麼看？請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少於800字。
範文：是時間的魔法嗎？
日出日落，花謝花開，日晷旋轉，時鐘滴答。時間，可以感知，可以測量。可時間的本質究竟是什麼？我想，很少有人答得出吧。
愛因斯坦試圖回答。1915年，他在廣義相對論中指出：時間、空間和物質是不可分的，它們共同組成了我們生活的四維時空。而且，在不同的重力場中，時間也是不同的。愛因斯坦的偉大毋庸置疑，他開創了現代物理學，可他真正被科學共同體認同，因光電效應得到諾貝爾物理學獎，卻是很多年後的事。是時間的沉澱，讓他的理論熠熠生輝了嗎？不，在這個故事裏，時間只是扮演了一條鴻溝的角色。愛因斯坦的理論太超前了，他走在了所有人的前面。
鄭州博物館的鎮館之寶，是一批出土於賈湖的八千多年前的骨笛，它們至今還能吹響，其中有一支甚至能吹出不完備的七聲音階。這說明，它已經不是一個普通的響器，而是一件精巧的樂器。時間在這裏又扮演了什麼呢？我覺得是濾鏡。骨笛乃丹頂鶴骨所制，鑽孔極不易，加之每個音孔的音都很準，它本身就是神品。時間的存在，只是讓我們在讚美它時，多了幾分感慨：哦，多麼優美的樂音啊！原來八千多年前，我們的古人就已經這麼了不起了。
1874年，莫奈拿着《日出·印象》去參加第一屆“獨立派”畫展，不用說，收穫的又是學院派的冷嘲熱諷。評論家勒魯瓦甚至出言譏笑：“畫的啥呀？半成品嗎？依我看，不過是畫了些潦草的印象嘛！”有意思的是，莫奈以及他的同儕居然沒有生氣，反而以“印象派”自居，更加投入地延續自己的風格。如今，印象派早已成了現代美術史上的重要畫派。印象派的畫，也成了許多美術館的重要收藏。時間在這個故事裏，好像什麼也沒有做。社會的發展，讓人類的審美變得多元，也讓原本不入流的畫，成了永恆的經典。
《詩經》305篇，兩千五百年前的文字了，很多字，現在不用了，很多語法，現在也不用了，我們讀來，難免有“語障”，需要不停地查字典，找註釋，才能明白個大概。可奇怪的是，它仍然是中國最美的詩歌、最傑出的文學。在這裏，時間明明扮演了沙塵暴的角色，可《詩經》的光彩卻一絲一毫不受影響，這是爲什麼呢？
我想了想，大概明白了。事物的價值，只在於其本身，而非時間。時間其實什麼都沒有做，只是一點一滴地流逝。至於事物的價值是立時呈現，延時呈現、還是永遠不呈現，就取決於它的運氣了。要不然，詩人怎麼會慨嘆“時間無情”呢？
浙江卷
試題內容：
有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。
對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少於800字。④不得抄襲、套作。
範文：明信片與未知星球
我會記得我的作文第一次得100分的那天。那是三年級的一個星期三，語文老師把週記發回每個人手裏。我寫了自己製作明信片的經過，並使用了“我是明信片”的口吻來寫作。週記得了100分，我很有成就感，腦海裏出現一個念頭：我要當作家。
現在看來，這個夢想對於一個小學生而言，僅僅意味着兩個抽屜的稿紙、無數被拋棄的故事開頭、輔導班課間的遐想時光，以及兩大紙盒的空筆芯。我逐漸找到了自己的偶像，錢鍾書、卡夫卡、米蘭·昆德拉，我越來越熟悉他們的腔調。我的作文經常被老師表揚，被當作範文引得同學們眼紅。
高中，激情依舊。我熱愛馬爾克斯、博爾赫斯、羅貝託·波拉尼奧。但從初中起，寫作的時間就經常被壓榨，被擠入只需要打勾、寫日期的摘記本里。我無可避免地意識到，寫作和寫作文是兩回事。那時候我想，或許只有讀了文學專業才能自由寫作吧？與我的熱情形成對比的是高考語文成績，109分。我的作文只拿了平均分。
我如願進入漢語言文學專業，因爲我在志願書上只填了這個專業。然而，即使在文學專業，熱愛寫作的也只是極少數。我的讀者依然只有我。文學系進行的是文學研究，而非文學寫作；有些時候，文學研究與寫作是彼此衝突的。更無奈的是，我和高中時候一樣，被大量必修課程分散了精力，很少寫作。
事情的轉折在四月，學校文學社舉辦徵文大賽。我寫了一個名爲《藍山》的小說，沒能通過初審。我把它投給文學雜誌，經過一年的等待，它發表在《長江文藝》。我想它得到了不錯的歸宿。寫作路途似乎從此變得順利。
與此同時，我從未感到如此焦慮。多年的私人化寫作，讓我習慣了在寫作時僅僅面對自己的目光。從發表第一個作品起，出於種種因素及考慮，我修改過小說的結尾、刪改過高潮部分、更換過地點人名。這意味着不自由嗎？我想，不能以簡單的二分法看待這個問題。
通常意義上，一個完整的作品，必然經歷被寫作、被閱讀、被髮表以及被銘記或被遺忘等過程。一個從未被人讀到過的作品，如同一顆遙遠的星球，沉默地存在，從不發光，也不曾反射其他星球的光亮，就像從未存在過一樣；而一旦被觀察者所識別，它就會被命名、被歸類、被勘測。它會有一個名字，這個名字或許不是它的原名，也會被歸爲某一級的星球序列，這種分類法或許並不科學……但事物註定被觀察，也註定被誤識，如同我寫下的文字註定被誤讀。我的寫作，就像這顆遙遠的星球。它曾在孤獨中自得其樂，甚至從未意識到孤獨；而現在，它被一臺兩臺望遠鏡所觀測，開始爲自己的星環顏色、地質成分、宜居狀態所焦慮。它得到了關注，就必然會遭受焦慮。得與失從來都是一枚硬幣的兩面。
不過，刪節並不必然意味着作品質量的下降；只不過對於我本人而言，至今未能徹底適應來自他者的審視目光，就像被監禁多年的囚犯無法適應石室外的火光。即便如此，我依然會寫下去，並且渴望被認可，因爲我始終銘記作文第一次得到100分的那天。那是三年級的一個星期三，語文老師把週記發回每個人手裏。
