《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，下面小編爲大家搜索整理了詩經名句及註釋，希望對大家有所幫助。
1、投我以桃，報之以李。(《詩經·大雅·抑》)
譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
2、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河裏小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好(追求的)對象。
3、言者無罪，聞者足戒。(《詩經·周南·關雎·序》)
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以爲戒。
4、桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮豔明麗一樹桃花。
5、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。
6、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》
譯：瞭解我的人，能夠說出我心中憂愁;不瞭解我的人，以爲我有什麼要求。高遠的蒼天啊，我怎麼會是這樣?
7、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
譯：當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。
8、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜?《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來，我心哪能不安寧?
9、青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》
譯：你的衣領色青青，我心惦記總不停。
10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》
譯：美君子文采風流，似象牙經過切磋，如美玉經過琢磨。
11、言者無罪，聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以爲戒。
12、它山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》
譯：別的山上的石頭，能用來和玉器媲美。
13、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也。《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：送我一隻大木瓜，我以美玉來報答。不僅僅是爲報答，表示永遠愛着她。(注：風詩中，男女定情後，男多以美玉贈女。)
14、靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》
譯：沒有不能善始的，(只)可惜很少有能善終的。 事情都有個開頭，但很少能到終了。
15、死生契闊(qikuo)，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》
譯：我會牽着你的手，和你一起老去。
16、月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風·月出》
譯：月亮出來亮皎皎，月下美人更俊俏。
17、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經·國風·魏風·碩鼠》
譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我種的黍。多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那 理想新樂土。(這裏把剝削階級比作老鼠)
18、秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鴻雁·斯干》
譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景緻青翠幽深。
19、衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂飢。《詩經·陳風·衡門》
譯：陳國城門的下方，遊玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充飢腸。
20、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經·小雅·白駒》
譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 。
21、人而無儀，不死何爲。《詩經·鄘風·相鼠》
譯：爲人卻沒有道德， 不死還有什麼意思。
22、我姑酌彼兕觥，維以不永傷。《詩經·周南·卷耳》
譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣纔不會永遠傷悲。
23、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經·國風·周南·漢廣》
譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
24、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。《詩經。召南、江有汜》
譯：江水長長有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來後悔又來求。
25、蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處?恰似在河水那一方。
26、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》
譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
27、彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》
譯：採蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
28、呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
譯：野鹿呦呦叫着呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
29、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
30、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經·國風·邶風、柏舟》
譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的髒衣裳。靜下心來思前想，只埋怨飛無翅膀。
31、文王曰諮，諮女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑑不遠，在夏後之世。《詩經·大雅·蕩》
譯：文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!古人有話不可忘："大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長。"殷商鏡子並不遠，應知夏桀啥下場。
詩經的文學常識
1 采詩說
采詩是《詩經》的來源之一。漢代人認爲周代設采詩之官到民間采詩，獻於朝廷以瞭解民情。
2 獻詩說
《詩經》作品編選與收錄的主要來源就是諸侯獻詩。公卿列士通過獻詩的方式進行諷諫或頌揚，這種說法在《國語》和《左傳》中也有記載。
3 刪詩說
漢人認爲《詩經》經過孔子的刪定，現代人則認爲這是說法是不可信的`。同時刪詩也是《詩經》的來源之一。
4 風
即音樂曲調，國風即各地區的樂調。這是《詩經》的種類之一。
5 雅（通“夏”）
即正，是朝廷正樂，是西周王畿的樂調，是《詩經》的種類之一。雅又分爲大雅和小雅。其中大雅31篇，小雅74篇。
大小雅分類的原因：(1)依《毛詩序》的說法，是“政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。”
（2）音樂有別，應用的場合不同。
6 頌
頌是宗廟祭祀之樂，許多是舞曲。周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇。
7 賦
就是平鋪直敘。即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。是《詩經》一種表現手法。
作用:可以敘事描寫，也可以議論抒情。
8 比
就是比方。以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。是《詩經》一種表現手法。
作用:能夠以具體形象的詩歌語言來表達思想感情，再現異彩紛呈的物象。
9 興
是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多數在詩歌的開端。是《詩經》一種表現手法。
作用:(1)吟詠對象不會是所詠之詞，只是爲了押韻。
(2)興兼比。吟詠對象和詞之間關係密切，具有相似性。
(3)烘托氛圍。
10 四家詩
魯詩出自魯人申培，齊詩出自齊人轅固，韓詩出自燕人韓嬰，毛詩出自魯人毛亨和趙人毛萇。
