史記樂書
凡音由於人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故爲善者天報之以福，爲惡者天與之以殃，其自然者也。
而衛靈公之時，將之晉，至於濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰不聞。乃召師涓曰：吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，爲我聽而寫之。師涓曰：諾。因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：臣得之矣，然未習也，請宿習之。靈公曰：可。因復宿。明日，報曰：習矣。即去之晉，見晉平公。平公置酒於施惠之臺。酒酣，靈公曰：今者來，聞新聲，請奏之。平公曰：可。即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：此亡國之聲也，不可遂。平公曰：何道出？師曠曰：師延所作也。與紂爲靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必於濮水之上，先聞此聲者國削。平公曰：寡人所好者音也，願遂聞之。
一奏之，有白雲從西北起；再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏於廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。
太史公曰：音樂者，所以動盪血脈，通流精神而和正心也。故樂音者，君子之所養義也。
夫古者，天子諸侯聽鐘磬未嘗離於庭，卿大夫聽琴瑟之音未嘗離於前，所以養行義而防淫佚也。夫淫佚生於無禮，故聖王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。 (《史記樂書》有刪改)
5．下列加點的詞解說不正確的一項是 （ ）
A．如景之象形，響之應聲 響：回聲、 迴音
B．百姓不親，天下畔之 畔：通叛 ，背叛
C．舜之道何弘也 弘：弘揚
D．此亡國之聲也，不可遂 演奏
6．下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是 （ ）
A．爲惡者天與之以殃 引喻失義，以塞忠諫之路也。
B．乃召師涓曰 問今是何世，乃不知有漢
C．所以養行義而防淫佚也 死而有知，其幾何離
D．音樂者，所以動盪血脈，通流精神而和正心也 師者,所以傳道受業解惑也
7．下列用∕給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）
A．夫《南風》之詩者/生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。
B．夫《南風》之詩者生長之音也/舜樂好之/樂與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。
C．夫《南風》之詩者/生長之音也/舜樂好之/樂與天地同/意得萬國之歡心/故天下治也。
D．夫《南風》之詩者生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。
8．請結合原文簡要概述：聖人君子該如何對待音樂？（4分）
9．翻譯文言文中畫線的句子
(1)凡音由於人心，天之與人有以相通，如景之象形。（3分）
(2)臣得之矣，然未習也，請宿習之。（3分）
. (3武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必於濮水之上，先聞此聲者國削。（4）
參考答案：
5．C 弘：寬宏
6．D 表示憑藉。可譯爲：用來的 （A 介詞，用/連詞，導致 B 於是/竟然 C 連詞，表並列/連詞，表假設，如果）
7．B
8.(1〉遠離靡靡之音（不聽亡國之音）
(2)用音樂來教化萬民（進行仁義禮儀教肓）（每點2分）
9.(1〉所有的音樂都是從人的心帔上產生的，上天和人（的心性）有相通的地方，如同影子象（原
來的）形休一樣。〈凡音由於人心 1分，有以 1分，景通影 1分,？
(2)我記下（得到〉了這首曲子，怛是(還）沒有練習，請允許我多留一晚練習這首曲子。（習
1分，宿 1分，大意1分） 丨
（3）武王伐紂的時候，師延向東逃跑，自投濮水自殺而死。所以你這支曲子一定是在濮水河上聽到的，先聽到這支曲子的，國家就要被削弱。（得分點：東1分，走1分，於濮水之上這個狀語後置句1分，先聞此聲者國削被動句1分）
文言文翻譯
所有的音樂都是從人的心性上產生的，上天和人（的心性）有相通的地方，如同影子象（原來的）形體一樣，迴響和原來的聲音相應合一樣。所以，行善的人，上天自然會給予福祥的報償，作惡的人，上天會給予災禍的'懲罰，這是自然的事。
所以舜彈奏五絃之琴，唱《南風》之詩，而天下昇平；紂王制作《朝歌》北方鄙野的歌曲，結果是身死國亡。舜治理國家的方法爲什麼那樣的寬宏？紂的治理國家的方法爲什麼卻又那樣狹隘呢？大概就是因爲《南風》之詩的主題是屬於生長蕃育之音，舜非常愛好這種音樂，愛好與天地自然的心意相同，能得天下萬民的歡心擁戴，所以天下大治。至於《朝歌》，一大早就唱歌，時間上就很不合適，而且北有敗北的意思，鄙是粗鄙的意思，但是紂卻非常喜愛這種音樂，與萬國人民的心意不同，於是諸侯不願附從，百姓不願親近，天下所有的人都背叛反對他，所以結果必然是身死國亡。
在衛靈公的時候，他要去晉國，到了濮水上游的住宿，半夜時聽到彈琴的聲音，詢問身旁的侍從，都回答說沒有聽到。於是就找來師涓說我聽到彈琴的聲音，詢問侍從，都說沒有聽到。這種情形好像鬼神（在彈奏），替我仔細聽並記下來。師涓說好的。於是就端正地做好，手撫在琴上，一面仔細聽，一面寫下來。第二天，回報衛靈公說：我記下了這首曲子，但是（還）沒有練習，請允許我多留一晚練習這首曲子。 衛靈公就答應了下來，再住一晚。第二天師涓說我練熟了。這才離開濮水去晉國，朝見晉平公。晉平公在惠施臺擺了一桌酒爲衛靈公接風。酒喝到痛快的時候，衛靈公說：我這趟來，聽到一支新曲子，請讓我的樂工爲你演奏它。晉平公說行。就叫師涓坐在師曠的旁邊，拿了一把琴演奏起來。還沒彈完，師曠就按住琴絃阻止他說：這是亡國之音，不可演奏下去了。晉平公說：怎麼這麼說話呢？有什麼道理嗎？師曠說：這是師延譜寫的曲子，是爲昏庸霸道的紂王譜寫的靡靡之音。武王伐紂的時候，師延朝東逃跑，自投濮水自殺而死。所以，你這支曲子一定是在濮水河上聽到的，先聽到這支曲子的，國家就要被削弱。晉平公說：我平生所好就是一個音樂，希望讓我遂願聽完吧。
演奏第一樂章，就有白雲從西北方面升起來，演奏第二樂章時，大風就來到了，大雨隨後也到了，掀翻了門廊揭開了房子上的瓦片，身旁隨從都四散逃開了。晉平公害怕了，趴在門廊和堂屋之間。晉國大旱，土地荒蕪三年。
