《核舟記》是省編語文教材第三冊第一單元的第三篇課文。現就教材、教法、學法及教學程序四方面加以說明。
一.說教材
(一)教材概述
《核舟記》是一篇介紹一件精美工藝品的小品文，具有濃厚的文學色彩。全文僅400餘字，卻描述了整個核舟的全部景物。語言見解生動嚴密。在教學時應採用多種形式，引導學生掌握重點詞句，領悟文章內容，培養文言語感。同時，要引導學生體會文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特徵的方法，體會我國古代勞動人民在工藝美術方面的高超技藝和智慧，增強民族自豪感。
(二)課型 演示活動課
(三)課時 兩課時
(四)教具 投影片 多媒體課件
(五)教學目標
1.基礎知識目標：練習誦讀，培養語感。品味、積累語言，提高文言文閱讀能力。
2.閱讀能力目標：領會介紹核舟的順序和詳略，理解各具鮮明特徵的人物神態、情趣。
3.寫作能力目標：掌握握抓住事物特點進行說明，詳略得當的寫法。
4.思想情感目標：瞭解我國古代工藝美術的卓越成就，培養民族自豪感。
(六)重點、難點
重點：目標1，2，4
難點：目標3
(七)課型、教學目標及重難點確定的依據
《九年制義務教育全日制初級中學教學新大綱》第二部分第一款：整體感
知課文對課文的內容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。這是初中語文教學的重點內容。第三部分第三款、四款、五款在教學中要重視的問題中指出：要重視學生思維能力的發展，要重視培養學生的創造性思維，教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生語文實踐的機會，提倡靈活多樣的教學方式。因此將課型定爲演示活動課。
大綱在教學目的中明確提出：在教學過程中，進一步激發學生熱愛祖國語文的感情提高文化品位和審美情趣。第三部分在教學中要重視問題中明確：要從語文學科的特點出發，使學生在潛移默化的過程中，提高思想修養，陶冶道德情操，培養審美情趣。本文介紹的是一件精美的工藝品核舟。文章抓住了核舟的特點，細緻地描述了它的藝術形象，讚揚了雕刻家的精巧構思和高超技藝，也顯示了我國古代工藝美術的卓越成就。是培養民族自豪感的絕好材料，所以確定了本文的情感目標4。
省編語文教材第三冊第一單元的教學要求是抓住事物特點進行說明，從而提高這方面的聽說讀寫能力。本單元是學生在初中階段集中學習說明文的起始單元。《核舟記》是本單元的第三篇課文，是第三冊所學的第一篇文言文，而我們前兩冊所學的文言文主要是記敘性的文章，第三冊卻以說明性爲主，因此這篇文章可說是兩者的過渡，對於學習古代文章的文體有很重要的意義。從整個單元的教學要求來看，《核舟記》是前兩篇課文《中國石拱橋》和《祖國的大豆》的深化。由於本文是一篇文言文，因此在理解文句的基礎上，瞭解課文是怎樣抓住特點進行說明也就成了本課應完成的教學目標。學習此文後，要求學生能鑑賞、能翻譯、會寫。所以確定了目標2、3、4。
二.說教法
這是一篇具有濃厚文學色彩得的小品文，根據本課的教學目標和重點難點，我準備採用創設情景、指導朗讀、品析語言等方法進行教學。
課堂教學中，教師的引導及教材是學生感知和觀察的對象，學生通過教師適時、恰當的引導講解和教材所展示的內容經過思考獲得對客觀世界的認識。這種觀察與思考是有計劃有目的的積極思維過程，是一種思維知覺。也決定了教學過程必須遵循雙主原則。鑑於此，教學本文的指導思想爲：創設情境，引起學生有意注意;提出問題，引導學生討論，比較，激發學生思維，熱情參與。
除了創設情景外，還要通過指導朗讀，把無聲的文字變成有聲的語言，生動地再現作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，所闡發的哲理，叩擊學生的心靈，引起共鳴。
具體做法：
(1) 我們傳統的教學方法是填鴨式的，但現在的學生不是鴨子，個個是精靈，所以我們的教學應充分發揮精靈的精和靈，發揮學生的主動性和能動性，以提高課堂效率，向45分鐘要效益。但是，文言文的特殊的'語言形式可能使學生的積極性受挫。
俄國大教育家烏申斯基曾指出：沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的慾望。教育實踐證明：學生對學習本身、對學習科目有興趣，符合他的由活動動機產生的認識傾向，就可以激發他的學習積極性，推動他在學習中取得好成績。
那麼,如何在語文課堂上激發學生自主學習的願望呢?我認爲,對於有些課文，在通讀全文之後,引導學生形象地重現課文所描繪、敘述的情景，(即，演課本劇)之後，再一次統觀全文、整體感知，是一種行之有效的方法。因爲，學生平時是靠視覺來感知客觀，同時他們又善於運用面部表情和體態語來再現事物。在語文學習過程中，讓學生通過表演來再現課文中的內容，這易使他們獲得成功的滿足感，從而產生主動挖掘課文內容的內在動機。(內在動機是指人的行動出自於人本身的自我激發，由於做某種事能引起興趣，令人愉快，做這種事情無須外力推動它本身就是行動者所追求的目的。)而學生從自覺的讀懂課文到再現課文內容的這一過程，正是學生自主學習的過程。
《核舟記》一課詳細地描繪了核舟上五個人物的造型。在通讀了這篇文言文後，給學生制定出分析對象，自學範圍。然後讓學生分男女生兩組用形體演示其造型。學生爲了準確地重現核舟上的五個人物，團結起來，主動地，解詞、翻譯課文，體會文中詞句的含義。之後，他們自己找來了白鬍子，精心製作了峨冠、手卷裝扮東坡;爲了表現佛印的大肚子，(佛印絕類彌勒)他們在毛衣裏塞滿運動服，還身披窗簾，腰間繫上跳繩，以表現佛印身批袈裟，袒胸露乳;演舟子的同學用紙作了椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現右手攀右趾;他們用水桶倒置做爐，茶缸做壺，還特別聲明沒有找到蒲葵扇，只能用摺扇代替;最後，他們還把課桌擺成了船的形狀，在上面演示。
學生表演的時候，我就在板書上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表揚。表揚包含着給被試以關於他自身的能力和自我主動性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺得自己是有能力完成工作的。因此，學生們並未因爲有錯而感到沮喪。通過第一次排演，學生很快理解了左手執卷末右手執卷端等較易掌握的語句。但東坡現右足，魯直現左足是怎麼回事呢?佛印臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。又是怎樣一種姿勢呢?同學們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯繫了核舟上人物所處時代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長袍，現右足、現左足自然就理解了。於是，同學們又用窗簾作長袍，補足了這一細節;通過，問老師，他們弄清了躺爲仰，臥爲側。終於準確地塑造了佛印的造型當他們第二次表演後，已經完全理解了課文中這一部分內容的含義，同時體會到了說明語言的準確性、生動性。既然文中的大部分內容都靠他們自學理解了，那麼，剩下的部分自然在愉悅的氛圍中迎刃而解。最後，在同學們成功的喜悅下，再一次統觀全文，使他們對文章的認識從整體到局部再到整體，完整而清晰。
這樣，教師只是對一節課的整體目標和內容作宏觀上的把握(整體把握)，再根據學生的臨場情況，隨機引導，啓發學生思考。而學生饒有興趣地根據自身水平按照自己設計的程式、方式討論，學習的過程，正是學生理解能力，自學能力不斷提高的過程。這樣一來，原本枯燥乏味的文言文字詞學習在學生主體活動和教師引導下不知不覺地完成了。
(2)教學內容的設計，一般須遵從學生認知規律，由表及裏，由淺入深、完整、生動地呈現事物或事理本身的美學價值。在整體感知課文的藝術美和解決文字障礙之後，通過動手做核舟、改寫評點解說詞 ，使學生在動手做、動手改、動口說中，理清課文層次和說明順序。
最後，學生們再一次通讀全文，使他們的認知經歷了從語言文字到形象生動的表象，再到語言文字的完整過程。幫助他們將語言形式和語言內容緊密結合起來。
吉爾伯特·海特在其《教學的藝術》一書中曾談到：如果我們不能獲得一聲出自內心的笑，那麼這一天的教學就白費了。通過演課本劇，加深了學生對課文的理解和記憶，有利於培養學生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語言表達能力。也正是獲取一聲聲出自內心的笑的一種行之有效的方法。
三.說學法
有人說，課堂好比戰場，老師是統帥，學生是士兵，統帥要指導士兵怎樣去打仗。但是去打仗的是士兵，所以，士兵如何領會統帥的戰術，尤爲關鍵。學生的學習是有主觀能動性的。教學相長，鑑於老師的教法，學生可有如下學法：
朗讀教學是一種口頭表達能力的訓練，它與其他能力的培養相輔相成。對課文內容理解的透徹，朗讀才能傳情達意;對課文思想感情把握得有分寸，朗讀纔會有正確的語音、語速、音量;對課文的詞句熟悉，朗讀纔會有準確的發音、停頓、重音。朗讀又是學習語文的傳統方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學過程中，我主要從以下這方面實施朗讀訓練。
讀出節奏
文章的節奏，包括語句的停頓、語速的快慢和重音的體現等，通過節奏的訓練讓學生更好地體會文章的語言美。在訓練中，我先把停頓、語速和重音的一般規律告訴學生，讓他們學會舉一反三、觸類旁通的本領。對某些特殊句式，如倒裝句等，則先讓學生討論其讀法，再去揣摩感受，怎樣讀才最能夠體現出文章的感情。
實踐法 ：我們都知道實踐是檢驗真理的唯一標準，學生應該在課堂上做到口到、心到、手也到，通過訓練，通過實踐，以真正完成教學目標。教法既學法。在教學過程中讓學生充分發揮他們學習的積極性和主動性，由學生讀、說、演，把課堂交給學生。老師在課堂上只不過是作引導和點撥。
教室，作爲學校教育的一個重要場所，其環境構成包含着三個主要方面：物理部分、人際部分、教育部分。教室不是一般的空間或場地，它是開展教育的環境，應是一個全面的環境。從物理部分看：它有一定的空間形狀，有一定的光線。視覺要求、溫度要求等。從人際部分看，教室是一個小社會，教室中的人際關係、角色地位、空間行爲模式等構成了教室的人際內容。從教育部分看，教室作爲教育教學活動的主要場所，有教學活動的組織方式等。
在我國，傳統的教室空間安排一律按照學生面對教師的方向，由許多排課桌椅組成的格子形式，這種排列形式，國內稱作秧田式，國外稱爲演講廳式、教育式，有的人稱爲雞蛋筐式。它反映了傳統教育強調知識傳授的特點，師生關係是演講者與聽衆的關係，信息是單向傳遞的，不利於課堂教學的改革，也不利於學生全面素質的發展。各地在實施素質教育過程中，也改革傳統教室課桌椅排列方式。本節課的課型是演示活動課，因此本人在借鑑外國的實踐的基礎上，嘗試了一種新型教室空間安排形式圓圈式。(如圖)
圓圈式安排徹底改變了師生間的傳統的地位和關係，體現了師生合作、教學相長的新關係，強調和突出了學生在教學過程中的主體意識和參與精神，把教師和學生的新型關係以一種新的空間形式加以保證，這是一種多向型的信息交流結構。在這種空間安排中，上課可以是教師講學生聽，更多的是師生之間、學生之間平等的討論、切磋。留出空間可以用來設置不同場景，供學生進行模擬活動、角色扮演、戲劇表演等。
總之，我們優化教室環境，目的是爲學生的學習和發展創造一個良好的心理環境，充分地將教室的物理部分、人際部分和教育部分的三個方面融合在一起，體現了教學觀念的一種轉變，開拓了課堂教學改革的一個新的領域，也爲學生素質的全面發展提供了一個良好環境。
四.教學程序
(一)佈置預習(必須在前一節課加以指導)
1.文言文的生字詞、古今異義、省略現象、語感等方面要加以提示，讓學生帶着問號進課堂，以對課堂更感興趣。
2.做核舟模型。
(二)新課導入
1.請學生在一長2.9釐米，寬2釐米的長方形內寫十個漢字，要求筆畫清晰。
(這一設計的目的有二：一是設置懸念，激發興趣;二是：讓學生實際感受一下微雕藝術的難度，從而對王叔遠的精湛技藝有更深層次的理解。)
2.出示單元學習目標、課題及學習目標(投影)
(教學目標定向，引起學生有意注意。)
(三)新課學習
1. 自讀課文，思考課文詳細描繪了核舟上的哪五個人?(板書五人姓名)
(以速讀方式，讓學生感知課文內容)
2.給學生制定出分析對象，自學範圍。讓學生分男女生兩組用形體演示其造型。(學生演示、糾錯;教師引導思考、探索、拓展)
(此時完成目標1)
3.齊讀課文
(使他們的認知經歷了從語言文字到形象生動的表象，再到語言文字的完整過程。)
4.動手做(課外)
①每桌發一張8k白紙，按課文介紹的內容折一隻烏篷船。然後按課文的說明開上小窗，題上字。
②用小紙片剪成三個小人形，要求爲東坡畫上鬍鬚，在船頭用膠水等固定位置。(注意方位)
(鍛鍊學生的動手能力，空間想象力，同時熟悉課文的說明順序。)
③根據譯文將課文主體內容改成解說詞。要求通俗、形象，抓住核舟的特點。依照本文的說明順序。
(能力遷移的重點有二，一是說明順序，二是語言特點)
5.解說(教師板書)
每組推薦一名學生拿核舟到臺上解說，其他人指瑕。教師打分評點。
(訓練學生的膽量和書面、口頭表達能力;激發其團隊精神和集體榮譽感)
6.討論(教師板書)
① 作者向我們詳細地介紹了核舟，這核舟有什麼特點值得他寫?
(體積小、容量大)
② 圍繞這些特點，作者介紹了核舟的哪幾個方面的內容?
(船艙船頭船尾船背)
③ 作者怎樣讚美這隻核舟的雕刻技藝?
(總分總)
④ 作者花那麼大的篇幅向我們介紹這隻雕刻精美的核舟有什麼目的?
(反映古代藝人技藝的奇巧靈怪)
(強化學生掌握閱讀課文的一般規律：寫什麼、怎麼寫、爲什麼這樣寫，
由感性認識上升到理性認識，符合學生的認識規律。由朗讀到演示，由動手到討論歸納，也是對學法的指導。)
(此時完成目標2，3)
7.教師小結
我們今天學習了《核舟記》，請大家用自己的語言對這一小小的核舟發表一下意見吧!不錯，這一小小的核舟的確工藝精美，巧奪天工。實際上我們中華民族的工藝和智慧遠遠不止這些。(投影更小更精美的微雕作品，如一根頭髮上的唐詩五百首等)在學生的驚歎聲中，教師不失時機地在黑板上寫上八個大字學無止境，精益求精
(文道統一)
(此時完成目標4)
8.作業
① 熟讀全文，背誦二、三兩段(進一步鞏固目標1，2)
② 就你身邊的某一種工藝品，仔細觀察後用說明性的文字把它介紹出來。(能力遷移)
③ 分類整理相關詞語
要求：按通假字，一詞多義，古今異義，數量詞用法四類情況進行整理歸
類。
(文言實詞和虛詞的積累是文言文教學的重點，應該落實到實處。之所以要學生整理分類，一是便於記憶掌握;二是便於發現規律，掌握語言積累的方法。)
9.教學小結
本教案提供的是一個運用自主創新性課堂教學模式進行教學的設計。教學設計注重教師的有效指導和學生間的相互指導，注重學生自主學習、自主探索、自主拓展。同時，十分注重學生的心理需要和開發學生生命潛能的研究，把課堂真正還給學生，爲學生創造展示才華的機會，更好地使學生在不同程度上都有不同的發展。當然在實際教學過程中，針對文理科的不同特點，同學科不同教材的特點，應因情而異，可以省略或擴展其中某個環節或調整環節之間的順序。目的是一個，把課堂還給學生，讓學生在教師的有效指導下，學會自主創新性地學習，從而達到會學習的目的。
附板書：
嘗貽餘核舟一 (總)
核 ② ① ③
船頭坐三人 中軒敞者爲艙 船尾橫臥一楫
舟 (居左)(居中)(居右)邊(分)
魯直 蘇軾 佛印 居左者 居右者
記 ② ① ③ ② ①
通計一舟 (總)
(這一板書主要想呈現出本文的說明順序，用①②等標註的是文章中實際說明的順序，目的是更直觀地反映出一種對稱美。)
