中國古代寓言故事大多數都是以動物爲主的，以下是小編整理的有關動物古代寓言故事，歡迎參考閱讀!
大鵬與焦冥
晏子是齊國有名的賢相。晏子很有學問，足智多謀，善於諷喻又敢於直諫，他經常跟齊王一起議論國家大事或談論學問。
有一天，齊景公和晏子坐在一起聊天。
齊景公問晏子說：“天下有極大的東西嗎？”
晏子回答說：“有哇。大王想要我說給您聽嗎？”
齊景公說：“我想知道天底下最大的生靈是什麼？”
晏子說：“在北方的大海上，有個叫大鵬的鳥，它的腳遊動在雲彩之中，背部高聳入青天，而尾巴則橫臥在天邊。大鵬在北海中跳躍着啄食，它的頭和尾就充塞在天和地之問。它的兩個闊大的翅膀一伸展，就無邊無際看不到盡頭。”
齊景公驚奇地說：
“真是不可想象！不可想象！那麼，天下有沒有極小的生靈呢？”
晏子回答說：
“當然有。東海邊有一種小蟲，它小到可以在蚊子的眼睫毛上築巢。這種小蟲子在巢裏一代一代地繁衍生息。它們經常在蚊子的眼皮底下飛來飛去，可是蚊子連絲毫的感覺也沒有。”
齊景公說：“太妙了，我從來沒有聽說過這種新奇的事，那是什麼蟲子呀？”
晏子說：“我也不知道它確切的名字叫什麼，只聽說東海邊有些漁民稱這種蟲子爲‘焦冥’。”
齊景公十分感慨地說：“世界之大，真是無奇不有啊！”
大鵬和焦冥，是先人們想象中的極大和極小的生靈。宇宙中物質的存在和運動，形式是極其複雜、多樣的，因此，我們對世界的認識和對知識的追求也是永無止境的。
支公養仙鶴
古時候有個叫支公的人，非常喜歡仙鶴。
他常愛到仙鶴出沒的地方，遠遠地欣賞仙鶴吃東西、散步時的一舉一動，簡直看得入了迷。他常常想：要是能有仙鶴長久爲伴，那該多好啊！
終於，在支公搬到剡（shan）溪東峁（mao）山居住的時候，一位深知支公愛好的老朋友給他送來了一對仙鶴。
支公高興極了，像對待自己的兒女一般對待仙鶴，給它們吃上好的食物，細心照料它們的起居，高興的時候，支公還常把仙鶴摟在懷裏跟它們說話。
仙鶴的活潑可愛也使支公的晚年一點都不寂寞，它們給支公作伴，跳舞給支公看，時間久了，支公和仙鶴的感情越來越深厚。
時光飛逝，仙鶴的羽毛很快長齊了，它們天天撲棱着翅膀，想飛到屬於它們的遙遠的地方去。支公實在是捨不得仙鶴離開，猶豫再三，還是用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。
這下子仙鶴真的沒有辦法飛起來了。
它們總是先撲打一陣翅膀，然後又回頭看看，接着就沮喪地低下頭，無精打采地走來走去。仙鶴再也不像以前那樣歡叫起舞了，沒有了活力，沒有了生氣，連眼睛都一天天地暗淡下去了。
支公對這一切看在眼裏，疼在心裏。他後悔極了，告訴自己說：
“既然仙鶴有直上雲霄，去見識更廣闊的天空的志向，我又怎麼能強行把它們留在我跟前，只供自己觀賞呢？”
支公從此更加精心地飼養兩隻仙鶴，讓它們的翅膀很快又長齊了。
於是支公就帶着仙鶴來到野外，把它們放到地上，依依不捨地對它們說：
“仙鶴啊，快飛吧，到遠方去實現你們的理想去吧！”
仙鶴拍打着翅膀飛上藍天，鳴叫着在支公頭上盤旋了幾圈，好像在感謝他的恩情，然後自由自在地向遙遠的天邊飛去了。
支公雖然捨不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放了仙鶴，這纔是真正的愛鶴。
同樣道理，真正愛惜有才能的人，就應該給他們施展身手的空間，不要把他們規定在狹隘的小圈子裏面。
仙鶴生蛋
有個叫劉淵材的人，性情十分迂腐、古怪，又很愛虛榮。
他家裏養着兩隻鶴，只要有客人來家中，他總是既神祕又故意張揚地對客人誇口說：
“我家養了兩隻鶴，這可不是一般的鶴，它們是真正的仙鶴呀！人家所有的禽鳥都是卵生的'，我養的仙鶴可是胎生的。”
這一天，劉淵材家又來了幾位客人，他把客人請進屋，一坐下便誇起他那兩隻“胎生”的仙鶴來。
劉淵材話還未說完，一僕人從後園跑來報告說：
“先生，咱家的鶴昨夜生了一個蛋，好大的蛋呀，跟大鴨梨一般大小呢。”
劉淵材的臉色立刻羞得通紅，他覺得十分難堪。他斜着眼偷偷瞟了客人一下，對着僕人大聲喝斥道：
“奴才胡說，你竟敢誹謗我的仙鶴呀！仙鶴怎麼會生蛋呢？休要在此胡說八道！”
僕人只好沒趣地走開了。幾個客人站起身說：
“劉兄，難得您家養着仙鶴，讓我們去看看，開開眼界吧。”
劉淵材只好帶着客人一同到後園去觀看仙鶴。
他們來到後園，只見其中一隻“仙鶴”正將後腿張開，身體趴在地上。
客人們想叫仙鶴站起來，便用柺杖去嚇它。不料，那鶴站起身來時，地上又留下了一枚鴨梨大的鶴蛋。
劉淵材的臉色漲得通紅，他支支吾吾地自我解嘲，嘆着氣說：
“唉！沒想到這仙鶴也會敗壞仙道，和凡鳥一樣了。”
其實，仙鶴只是傳說中的鳥，平常我們養的鶴本來就是普通禽類，是卵生的。而這鶴的主人卻偏要故弄玄虛，結果當衆出醜，搞得十分難堪。
李衛公醫鶴
很早以前，有個好心腸的人叫李衛公。李衛公經常四處遊山玩水，幫助他人。
一天，李衛公在嵩山上游玩，碰到了一隻白鶴。這隻白鶴長得異常美麗，羽毛光潔，不同一般，但是卻受了傷，傷口還在滴血。
白鶴見了李衛公，呻吟着求助，她說：“我是鳥中的神仙，在山裏歇息的時候不幸被樵夫砍傷了腳。如果用人的血塗在我腳上面的傷口上，那我的傷口馬上就能夠恢復痊癒了。”
李衛公聽白鶴這麼一說，馬上就毫不猶豫地把衣襟解開，露出了胳膊，拿起刀，準備將自己的血刺一點出來，爲白鶴仙療傷。
誰知道，就在這個時候，白鶴卻說到：“我的傷口只有真正的人的血才能夠醫好。但是，這個世界上真正的人是非常少的，你也不是真正的人，所以，你的血對於我來說是沒有用的。你從我的眼睛上面拔掉一根眼睫毛，動身到都城裏面去尋找真正的人。只要用我的眼睫毛遮住你的眼睛看一下人，就可以知道誰是真正的人了。你一定要幫我找到，然後向他要來一點血，我的傷就可以好了……”
李衛公聽了這一番話，便從仙鶴的眼睛上面拔下一根眼睫毛，遵照她的囑咐，向都城走去。走到半路，他想起仙鶴說自己不是真正的人，將信將疑。就取出一面銅鏡，用白鶴的睫毛遮住自己的眼睛，一照，嚇了一跳。鏡子裏面出現的竟然是一個馬頭人身的怪物。他不由得十分沮喪。但是，爲了自己的承諾，也爲了救命，他只好繼續前行。
一路上，他不停地拿出白鶴的眼睫毛遮住自己的眼睛，觀察行人，想早點爲仙鶴找到真正的人以便醫好她的病。但是，他很快就驚奇地發現，他所遇到的“人”，居然都和他自己一樣，是動物頭人身子的怪物。他們的頭，不盡相同，有的是狗，有的是豬，還有的也是馬。他的沮喪減少了，但是驚詫卻在增長。
走了好久，還是沒有找到真正的人，這使他又害怕，又失望。他惦記着白鶴的傷勢，不禁非常擔心。
正在這個時候，他看見一個老農夫騎着毛驢走了過來。李衛公抱着希望看了一看。這次沒有讓他失望，原來這個老大爺是一個真正的人！真是喜出望外。他馬上迎了上去，把老農夫攔住，然後，將病鶴的故事原原本本的告訴了他，還請求他的幫助。
老農夫聽罷，二話沒說，就從毛驢上面跳了下來。馬上挽起袖子，伸出手臂，讓李衛公刺破皮膚，取走了自己的一些血。
李衛公取得了真正的人血，急忙回到嵩山，找到奄奄一息的白鶴，把血爲白鶴的傷口塗上，白鶴的傷口當時就癒合了。
白鶴對李衛公說：“你能急人所難，救死扶傷，不辜負弱者和陌生人的信任，你已經變成一個真正的人了！”說完，拍了拍翅膀，飛上了碧霄，不久便無影無蹤了。
李衛公聽了這番話，很是驚喜，趕緊又將鏡子拿了出來，這次隔了仙鶴的眼睫毛看自己的影象，果然是自己的人形，而不再是馬頭人身的怪物了。他真的脫胎換骨，成爲一個 真正的人了！
看來，只要樂於幫助別人，把別人的利益放在自己的利益之前，同情弱者，關注他人，才能成爲真正的人。
太公釣魚，願者上鉤
商朝末年，紂王荒淫無度，殘暴不仁，人民生活非常艱苦。大臣姜子牙年近八十，卻懷才不遇，只當了一個下大夫。他又不能忍受紂王的胡作非爲，又受到妲己的迫害，因此就逃出商朝都城朝歌，躲到渭水河邊過着隱居的日子。
渭河一帶是諸候姬昌的管轄範圍，姬昌胸懷大志，很愛惜人才，爲了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚。
他的魚鉤是直的，沒有魚餌，離水面有三尺高。他一邊釣一邊說：
“魚兒呀，你快點上鉤吧！”
有人好意地告訴他這樣釣不到魚，姜子牙只是笑着說：“姜太公釣魚，願者上鉤！”
人們嘲笑他，他也不理會。
結果這件事傳到姬昌耳裏，姬昌心想他可能是個有才能的奇人，就派士兵去請他來。
姜子牙看到是士兵，不但不理睬，還繼續釣魚，嘴裏還一邊念着：
“釣、釣、釣，魚兒不上鉤，蝦米來搗亂！”士兵只好回去報告。
於是姬昌又派大臣去請，姜子牙看見是大臣，仍然不理睬，嘴裏又念着：
“釣、釣、釣，大魚不上鉤，小魚來搗亂！”大臣也只好回去報告。
後來，姬昌就準備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙，請他到西岐去。
姜子牙故意迴避，躲在蘆葦叢裏不出來。姬昌齋食三天，沐浴整衣，命人擡着禮品，再來請姜子牙，姜子牙這纔出來相迎。姜子牙看出他的確是誠心誠意，一心想要尋找賢能有才華的人，於是就答應輔佐他。
後人稱這件事爲“姜太公八十遇文王”。
姬昌爲了表示對他的尊敬，於是就封他爲太公。
後來姜子牙連續輔佐文王、武王，推翻了商朝的統治，建立中國歷史上年代最久的周朝。
如魚得水
三國時期，曹操的實力很強大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附於親戚劉表的軍隊陣容，並且駐守新野這地方。
可是劉備是個胸懷大志的人，他並不想長久寄人籬下，只做別人的軍師。
正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網羅劉備。
爲了請諸葛亮協助自己獲得天下，劉備曾經三次親自到他住的茅盧拜訪他，諸葛亮看到劉備這麼非常誠懇，最後才同意與劉備見面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細分析了當時的情勢，建議劉備先佔據荊州，這樣纔能有機會和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關羽及張飛兩人說：“我得到孔明的輔助，就好象魚得了水一樣非常快。”
合作的生物
越國人甲父史和公石師各有所長。
甲父史善於計謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。
因爲這兩個人交情很好，所以他們經常取長補短，合謀共事。他們雖然是兩個人，但好像有一條心。
這兩個人無論一起去幹什麼，總是心想事成。
後來，他們在一些小事上發生了衝突，吵完架後就分了手。
當他們各行其是的時候，都在自己的政務中屢獲敗績。
一個叫密須奮的人對此感到十分痛心。
他哭着規勸兩人說：
“你們聽說過海里的水母沒有？它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享着水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們再看一看瑣吧！它是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把它的腹部當作巢穴。瑣飢餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以後，瑣因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個誰也離不開誰的例子。讓我們再看一個例子，不知你們聽說過蟨鼠沒有。它前足短，善求食而不善行。可是卭卭岠虛則四足高、善走路而不善求食。平時卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則揹着蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的。恐怕你們還沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。這種鳥有兩個頭共長在一個身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個鳥頭飢餓起來互相啄咬，其中的一個睡着了，另一個就往它嘴裏塞毒草。如果睡夢中的鳥頭嚥下了毒草，兩個鳥頭就會一起死去。它們誰也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個人類的例子。北方有一種肩並肩長在一起的‘比肩人’。他們輪流着吃喝、交替着看東西，死一個則全死，同樣是二者不可分離。現在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區別僅僅在於，‘比肩人’是通過形體，而你們是通過事業聯繫在一起的。既然你們獨自處事時連連失敗，爲什麼還不和好呢？”
甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對視着會意地說：
“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會單槍匹馬受更多的挫折！”
於是，兩人言歸於好，重新在一起合作共事。
這則寓言通過密須奮講的五個故事以及甲父史和公石師的經驗、教訓告訴大家，生物界中各種個體的能力是非常有限的。在爭生存、求發展的鬥爭中，只有堅持團結合作、取長補短，才能贏得一個又一個勝利。
察見淵魚
戰國時期隰斯彌去見當時的齊國大夫田成子。
田成子和他登上高臺向四周眺望。東、西、北三面的景物盡收眼底，但是向南一張望，只是看到一片樹枝、樹葉。
原來隰斯彌就住在田成子的附近，是隰斯彌家的樹木擋住了視線。
田成子雖然沒有說什麼，但隰斯彌想到田成子當時專權朝廷，而且正在陰謀篡政，於是感到十分不安。回家之後，馬上就命人將遮擋住田成子家南面視線的樹木盡都伐掉。才砍了幾斧子，隰斯彌又命停止砍伐。
他的管家對此十分不解，就問隰斯彌：“你命人砍去這些樹木，怎麼才砍了幾斧子又命停止下來呢？”
隰斯彌說：“古代有句諺語叫知淵中之魚者不祥。田成子最近要陰謀篡政，如果我突然伐掉這些樹木，那就是說我對他最近的舉動有所察覺，那我就危險了。我不伐樹沒有什麼罪，如果我知道田成子的隱私，那麼我的罪就大了，所以還是不伐爲好。”
後來，人們用“察見淵魚”來比喻探知別人的隱私。
