很久很久以前，我就想去湘西走走。因爲我想親自感悟一下，一代大師沈從文花錢僱船，沿辰河溯流而上十多天，如何寫出《湘行散記》中那一篇篇優美秀麗的篇章。
湘西，在戰國時屬於楚國，三國時屬於蜀國。因地勢險峻之因，歷來獨立邊隅，被稱爲蠻夷之地。這是一片古老而又神奇的土地，少數民族雲集，土匪出沒，充滿神祕的血色。這裏有頭戴銀冠，身掛銀飾的苗族姑娘的鼓舞；有裝扮得純樸地道的土族姑娘的哭嫁，有瑤族青年爬上吊樓追求戀人的奇俗，還有那神祕的湘西趕屍。
我一到鳳凰古城，就看見街邊有一處古樸的小屋，屋外面擺放着喪事用的花籃和花圈，門上方赫然寫着“湘西趕屍”四個字，讓人一看就毛骨悚然。我忙問導遊，“湘西趕屍，真有其事？”導遊是個三十歲左右的女子，她聽後，詭祕一笑，“你覺得呢？”留給我一臉的迷茫和不解……
湘西是個奇異的地方，人傑地靈，而鳳凰古城更是它精美的傳奇。在北城，有畫家黃永玉設計的鳳凰廣場，雄偉壯觀，氣勢非凡。一隻驕傲的鳳凰悠悠然休憩於廣場中心，似乎要展翅高飛，又似乎留戀着這個美麗的地方，獨具民族氣息。這何嘗不是湘西人精神和意念的一種追逐？走進幽幽小巷，隨處可見古樸典雅的樓房，一座緊挨一座。黛青色的屋瓦，深灰色的磚牆，廊檐微翹，雕樓畫棟，那陳舊褪色的紅木門窗，仍然透露着曾經的繁華，曾經的流光溢彩。溪水緩緩地從屋前屋後流過；藤蘿肆意在牆上攀爬；老人坐在家門前，細細繡着花布，納着花鞋，專注之極。時光似乎停留在這靜靜的小巷中，沒有紅塵的喧囂，沒有塵世的紛擾，只有湘西人純淨的美好情懷。
穿過悠悠小巷，來至熊希齡的故居。熊希齡官至民國內閣總理，但屋舍不多，簡樸之極。黑乎乎的單層故居中，可閒談的東西確是少之又少，導遊津津樂道熊希齡與三房太太的故事。曾經的`官場風雲人物，如今留給後人的只是些風花雪月的湘西往事，讓人不由得唏噓，油然而生一種人世的悲涼。
文學大師沈從文先生曾在他的一篇自傳體文章中寫道：“一個好事人，若從二百多年前某種較舊一點的地圖上去尋找，當可在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發現了一個名爲‘鎮竿’的小點，這一個地方，卻以另外一種意義無所依附而獨立存在……”。沈老所說的這個“小點”，就是鳳凰古城。關於這古城的名字，原是因其附近有一山酷似鳳凰騰飛而來。熊希齡故居後面不遠處，就是文學巨匠沈從文的故居，同樣的低調，同樣的質樸。沈從文在他的《邊城》和《湘行散記》中，將他魂牽夢縈的故土描繪得如詩如畫，如夢如歌，蕩氣迴腸，將這座靜默深沉的小城推向了全世界。“沈從文從鳳凰古城而來，鳳凰古城因沈從文而來”，如此這般說來，實不爲過也。
湘西不僅洋溢着沈從文、黃永玉叔侄兩人的文化品味，而且處處瀰漫着一種神祕的氣息，陶淵明筆下的“桃花源”就是其中最令人嚮往的神祕之地。
很多有識之士認爲陶淵明所說的“桃花源”就是湘西的武陵源。在文學上，不少文人墨客的詩文中都提到過“武陵源”。王維寫過“居人共住武陵源，還從物外起田園”；李白也寫過“功成拂衣去，歸入武陵源”。他們都把武陵源比作超凡脫俗的世外桃源。那麼陶淵明所寫的“世外桃源”是湘西常德的桃源縣，還是湘西張家界的武陵源呢？
名人筆下的一個世外桃源，如今卻有兩個主，怪誰，怪陶淵明。可正因爲有如此爭論，更給“世外桃源”披上了一件神祕的嫁衣。
我們一行人，本想去細探武陵源那個奇洞，可導遊說只在武陵源夜裏住一晚。第二天一早，我們就匆匆去了張家界森林公園。張家界只是湘西此地森林公園的一部分，附近還有楊家界、袁家界等山地。在雲霧繚繞、羣山若隱若現的山中，要尋到那個傳說中的桃花源，猶如大海撈針。
山朦朧，水朦朧，雲深不知處也。
中學語文高級教師，中華精短文學會員，寧波市作協會員，省級刊物《精短小說》簽約作家，有多篇文章發表於各類刊物，其中《奶奶的陳年往事》獲中國作家協會主辦的第三屆“龍魂杯”散文大賽三等獎，《生如夏花——我讀張愛玲》獲第二屆“執手杯”全國網絡聯合大賽優秀獎，《世界不以溫柔以待》發表於短小說名刊《精短小說》，《紅顏，多是薄命》發表於中央廣播文藝臺《當故事遇見歌》，另有作品散見於《當代漢詩》、《詩眼》、《當代文學》、《執手文學》、《華語名家文選》、《早春》、《今日寧海》等報刊雜誌。
2017年12月8號 （第十二篇） 星期五 晴
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