在生活、工作和學習中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。什麼樣的古詩才經典呢？以下是小編爲大家整理的誦讀古詩詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
誦讀古詩詞1
唐詩宋詞，我偏愛宋詞較多。雖說宋詞同唐詩一樣，讀起來朗朗上口，有着較強的節奏性，但，我喜愛宋詞，是喜愛詞中語言所抒發的情志。
學習宋詞，個人認爲把握整首詞的情感尤爲重要。一首詞的情感基調會在這首詞中的語句直接或間接地表現出來。而你要做的，就是去“抓住”表現情感的地方。例如辛棄疾的《破陣子》：“可憐白髮生！”，從“可憐”和一個感嘆號就讓人體會到作者那種壯志難酬的情懷。於是讀詞時，也會主動地在這個地方慢下來，有意識地讀出那種“可憐”的滋味。辛棄疾的另一首作品《醜奴兒》中，“而今識盡愁滋味”的“盡”字，簡簡單單的一個字，卻道出了作者現在的情感。“卻道天涼好個秋”看似無玄機，但一與前面“識盡愁滋味”聯繫起來，你至少能知道，這句不單單在講天氣，而是作者愁到無話可說，纔會顧左右而言他。在初讀時，這幾個表現情感的地方就能讓你知道作者寫詞時的心中所想，再聯繫寫作背景與作者生平，就能準確把握詞人一生渴望收復失地的滿腔熱情，然而直至老年他都未能實現抱負，可見其悲愁已經到無處訴說的境地。再如陸游的《訴衷情》。第一遍讀下來肯定會有一股悲涼直衝心上，想必詞人的心情好不到哪裏去。從“斷”“暗”“先”“空”這些字眼，再聯繫上下文與作者生平與寫作背景，就能感受到作者想要去前線赴戰，卻只能身在滄州這種壯志難酬的情懷。再深入體會詞的大意，詞人的感慨與寫作目的也不是難題了。晏幾道《臨江仙》中：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”從“獨”與“雙”中至少能體會出詞人的那一份孤獨；辛棄疾《青玉案》：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”前面的元夕盛景襯托出了“那人”被冷落的寂寞孤獨，其實就是作者自己。再看看作者生平與社會背景，就可以體會出詞人是懷着一份孤高淡泊的情懷、心跡與那一份美好品格了。
由此可見，把握詞的情感我認爲就是讀詞的關鍵。只要知道那一份情感是何味，就讀來享受，思路通暢了。
誦讀古詩詞2
【教學目標】
1、大致瞭解古詩詞的意思。
2、能熟練背誦古詩詞。
3、感悟作者的思想感情。
【教學重點】
熟練背誦古詩詞。
【教學難點】
感悟詩詞表達的思想感情。
【教學準備】
多媒體課件
浣溪沙
【課時目標】
1、反覆朗誦，能背誦。
2、以樂觀的心態對待生活。
【教學重難點】
1、體會詞中所表現的樂觀曠達的人生態度。
2、背誦古詩。
【教學過程】
一、課堂導入。
1、 “花有重開日，人無再少時。”江水東流不返，正如人的青春年華只有一次，都是不可改變的自然規律，使古今無數人爲之悲嘆。那麼，蘇軾又是以怎樣的精神狀態來面對生活的呢？讓我們隨着蘇軾的筆觸一起走進《浣溪沙》去尋找答案。
2、作者簡介。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川省）人，北宋文學家、書畫家，作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。
3、解題：“浣溪沙”，詞牌名，唐教坊曲名，後用爲詞調。而“遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流”是這首詞的詞前小序，“山下……子規啼”就是這首詞的上闋，也叫做上片，“誰道……唱黃雞”是下闋，也叫做下片。
二、引導讀通這首詞。
三、理解詞意。
1、註釋：
浸溪：浸潤在溪水中。子規：杜鵑鳥。
2、詞意：遊歷在蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，蘭溪的水向西流去。山腳下蘭草嫩芽浸潤在溪水中，松林間沙路一塵不染，傍晚細雨中傳來杜鵑鳥陣陣啼叫聲。誰說人老就不可再回到年少？門前流水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的流逝，自傷衰老。
四、感悟情感。
1、詞前小序，點明作詞的緣由。
2、上闋：“山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥。”這兩句既點出遊清泉寺的時令，也點明瞭蘭溪之名的由來。“蕭蕭暮雨子規啼”既照應了前面對溪水、沙路的描寫，又烘托了一種淒冷的氛圍。
上闋寫景，描繪了哪三幅畫面？這些畫面渲染出怎樣的春景？
明確：描繪了溪邊蘭草、鬆間沙路、雨中杜鵑三幅畫面。蘭花長出了短短的嫩芽，浸潤在漲滿了水的小溪裏；松林間一塵不染的沙路；黃昏時瀟瀟細雨中杜鵑的啼叫聲。
3、下闋“誰道人生無再少？門前流水尚能西”兩句以反問起，以借喻回答，光
陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不復返，青春對人只有一次，這是不可改變的自然規律。
詞人面對着眼前“溪水西流”，產生了奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人爲什麼不可以重新擁有青春年華呢？人生之“再少”，意思是說應保持一種年輕的樂觀的心態。
“休將白髮唱黃雞”則唱出呼喚青春的人生之歌，用不着爲白髮蒼顏而嘆氣。表現了詞人在貶謫期間樂觀豁達的精神狀態。
4、引導學生有感情地朗讀，並背誦。
五、小結。
這是一首觸景生情（即景抒懷）、蘊含人生哲理的詞，抒發老當益壯、奮發進取的思想感情。表現了詞人對人生抱着樂觀的態度，沒有因爲仕途受挫而消極沉淪。
【板書設計】
浣溪沙
上闋：寫景
溪邊蘭草鬆間沙路雨中杜鵑→清新優雅
下闋：抒懷
溪水西流→青春可永駐、樂觀豁達的人生態度
誦讀古詩詞3
【教學目標】
1、準確、流利、有感情地朗讀詩歌，理解詩歌的主要內容。
2、結合背景，理解詩人表達的情感；通過聯想和想象，賞析詩歌。
3、背誦詩歌。
【教學重難點】
1、朗讀並背誦詩歌，要分清節奏，讀準重音，讀出感情。
2、激活學生的聯想和想象能力，積累創造思維的體驗。
3、通過想象和聯想品味詩歌的意境和內涵，理解詩人表達的情感。
【教學課時】
1課時
【教學過程】
一、導入，明確目標
七言絕句是中國傳統詩歌的一種體裁，屬於近體詩範疇。七言絕句全詩四句，每句七言，在押韻等方面有嚴格的格律要求。詩體起源於南朝樂府歌行或北朝樂府民歌，或可追溯到西晉的民謠，定型、成熟於唐代。自唐代以來，名篇佳句很多，詠史、懷古、議政事、抒抱負、訴幽怨、說友情……題材多樣，精彩紛呈，七言絕句在詩歌各種體式中是最受歡迎的樣式之一。
今天我們學習不同題材、不同風格的四首七言絕句。
【設計意圖】
本環節用從簡短介紹七言絕句導入，讓學生大略知曉七言絕句的歷史及特點，快速明確學習內容的大體定位及方式。
二、讀四首詩
師：“書讀百遍，其義自見。”吟誦詩歌，是解讀詩歌的途徑，也是理解詩歌的前提。看看誰能將這四首詩吟誦出詩的味道來！
1、讀準字音
學生按照自己喜歡的方式自由誦讀這四首詩歌，沒有把握讀準的字音要圈畫出來。
（生自由讀詩後交流生字）
課件出示：
寂寥（liáo）
春朝（zhāo）
碧霄（xiāo）
戍（shù）
夜闌（lán）
潼關（tónɡ）
2、讀出節奏
（1）自由朗讀，體會節奏。
（2）根據指導，讀出節奏。
課件出示：
七言絕句節奏：按意義可劃分爲“四三”，如“一夜徵人/盡望鄉”。也可以按節奏可劃分爲“二二二一”，如“唯見/長江/天際/流”；或“二二一二”，如“聞道/龍標/過/五溪”等。
（3）聽讀，明確節奏。
聽名家朗讀錄音或教師範讀，學生標註出朗讀節奏，並嘗試朗讀。
（4）齊讀，體會節奏。
3、學習吟誦
古人吟誦是先有曲調的，雖有曲調，但不同於唱歌，因爲吟誦的曲調是不固定的。也就是說，同一首詩可以用不同的曲調來吟誦。我們應先吟準字音，吐字清晰，做到所謂的“字正”，再通過拖音，使聲腔飽滿，做到所謂的“腔圓”，字正腔圓是對吟誦的基本要求，以此來感受詩歌的韻味。
（1）標註韻腳。
課件出示：
①用“○”標示出這四首詩的韻腳。
②寫出每首詩所押的韻。
③韻腳在朗讀的時候，是有拖音的。試讀出每首詩的韻腳的韻味來。
預設
課件出示：
秋詞（其一）
[唐]劉禹錫
自古逢秋/悲寂，我言秋日/勝春。
晴空一鶴/排雲上，便引詩情/到碧。
夜雨寄北
［唐］李商隱
君問歸期/未有，巴山夜雨/漲秋。
何當共剪/西窗燭，卻話巴山/夜雨。
十一月四日風雨大作（其二）
［宋］陸游
僵臥孤村/不自，尚思爲國/戍輪。
夜闌臥聽/風吹雨，鐵馬冰河/入夢。
潼關
［清］譚嗣同
終古高雲/簇此，秋風吹散/馬蹄。
河流大野/猶嫌束，山入潼關/不解。
（2）指名範讀，體會吟誦方法。
（3）學生比賽吟誦，讀出韻味。
師小結：教育家葉聖陶曾對吟誦做出過以下要求：“令學生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔。一遍比一遍讀來入調，一遍比一遍體會親切，並不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界。”我們可以通過反覆地吟誦，不斷地想象詩歌所描繪的畫面，不斷地加深對整首詩的理解，逐漸感悟詩歌的節奏美、韻律美，還可以加深對作者創作情境的體會。
【設計意圖】這四首七言絕句格式整齊，音韻和諧，適於學習簡單的詩歌吟誦方法。本環節從韻腳切入，通過吟誦，體會韻味。適當補充相關知識，使學生在學習中體會，在體會中學習，提高語文素養，激發學生的學習興趣。
三、賞四幅畫
1、描繪畫面
師：通過吟誦，這四首詩在同學們的腦海中展現出怎樣的畫面呢？試着用語言描述出來。
提示：可以結合詩歌下面的解讀註釋，還可以發揮聯想、想象，運用修辭手法。
（生自由描述畫面）
2、展示交流
師指導：可多角度描述，加入想象成分，但是基本內容必須來自詩歌。
預設
課件出示：
《秋詞》（其一）：自古以來，文人騷客都悲嘆秋天蕭條，我卻說秋天遠遠勝過春天。秋高氣爽，萬里晴空，白雲飄浮。一隻仙鶴排開雲層扶搖直上，便引發我的詩情飛上雲霄。
《夜雨寄北》：你問我何時回家，我回家的日期定不下來啊！我此時唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。
如果有那麼一天，我們一起坐在家裏的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！
《十一月四日風雨大作》（其二）：窮居孤村，躺臥不起，我不爲自己的處境而感到哀傷，心中還想着替國家戍守邊疆。
夜深了，我躺在牀上聽到那風雨聲，就夢見自己騎着披着鐵甲的戰馬，跨過冰封的河流出徵北方疆場。
《潼關》：久遠的高高雲層就聚集在這座雄關之上，秋風陣陣吹散嗒嗒的馬蹄聲。那從羣山中沖決而出的黃河，儘管已奔入遼闊的平原，但仍嫌拘束似的在不斷衝擊着河岸；而西去的羣山，雖然走向與黃河相反，但彷彿也在力戒平坦，一峯更比一峯高。
師小結：詩歌是優美的，語言凝練，我們描摹的語言總顯得蒼白無力，難以透徹地傳達詩中的意蘊，更讓我們體會到詩歌的美妙。
【設計意圖】詩歌就是一幅畫。本環節旨在讓學生通過描述畫面，達到理解詩意、體會意境的目的。結合第六單元所學的聯想與想象，學生可以有多種描述。核心點是訓練學生結合註釋和相關資料對詩意有自己的理解。
四、明四種情
師：這四首詩歌分別表達了作者什麼樣的情感？你是從哪裏體會到的呢？
提示：可以抓住詩歌中典型景物即意象分析，也可以抓住表達情感的關鍵詞分析。
（生自由交流，師點評，引導生運用適當的方法解讀詩句）
預設
課件出示：
（1）《秋詞》（其一）：
①運用了對比的手法，將古人悲秋和自己的頌秋進行對比。表達了詩人樂觀的心境。
②“排”字寫出了飛鶴搏擊長空的豪情壯志，抒發了詩人奮發進取的豪情，這正是詩人雖遭貶，卻絕不消沉的頑強意志的生動體現。
③秋天可寫的景物很多，劉禹錫在詩中只寫沖天而上的一鶴。作者借飛鶴沖天的形象表明心志：在厄運面前決不低頭，要積極奮發向上。
（2）《夜雨寄北》：
①詩的開頭兩句用問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情緒和對妻子深深的思念。
首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思、溫情脈脈的畫面。這句詩的獨特之處在於詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人設想妻子思念、詢問歸期。
“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當時所處的環境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個環境做了較爲具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了池中所積之雨。通過寫實的景物，使人彷彿感受到了當時孤獨、淒涼的氣氛。這無盡的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內心情感也洶涌難平。“漲秋池”的豈止是滂沱的秋雨和池水，分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。
②三、四句是虛寫未來。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯想來表現他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態：一個是動態“共剪”，一個是語態“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親暱之情態。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。
（3）《十一月四日風雨大作》（其二）：
①這首詩以“癡情化夢”的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝的精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。
②一、二兩句，“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現實處境和精神狀態，“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時淒涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫長期臥牀；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”字寫詩人貧困村居，過着荒村野老的悽苦生活。這四字寫出了作者罷官回鄉後寂寞、窘迫、冷落的生活現狀。“尚思爲國戍輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態的解釋，前後照應，形成對比。作爲一個年近七旬的老人，詩人仍有“爲國戍輪臺”的壯志，讓人肅然起敬、感慨扼腕。
③三、四兩句，詩人因“思”而夜不能眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯想到戰爭的風雲、壯年的軍旅生活。這樣聽着、想着，輾轉反側，幻化出特殊的夢境——“鐵馬冰河”。“入夢來”反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔衛國壯志只能形諸夢境。“鐵馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。
（4）《潼關》：
首句寫潼關雄踞山腰，下臨黃河，形勢十分險要；次句寫作者行經此地，馬蹄聲聲，被秋風吹散，點明時間和旅程；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關境域內的山巒起伏。全詩雖都在寫山水，卻是詩人感覺中的山水，讓人強烈感受到詩人渴望沖決羅網、勇往直前，追求個性解放的少年意氣。
師小結：古人作詩常精心選擇一些典型物象來體現主觀情感，這就是意象。詩歌中通過意象表達情感的方法需要大家在長期閱讀中仔細揣摩。通過景物描寫、借景抒情含蓄表達情感，也是詩文表達情感的重要方式，上面詩歌中的“巴山夜雨”“風吹雨”就是這種手法的運用。當然，理解這樣含蓄的情感，得聯繫詩人生平和他寫詩時的處境分析。
【設計意圖】本環節根據初中古詩詞教學要求，適當學習通過分析意象、借景抒情等手法理解詩歌，學習初步賞析詩歌，品味詩歌。
五、知四種人
師：瞭解作家的生平、主要的人生經歷或者看看他的其他文學作品，你會對詩人有更全面的認識。閱讀下面材料，結合我們學習的四首詩歌，你從中讀出了四位怎樣的詩人？
（必要時教師對材料進行解讀，以幫助學生理解材料）
課件出示：
材料一：
馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。天地肅清堪四望，爲君扶病上高臺。（劉禹錫《始聞秋風》）
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。［劉禹錫《浪淘沙》（其八）］
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。［劉禹錫《楊柳枝詞》（其一）］
材料二：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。（李商隱《錦瑟》）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤爲探看。（李商隱《無題》）
材料三：
《十一月四日風雨大作》（其二）作於南宋光宗紹熙三年（1192）十一月四日。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罷官後，閒居家鄉山陰農村。當時詩人已經68歲，雖然年邁，但愛國熱情絲毫未減，日夜惦念報效國家，可詩人收復國土的強烈願望，在現實中已不可能實現，於是，在一個“風雨大作”的夜裏，詩人觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的願望。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
材料四：
清朝同治四年（1865），譚嗣同出生於北京宣武城，其父譚繼洵時任湖北巡撫。光緒元年（1875），譚嗣同10歲時，拜瀏陽著名學者歐陽中鵠爲師。在歐陽中鵠的影響下，他對王夫之的思想產生了興趣，受到了愛國主義的啓蒙。他讀書務求廣博，好講經世濟民的學問，文章寫得很好。《潼關》這首詩是詩人十多歲途經潼關時所作，當時詩人隨父赴甘肅上任，途徑陝西潼關，被北方特有的壯闊背景所震撼，有感而發，寫下了此詩。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。（譚嗣同《獄中題壁》）
預設
課件出示：
材料一（解讀劉禹錫）：
《始聞秋風》這首詩寫得昂揚高舉，格調激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。
就詩意看，《浪淘沙》（其八）和《楊柳枝詞》（其一）這兩篇作品均簡練爽利，曉暢易解，但深入品讀，便會領悟到一種傲視憂患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新、面向未來的樂觀精神，一種堅毅高潔的人格內蘊。
材料二（解讀李商隱）：
李商隱的詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人。
材料三（解讀陸游）：
詩人有着複雜的思想情感和憂國憂民的愛國情懷，詩歌中展現了詩人一生的心願，傾注了詩人滿腔的悲慨和無奈：既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神聖事業必成的堅定信念。陸游的詩歌是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。
材料四（解讀譚嗣同）：
《潼關》裏詩人把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩人已與高山、大河進入了同一狀態，彼此相融，渾然不分，而這“猶嫌束”“不解平”的黃河、高山，既是詩人傲岸不羈、雄奇磊落胸懷的寫照，又是詩人特有的沖決羅網、奮發昂揚的心態的外化。
而譚嗣同的《獄中題壁》體現了詩人的愛國情、凌雲志，詩人堅信自己仍頂天立地、絕不服輸，不改少年時的志氣。
結束語：幾千年的文化積累，是我們民族的財富，我們有義務繼承和發揚下去。詩歌傳承的是語言，更是一種情懷，一種精神。願同學們能在詩歌的滋養中茁壯成長！
【設計意圖】本環節提供作者所作的其他詩歌及背景材料，豐富學生的知識儲備，引導學生學習運用知人論世的讀詩方法，拓展詩歌閱讀的視野，培養學生閱讀詩歌的理解分析能力。
六、背誦默寫詩歌
背誦並默寫這四首詩歌。
（師指名生背誦，全班集體背誦並默寫）
【設計意圖】本環節重點落實背誦。背誦是學習古詩文最根本的方法，學生在充分理解的基礎上背誦，可使記憶牢固。用不同形式背誦，確保當堂成誦，並落實在筆頭上，才能產生紮實有效的記憶。
誦讀古詩詞4
1．古往今來，當人們身處困境，進退兩難時，便自然而然吟詠起陸游《遊山西村》中的名句：，。
2．詠雪，古今多少人，惟唐代詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩中寫得最絕：“，。”
3.贈別詩在中國古代詩詞中佔有相當的比率。不少詩句至今仍被人們廣爲傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“ ， ”來表達對友人的深摯感情；李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表達對友人的依依不捨之情;李白在《贈汪倫》中以水之深喻情之深，化無形爲有形的名句是“ ， 。”而高適在《別董大》中用“ ， ”安慰朋友；王勃更是樂觀，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， ”寄語遠方朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠，也會覺得近在咫尺。
4．搞好西部開發，重要的是做好退耕還林，以期在西北沙漠中興起綠洲，在戈壁中出現草原，再現《敕勒歌》中的“ ， ， 。”的景象。
5.《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是： ， 。
6.《天淨沙·秋思》中用九種景物構成一幅畫面的句子是： ， ， 。
7.《過零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話是： ， 。
8.“雨”是古代詩人筆下常見的景物，如“清明時節雨紛紛”，請你再寫出兩句含“雨”字的詩句①。②。
9.古詩詞中描寫秋季景色的名句有很多，請寫出兩句：①。②。
10. ，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）
11.洛陽親友如相問， 。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
12.接天蓮葉無窮碧， 。（楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》）
13. ，明月何時照我還。（王安石《泊船瓜洲》）
14.日出江花紅勝火， 。（白居易《憶江南》）
15.大漠孤煙直， 。（王維《使至塞上》）
16.長風破浪會有時， 。（李白《行路難》）
17.隨風潛入夜， 。（杜甫《春夜喜雨》）
18 .，霜葉紅於二月花。（杜牧《山行》）
19.亂花漸欲迷人眼， 。（白居易《錢塘湖春行》）
20. ， ，此事古難全。（蘇軾《水調歌頭》）
21.落紅不是無情物， 。（龔自珍《己亥雜詩》）
22. ，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）
23.春蠶到死絲方盡， 。（李商隱《無題》）
24.日月之行，若出其中。 ， 。（曹操《觀滄海》）
25.粉骨碎身渾不怕， 。（于謙《石灰吟》）26.欲把西湖比西子， 。（蘇軾《飲湖上初晴後雨》）
27.醉臥沙場君莫笑， 。（王翰《涼州詞》）
28. ，夜半鐘聲到客船。（張繼《楓橋夜泊》）
29. ，總把新桃換舊符。（王安石《元日》）
30.春色滿園關不住， 。（葉紹翁《遊園不值》）
31. ，不拘一格降人才。（龔自珍《己亥雜詩》）
32.蒹葭蒼蒼，白露爲霜。 ， 。（《詩經?蒹葭》）
33. ，春風吹又生。（白居易《賦得古原草送別》）
34. ，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
35.不知細葉誰裁出， 。（賀知章《詠柳》）
36.王師北定中原日， 。（陸游《示兒》）
37.剪不斷，理還亂，是離愁， 。（李煜《相見歡》）
誦讀古詩詞5
中華文化博大精深。有我們課本上學過的唐朝的唐詩，還有沒學過的宋朝的宋詞，元朝的無曲；我們經常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國畫）；還有民俗節日（比如中秋、重陽、春節）等等都是我們的傳統文化。不過我還是最喜歡中華詩詞。
詩詞篇幅短小，課餘讀一些，所花時間不多；還可在緊張學習的間隙，鬆弛一下緊繃的神經，調劑一下疲憊的身心，也是十分愜意的。
詩詞都是有韻律、有節奏的，在古代，詩詞都能合着樂唱。當時的唱法現在躍然已經失傳，但讀詩詞如果不懂它的韻律和節奏，就很難品出它特有的意味。三味書屋的壽老先生讀書時那種悠長搖曳的聲調和如醉如癡的神態，人們也許覺得很可笑，其實，讀詩詞時需要的正是這種對詩詞韻味的體驗和充分的感情投入。人們把讀詩叫做“吟詩”，吟，就是一種拉長了聲調有節奏的誦讀。學習這種朗誦，除了體會詩意外，關鍵在於處理好詩句的節奏，具體說，就是要注意詩句中的停頓和某些字音的拖長。
讀古典詩詞給予人的影響，不是外顯的，而是一種潛移默化。讀詩詞的人也許並不感到這種影響的存在，但當他詩讀得多了，積澱豐厚了，人們就會從他不俗的談吐和文雅的舉止中感覺到一種特有的氣質，一種超凡脫俗的“書卷氣。蘇軾有詩云：“粗增大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”確實如此，一個飽讀讀書，受過傳統文化薰陶的人，即使身土布衣服，也無法掩藏其內在的氣質之美。
我愛誦讀中國的古詩詞。
誦讀古詩詞6
隨着新課程改革在全國的逐步推進，爲深化教學改革，培養學生對傳統文化的涵養，發展其審美能力，誦讀教學越來越多地走進古典詩詞教學的課堂，併爲衆多教育理論研究者所討論。本文即立足於課程改革，探討誦讀教學的定位；從詩詞的特點及其鑑賞規律來研究誦讀教學在具體實踐中存在的問題，並對改進策略進行探究，目的在於更好的指導實踐。
一 誦讀教學的定位
《全日制九年義務教育語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應往往又是多元的。因此，應該重視語文的薰陶感染作用，注重教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。” 這一指導思想應如何理解，如何在教學中實施呢？
古人云：“詩者，志之所之也，在心爲志，發言爲詩。情動於中而形於言…”（《詩大序》）古典詩詞以其豐富的人文內涵而流傳不衰，爲後人代代傳誦。從這些經典作品中，我們或是聆聽到作者賞景觀物時所發出的讚歎，或是欣賞到作者所描繪的名物勝景，或是感受到歷代作者不同的情志，以及灌注其中的華夏民族特有的文化和美學傳統；而這一切，既是當我們沉浸在那詩畫交融的情境之中時，如春雨潤苗般的潛移默化的滋養於心，又是根據各自的生活經驗而引起我們不同的想像和感受，正如王國維在論述關於情境關係時所說：“有我之境，以我觀物，故物皆着我之色彩。”（《人間詞話》）因此讀者在鑑賞詩詞時，經常帶有主觀色彩。
讀者對於詩詞的把握又是多元的。例如，辛棄疾在《青玉案.元夕》中的詞句：“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”對於這句的理解，大多數人認爲是與愛情有關的詞句，王國維將這首詞引伸爲人生的一大境界，梁啓超則說此詞是詞人“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”，是自身高潔的寫照。
“讀物作爲一種客體，它負載着作者顯露或是隱藏的見解、意願而去影響主體；同時主體又在不斷地利用自己的經驗積累去順應、同化或逆反客體所負載的信息。”
鑑於讀者對詩詞的主觀理解，讀者對詩詞多元的理解，以及讀物與讀者的相互的關係，若想既正確把握內容的價值取向，又兼顧學生在學習過程中的獨特的體驗，最有效的教學方式即爲誦讀教學。
㈠ 誦讀教學體現着學生學習的主體性及其學習過程的體驗性。
誦讀是玩味的過程。按照《詩品》的見解，詩以抒情爲審美特徵，因此，詩歌的誦讀鑑賞會產生“有滋味”的美感特徵，即所謂：“誦讀重在玩，重在味，須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。” 而這“玩”、“味”二字充分表明，誦讀需要主體獨特的審美體驗，因此在誦讀教學中，要充分尊重學生的主體性，調動他們積極參與的主動性。而在以往的詩詞教學中，教師往往多注重的是對於藝術特色、修辭手法的傳授，課堂教學以分析爲主，把一首首含蓄雋永的詩詞的教學機械的肢解爲作者介紹、背景介紹、詞句講解、主題分析、藝術特色總結等等毫無生命力的片段。這樣的做法恰恰忽視的就是學生的主體性，以及他們在學習過程中的獨特體驗。誦讀教學的規律要求充分體現學生學習的主體性以及學習過程的體驗性，它不再是以分析爲主，而是代之以反覆的情感體驗；不再僅僅把藝術特色單獨地作爲教學的重點，更注重的是品味、涵永的過程。
在詩詞教學中通過誦讀使學生融入情境，可以達到主體情感與作者情感的融合。古人亦云：“情以生文，文亦以生情。文以引生，聲亦足引文。循環復發，油然不能自已，庶漸漸可入佳境”。 從以下案例的對比中，我們可以看出誦讀在詩詞教學中所起到的創設情境、整體把握，爲體會作者情感作鋪墊的作用。
實驗班1 師：介紹作者及相關流派，朗讀文章（讀的沒有任何語調變化）
師：提問學生對《望江南》主要內容的理解
生1：描寫景色的詞
生2：寫人物的詞（學生不能準確地回答出這首詞是一首思婦詞）
由於最開始學生對詞的內容理解的不到位，致使教師隨後安排的教學設計與學生課堂的實際情況完全不符。在拓展中，學生的理解不到位，從內容到藝術特色的銜接過程也不流暢。
普通班1 師：範讀《望江南》（讀的聲音不洪亮，讀的過程中被學生的議論打斷，議論的內容是詞義與個別學生的名字相同）。
師：請一組同學分別誦讀本詞，介紹作者及其流派。師生共同探討詞上、下闋的內容。
生：略（能夠較準確的回答出詞的內容及作者所表達的情感。）
這堂課基本完成了教學目標，學生基本理解這首詞的主旨，這節課完成了基本的鑑賞任務。但是，從課堂氣氛來看，學習一首思婦詞，學生的狀態不應該是很興奮雀躍的，學生經常因爲對詞的理解不正確而竊笑。
普通班 2 師：放錄音《望江南》、《漁家傲》反覆聽三次（張家生版，聲音抑揚頓挫）錄音讀到第二遍時，學生自覺跟讀，模仿腔調，此起彼伏。
生：集體誦讀全詞（學生完全融入到作者的情感之中。）
在以上三個案例中，從實驗班1與普通班1的對比中，原本實驗班學生的理解接受能力比普通班強，但是從教學效果上看，在普通班基本完成了教學目標，而在實驗班則一開始的內容理解中就出現了問題，因而在接下來的鑑賞與擴展中教學效果都不理想。兩個班都是在課堂的前十分鐘出現了一些問題，在前五分鐘都有作家背景介紹這一環節，不同的是普通班請了7位同學誦讀這首詞。差別只在這一環節中，但是普通班1教學效果明顯要好於實驗班1，這說明，只從介紹作者及相關背景方面，就設想學生能理解詞的主旨是不全面的，畢竟單從作者的生平背景或是流派特點來介紹是具有概括性的，必須有一個讓學生結合詩詞思考、體會的過程。因此在普通班1中，請7位同學誦讀的這一過程對於這堂課起到了關鍵的作用，學生在不斷的誦讀中，逐漸體會詞的主旨及作者情感。通過對比可以看出，誦讀對於學生整體把握詞的內容有着重要的作用。
在普通班1與普通班2 的對比中，普通班1學生在教師的安排下誦讀7次，普通班2學生包括自發的跟讀以及教師的安排誦讀共8次。從課堂效果上看，普通班2比普通班1 明顯要好，有些理解能力好的學生能自主的思考、並且向老師提問，而這個問題正是老師下一個要講的內容。可見學生完全融入到了課堂中，並積極思考問題，思路正確。比較兩課教學過程的不同，差別就在於一開始範讀環節中，普通班1是以讀準字音爲目的的範讀，而普通班2則是在多媒體的輔助下，由朗誦者的抑揚頓挫的聲調、雄渾的聲音使學生初步體會到了詞的魅力，因而學生在聽第二遍的過程中自發的模仿，在後半堂課的分析中，學生能夠準確的把握作者情感，課堂效果顯著。 因此讓學生聽錄音的範讀是學生能夠更好的理解作者情志的關鍵，隨着高低起伏的語調，作者的躊躇之志或是壯志情懷都在精彩的誦讀中體現的淋漓盡致。
從以上案例的分析中可以看出誦讀對於詩詞教學起到的重要的作用，無論是整體把握詩詞，還是創設情境，都和以往的課堂不同，不再是整個學習的過程都是由教師安排，教師完全控制學生的思考，而是在學生誦讀詩詞的過程中，不斷融入學生自己的體驗與理解的過程，是學生自主探究的過程，是主觀情感與作者情感融合的過程，體現着學習的主體性及過程的體驗性。
㈡ 誦讀教學體現着語文課程工具性與人文性的統一
《全日制義務教育語文課程標準》中指出：“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們既有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。” 在這裏指出了語文課程理念的兩部分：培養理解運用的能力和豐富積累的過程。
《新課程標準》中指出語文課程的性質是：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。” 工具性是指語文是人類最重要的交際工具，是學習和工作的基礎工具。人文性是指語文是人們思想情志、社會文化的負載工具。”
古詩詞作爲華夏文明傳承的重要依託，是語文課程中各階段都要學習的重要內容。詩詞本身是文化的積澱，承載着本民族的悠久的歷史與輝煌，更是現代人瞭解古人的思想、情志、文化的依託。誦讀是文化傳承的途徑，在反覆誦讀的過程中，鑑賞主體會逐漸形成文化的積澱，炎黃子孫代代傳承的美德，仁人志士所譜寫的生命的讚歌都在詩詞中以潛移默化的方式感染、薰陶着我們。從蘇軾的《江城子》中，我們感受着那種“西北望、射天狼”的報國壯志；從辛棄疾的《破陣子》中，我們依然可以感受到作者的滿腔報國之志；再到《漁家傲秋思》中作者心憂國家，渴望爲國建功立業的情感，無不體現着民族的精神。
在《新課程標準》中對（7-9）年級提出的學習目標8中也體現了工具性與人文性統一的特點：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啓示。”這說明了語文是我們認識事物的工具。“對作品的思想感情傾向，能聯繫文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富於表現力的語言”，這裏提出的又是對人文素養培養目標的要求。
因此古詩詞誦讀教學，不僅是要使學生達到文通字順的目的，更重要的是學會認識事物的方法。誦讀不僅是學生學習古詩詞的方法，更是瞭解古人、認識社會的途徑。此外在誦讀的過程中，古人的高節之志不斷內化，學生在誦讀中融入對於人生觀、價值觀的學習，以此達到對於愛國情志、社會主義道德品質的培養，並能從中學會關心作品中人物的命運及其哀樂。
綜上所述，在誦讀的過程中傳統文化的精髓得以發揚和流傳，體現着語文課程的人文性；通過誦讀，學生掌握了欣賞、品味詩詞的方法，掌握了認識事物的方法，體現了語文課程的工具性。誦讀在新課程改革的背景下，誦讀被賦予了更深的意義，體現着語文課程工具性與人文性的統一。
二 溯本求源：從詩詞的特點及鑑賞規律看誦讀教學的依據
華夏文明燦爛悠遠，詩、詞是五千年華夏文化中的奇葩，是爲後人取之無盡的寶藏。因此詩詞教學的目的是讓學生體會詩詞藝術的魅力，提高學生的審美、鑑賞能力，更是對華夏文明及文化經典的繼承與發揚。
從詩詞自身的特點來看，從先秦兩漢至明清時期,詩的發展一直伴隨着音樂和歌舞。從《尚書舜典》雲“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，《文心雕龍樂府》稱“故知詩爲樂心，聲爲樂體”，到《宋書謝靈運傳》言“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文”，都反映了古典詩歌與音樂的聯繫。
詞則更是被稱作“詩餘”、“曲子詞”、“樂府”、“長短句”等，具有形式靈活的特點，可以和樂而歌：“蓋唐代以詩入樂，詩句齊整，而樂譜參差，以詞就譜，必加襯字，久之，感其不便，於是或出於樂工之請求，或由於詞人之自願，依樂譜之音律，作爲長短句之新詞，以便歌唱。” 由此可知詞與音樂也有着很密切的聯繫。
因此，鑑賞詩詞，我們不能只把它當成一門語言的藝術，今天的詩詞鑑賞和教學，雖不必再和歌而唱，但依然應該充分認識和利用其音樂性特徵，通過誦讀體會其音樂美，從形象、音樂、情感等多方面，全面領會，從而更好的理解作品。
劉勰在《文心雕龍.情采》中說：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。” 陳良運的《中國詩學批評史》中則說：“聲律音韻是‘聲文’。 那麼，“詩詞曲爲何要講求押韻、平仄與節奏? 完全是，而且僅僅是，爲了獲得欣賞上和諧悅耳的音樂美效果。”
詩詞的音樂美主要體現在其聲調、押韻、節奏中。誦讀即從詩詞的這些方面入手，體會其音樂美的特點，進而加深對文義的理解。
詩詞的音樂美可以通過誦讀在聲調、押韻、節奏中感知，而對其形象的感知以及情感的體會則需要通過鑑賞主體通過自身的聯想與想象去感受詩詞中的意境。在這一過程中，誦讀仍然是達到教學目標的有效途徑。葉聖陶說過：“誦讀是口、耳、腦、眼、心並用的過程。” 通過誦讀形成語感，以達到“識文－明象－得意－悟情” 的最終目的。詩歌中出現的意象在讀者腦海中呈現，其形象由此而感知。進而可以體會到意象所創造的意境，以及意境所傳達的情感。《文心雕龍隱秀》篇中所說:“隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也。”陳良運解釋說：“這樣說來，凡是最精彩的意蘊含而不露就是‘隱’。‘隱’是對情意言，‘秀’是對文辭言” 。由此可知，詩詞的文外之旨，精彩而意深。即在文外，就不是我們僅僅通過了解詩詞所運用的藝術手法或是綺麗的語言所能感知的，它需要在品味、誦讀的過程中融入自身的理解以去感知它。如在元代馬致遠的《天淨沙.秋思》中：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。全詞由11組意象組成，沒有直接抒情的語句，通過誦讀，在聲音、景象的基礎上發揮聯想與想象，進而瞭解其羈旅漂泊之感。
從詩詞自身的特點來看，通過誦讀法鑑賞詩詞，可以全面的體會詩詞的音樂美、形象美、以及其中所表達的情感。
誦讀古詩詞7
古詩是我們中華民族文學寶庫裏的明珠，在歷史的長河中閃爍着熠熠的光輝。
男：現在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩篇。
女：跟隨詩人去欣賞四季風景美麗的輪迴。請欣賞三（8）班詩朗誦的四季詩。
男：春，多麼迷人的字眼，早春的柳芽初吐，桃花綻放
女：滿天飛舞的風箏，無不令人陶醉，令人神往。
（領）《村居》清 高鼎
（合）
草長鶯飛二月天，拂堤揚柳醉青煙。
兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
男：夏的腳步不知不覺中來到了我們的身邊。
女：夏天是那牛背上牧童的歌聲，是那聲聲叫着夏天的鳴蟬。
（領）《所見》清 袁枚
（合）
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
男：秋天是登高遠望的季節，天高雲淡。
女：滿山紅葉，那滿山的楓葉比春天的花海更加迷人。
（領）《山行》唐 杜牧
（合）
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
男：冬天來了，帶來了皚皚白雪的聖潔，帶來了聲聲爆竹的喜悅。
女：在無比的嚴寒中，我們每個人的心都在期待：
合：冬天來了，春天還會遠嗎？
（領）《江雪》唐 柳宗元
（合）
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
男：吟誦着動人的詩篇，陶醉在四季動人的風景。
女：讓千古名句陪伴着我們美好的童年讓！
（合）讓幽幽書香浸潤我們蓬勃向上的心靈！
二十四節氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
村居·高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤揚柳醉青煙。
兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
所見·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
誦讀古詩詞8
【教學目標】
1.大致瞭解古詩詞的意思。
2.能熟練背誦古詩詞。
3.感悟作者的思想感情。
【教學重點】
熟練背誦古詩詞。
【教學難點】
感悟詩詞表達的思想感情。
【教學準備】
多媒體課件
卜算子·送鮑浩然之浙東
【課時目標】
1.感受此詞所描繪的浙東江南美景，以及詞中作者所表達的感情。
2.在反覆誦讀中背誦這首詞。
【教學重難點】
背誦本詞，體會詩人表達的情感。
【教學過程】
一、導入新課。
1.今天，我們來學習一首由宋代詞人王觀寫的一首詞--《卜算子·送鮑浩然之浙東》。
2.板書課題，齊讀課題。
①解題：“卜算子”是詞牌名，它標明瞭詞的調子，詞牌的名稱有很多，如“漁歌子”“蝶戀花”“菩薩蠻”等等。不同的詞牌有不同的調子。
②“送鮑浩然之浙東”是這首詞的題目。
浙東：浙江的東南部，鮑浩然的家就在那裏。
送別好友鮑浩然去浙東，題目點明瞭主要事件。
3.簡介作者：王觀，宋代詞人，字通叟，如皋(今江蘇如皋)人。宋仁宗時中進士，在任時作《揚州賦》，宋神宗閱後大喜，大加褒賞。其詞構思新穎，用語佻巧，不落俗套。
二、初讀詞，正確流利。
1.自由讀。
2.指名讀。(字正腔圓)
3.指名讀。生評價。
4.注意讀出節奏，注意斷句，押韻。
三、理解詞意，品讀感悟。
(一)“水是眼波橫，山是眉峯聚”
1.眼波橫：眼波橫流；眉峯聚：眉峯緊鎖。
2.意思：水像美人的`流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。
3.誰來說說這句詞用了怎樣的修辭手法？起了怎樣的作用？
(用了比喻的手法，寫出了水的明淨澄澈、波光粼粼和山的連綿起伏。)
4.眼波橫流，眼裏有淚水，眉頭緊鎖。在怎樣的情緒下會有這樣的表情(離愁)？山水有表情嗎？那這些表情是誰的呢？(這是詞人的表情，是詞人寄託自己的感情在山水之中，含蓄地表達自己的感傷之情。)詞人爲什麼會有這樣的感情呢？我們來看下一句，看看能不能找到答案。
(二)“欲問行人去那邊？眉眼盈盈處”
1.欲：想要；行人：遠行的友人；盈盈：儀態美好的樣子。
“眉眼盈盈處”指的是山水交匯的地方。
2.上闋講了什麼，或寫了怎麼樣的景色？表達了作者怎麼樣的感情？(上闋寫景，含蓄地表達了詞人與友人依依惜別的情感。)
(三)“纔始送春歸，又送君歸去”
1.纔始：方纔(剛剛纔把春天送走，接着要送你回去)
2.這裏的“君”是指誰(鮑浩然)。送別時間：春天剛剛過去，正是春末夏初之時。春天是美好的，詞人剛剛送走美好的春天，又要送走友人，你們認爲此時詞人內心有怎樣的感受？(傷心，難過)
(四)“若到江南趕上春，千萬和春住”
1.這句詞的意思是什麼？(如果到江南可以趕得上春天，千萬要和春天一起居住)。
2.詞人是喜愛春天的，表達了作者希望友人和春天同住，留住春光的願望。
3.賞析：上闋寫景，間接表達詞人情感；下闋抒情，直抒胸臆，直接寫對友人的深情祝福，淡化了離別的感傷，進一步表現出送別人的一片深情。
4.教師總結：
友人同春光一樣，將要去江南，寄託了作者對友人的美好祝願，希望友人留住繁花似錦的春天，享受江南的最後春光。
四、引導背誦。
1.自讀。
2.引導背誦。
【板書設計】
卜算子·送鮑浩然之浙東
上闋：寫景
下闋：抒情
誦讀古詩詞9
教學目標
1.有感情地朗讀詩歌，背誦並默寫詩歌。
2.培養學生讀詩句展開想象，體會詩人思想感情的能力。
3.理解詩句的思想內容，從中體會勞動的艱辛和勞動成果的來之不易。
教學重難點
重點：
1.有感情地朗讀詩歌，背誦並默寫詩歌。
2.培養學生讀詩句展開想象，體會詩人思想感情的能力。
難點：
1.理解詩句的思想內容，從中體會勞動的艱辛和勞動成果的來之不易。
教學過程：
一、導入新課，激發興趣。
1.複習背誦唐朝詩人韓愈的《早春呈水部張十八員外》。
2.師出示“魚”)誰來讀讀這個字(指名讀)，大家都知道這就是我們平常吃的魚。(加上“氵”)這個字誰認識？(指名讀)這兩個字意思一樣嗎？師解釋“漁”。(捕魚)那漁者就是--指名答(捕魚的人)，那江上漁者就是--生答(江上捕魚的人)。今天我們就跟隨宋朝的大詩人范仲淹一起去看看江上捕魚的人。(板書課題)
3.作者簡介：范仲淹(989-1052)，字希文，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，北宋政治家、文學家，世稱“范文正公”。工於詩、詞、散文。代表作有《岳陽樓記》。
二、初讀詩歌，掃清字詞障礙。
1.學生自由讀詩。
教師指導學習：重點講解“鱸(lú)”字的讀音。
2.教師範讀。
3.讓學生結成小組，利用三到五分鐘理解詩句意思。
4.教師指導學生理解重點字詞。
漁者：捕魚的人。
但：只是。
愛：喜歡。
鱸魚：魚的一種。體側扁，背部青灰色，腹部灰白色，背部和背鰭有黑斑，口大，下頜突出。
君：你。
一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。
出沒：忽隱忽現。
風波：波浪。
三、再讀詩歌，整體感知。
1.出示古詩，師範讀，看圖讀詩，想想：古詩中寫了哪些人？
2.交流反饋。(捕魚的人--“漁者”；吃魚的人--“江上往來人”)
3.引導學生了解這首詩的主要內容。(這首詩通過反映漁民勞作的艱苦，希望喚起人們對民生疾苦的注意，體現了詩人對勞動人民的關注與同情。)
四、品讀感悟，體會情感。
1.學習前兩句。
出示圖片：畫面上描繪了在江邊的酒樓裏，人們舉着筷子，品嚐着鮮美的鱸魚，歡快地談笑着。
師：同學們，你們看，每天在江邊來來往往的人們，他們都非常愛吃魚，特別是味道鮮美的鱸魚。看着圖，想一想，這些人們在吃魚的時候，會怎麼說？(鱸魚的味道太鮮美了，太好吃了……)
這些江上來來往往的人們啊，只知道讚美鱸魚味道的鮮美。那他們不知道的是什麼呢？
2.學習後兩句。
出示圖片：畫面爲漁人駕駛着一葉小舟，在風急浪高的江面上穿行。
師讀詩句，引導：吃魚的人們不知道這些魚是從哪裏來的？是怎麼來的？你們看看圖，聽老師讀讀詩，你們知道嗎？
引導學生看圖，瞭解：捕魚人的船是一條小舟。這條小舟在波濤翻滾的江面上，就像什麼？
(一片飄蕩在江面上的小樹葉；一片隨時都會被風浪捲走的小木片……)
出示句子：你們看啊，在波浪起伏的江面上，一隻小漁船像一片小樹葉，一會兒被捲上浪尖，一會兒又被打入浪底。
引導學生讀一讀句子，發表感嘆：漁人們的生活真________！
(可以填上：真危險啊；真辛苦啊；真不容易啊；真艱難啊)
教師小結：這就是那些吃魚的人所不知道，所沒有看見漁人們的生活。漁人們用自己的生命和汗水換來生活的美味，我們應該體會到他們的艱辛並珍惜他們的勞動成果。
五、誦讀和背誦詩歌。
六、拓展延伸。
師：面對艱辛的漁民，這不由讓老師想到了艱辛的農民(出示《憫農》，隨之吟誦)，還想起了艱辛的養蠶人(出示《蠶婦》，隨之吟誦)。我們可以學着發揮想象，根據這首詩編寫小故事，還原詩人創作這首詩時的情境，更好地理解本詩。
江上漁者
江上往來人，南來北往
但愛鱸魚美。肉嫩味鮮
君看一葉舟，波濤洶涌
出沒風波里。謀生艱辛
在教學過程中，我指導學生理解古詩含義，瞭解寫作背景，感悟詩人的思想感情，體會勞動人民勞動成果的來之不易，使其受到感染和教育，並積澱一定的語文素養。
誦讀古詩詞10
教學目標
語言建構與運用反覆朗讀，讓學生獲得對全詩的整體認識，感受詩歌的語言魅力。
思維發展和提升分析詩歌中的意象，展開想象，學習詩中對寫法的表現手法，體悟詩中的情感。
審美鑑賞和創造體會詩歌含蓄不盡，餘味悠長的遊子思鄉、愛人離居的愁情別緒，積澱人文素養。
文化傳承和理解引導學生接受詩中高尚而純真的情感薰陶。
教學重點分析詩中意象，展開想象，感受詩歌的情感。
教學難點學習本詩中對寫的表現手法。
一、導入解題
1.唐代是中國詩歌的鼎盛時期,唐代詩歌代表着古典詩歌的最高成就,這是人們的共識。但是,所有事物的發展都不是一蹴而就的,詩歌的發展也是一樣,它經歷了漫長的發展期。在這發展過程中,先秦到南北朝時期的詩歌爲唐代詩歌高潮的出現打下了堅實的基礎。今天我們就將學習被劉勰在《文心雕龍》中評價爲“五言之冠”的《古詩十九首》中的一首《涉江採芙蓉》。
2.《涉江採芙蓉》選自《古詩十九首》,是南北朝時期蕭統編纂的《文選》中的一組“雜詩”的標題,是東漢末年文人五言詩的選輯,它的內容大多表現遊子矢志無成和遊子思婦的離別相思之苦。但藝術成就卻很高,長於抒情,善用事物來烘托,寓情於景,情景交融。這組詩歌,得到古人極高的稱譽。劉勰《文心雕龍》評價爲“五言之冠”;鍾嶸《詩品》說是“文溫以麗,意悲而遠,驚心動魄,可謂幾乎一字千金”。
二、朗讀感知
指名朗讀。
詩歌表達怎樣的情感?
三、品味鑑賞
1.一二句畫面中選取了哪些意象?這些意象構成了怎樣的意境?
明確:芙蓉、蘭澤、芳草;意境高潔、清幽;烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
採花折柳,這正是古人傳情達意的方式,一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情,另一方面又寄託了對親朋的美好祝願。送別時總是折一枝柳條送給遠行的人,遠行的人爲了表示對好朋友的思念,逢到驛使就託帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國,春來發幾枝。願君多采擷,此物最相思。”
荷的意象:以荷花喻君子聖潔之風範;以荷花喻美好純潔的女子;以荷花喻愛情之堅貞真摯;芙蓉諧音夫容。
2.三四句情感的巨大變化?
明確:我們讀這首詩,要深刻體會“採之慾遺誰”這句問話的意味。承上兩句而來,它是突然的轉折,一腔熱忱遭到一盆涼水潑來,一霎時天地爲之變色,此中有無限的淒涼寂寞,傷心失望。它是一句疑問,也是一聲嘆息。還有一點值得注意的是“所思在遠道”這句話的位置。難道詩人“涉江採芙蓉”時原來就沒有想到這一點嗎?真是看到芙蓉芳草,纔想到這位“所思”嗎?“所思”是時時刻刻在他心頭的。“涉江採芙蓉”也還是爲了他。如果入首就開門見山,把他表出,詩就平板無味了。在頭兩句中他是藏鋒不露,第三句一轉,就趁勢把他突然托出,才見出這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發展的頂點,頂點同時是個轉折點,一方面替上文的發展暫時作一結束,一方面爲下文的發展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。
3.五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用?
明確:“還顧”一詞,動作性和畫面感很強,可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環顧所見“舊鄉”的距離,給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句並沒有直接點明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術效果。
4.在最後的兩句詩中,你體會到主人公有怎樣的“情”?
明確:主人公痛苦、憂傷的心情;兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。————憂。
四、討論探究
1.詩的抒情主人公是誰,或者說可以是誰?
學生討論,可對比已經學過的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。
明確:“涉江”者有可能是思婦,“還顧”者則有可能是遊子;“涉江”者可能爲思婦,“還顧”可能是思婦從對面曲揣彼意,想象遊子一定是望鄉時而感嘆長途;窮困潦倒的遊子在客愁中,想象家中“思婦”也有離愁別緒,這思婦在想象遊子“還顧望舊鄉”的情景。
遊子思歸、思婦懷遠，二者皆有。
對寫法,即從對面寫來,也叫對面落筆,主客移位。詩人思鄉懷人,不直抒胸臆,傾訴衷情,而是落筆對方,將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達出來。這種寫法使詩歌的內容從單一轉向多視角。表現了詩人豐富的想象,構建了詩歌富有立體感的意境。
古詩有時看來很直率,實際上很曲折。“還顧望舊鄉,長路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的人們在這首詩裏會碰着一個難題,就是許多句子都沒有主詞,究竟是誰在“涉江”“採芙蓉”?誰在“還顧”?誰在“憂傷”?說話的人是個男子還是個女子?是男子“在遠道”還是女子“在遠道”?對於這些問題如何解答,就要看對“還顧”兩句如何理解。
2.你認爲這首詩在情感表達上有什麼特點？
明確:情感跌宕起伏,含蓄不盡,餘味悠長。
五、拓展延伸
閱讀《月夜》回答下面問題:
月夜杜甫
今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。
香霧雲鬟溼,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕幹。
結合全詩,體會詩歌在情感抒發上的特點。
明確:詩人站在妻子的角度展開想象,由自己的獨看想到妻子的獨看。詩歌的內容從單一轉向多視角。“閨中只獨看”,表現了妻子對我擔憂,其實我也擔憂妻子。但是詩人不直接說出,卻借妻子的心表現出來,把深摯的情思抒發得更爲婉曲含蘊。
誦讀古詩詞11
爲了完成小課題研究預設的目標與任務，我精心設計了《古詩詞誦讀專項訓練》一課。通過實際教學，我發現這節課是成功的，它很好的鍛鍊和提升了學生的古詩詞朗誦能力與水平，而且由於有音頻視頻上的名家示範朗讀，對學生課堂上朗誦知識與技能的學習、借鑑與提高產生了莫大的作用。現反思總結如下。
一、教學目標的設置。
本節課的教學目標有三項：
1、提升學生誦讀古詩詞的能力與水平。
2、強化學生對民族優秀傳統文化的熱愛、繼承與弘揚。
3、探索閱讀教學朗讀指導的落實途徑與方法。
將提升學生誦讀古詩詞的能力與水平放在首位，這是由古詩詞誦讀專項訓練這節課的性質與內容決定的。同時，因爲是小課題研究課，所以實驗、探究並創新閱讀課朗讀指導方法，就自然成爲本節課的目標任務之一。
二、教學環節的設計。
共分爲四個步驟：一是爲了使學生對古詩詞文學知識有所認識與瞭解，特設置了領悟詩的內涵環節。這是上好整節課的前提與先決條件。所謂“詩無達詁”，只有理解了古詩詞的本質與特點，掌握了它表情達意的方式與手法，才能準確把握每首詩詞的主旨與情感，也才能吃透詩歌，與詩人氣脈相通，讀出意境，讀出文字背後的喜怒哀樂，悲歡離合。二是佳篇名作誦讀，先聽錄音欣賞視頻，再有感情地朗誦詩詞。所謂詩情畫意，每首詩詞就是一幅絕好的畫卷，而優美的音樂更是爲誦讀營造了良好的氛圍與環境。再加上知名播音員聲情並茂、飽滿深沉的示範朗讀，使所有學生在朗讀方法與技巧方面得到了極大的指導與啓發。三是佳篇名作吟唱，先欣賞視頻中的誦讀與演唱，再由學生進行誦讀，也可演唱。古詩詞不僅能誦讀，而且可以唱出優美動聽的歌曲，這對學生來講又具有莫大的吸引力。這也是我這節課的創新之一，雖然吟唱與朗讀完全不同，但兩者又息息相關、相輔相成、不可分割。事實證明，學生的情緒在這個環節達到了整節課的最高潮，而古詩詞朗誦的質量也得到了質的提升與飛躍。四是作業，這是本節課內容的延伸與擴展，目的在於鞏固課堂上所得到的朗讀知識，繼續提升朗讀能力與水平，併爲下節課的複習提問環節奠定紮實的基礎。
三、教學效果的評價。
客觀來說，本節課取得了意想不到的良好教學效果。這首先得益於教學設計的精心與用心，因爲進行閱讀課朗讀指導的研究而專門設計一節古詩詞誦讀專項訓練課，這種情況應該很少，至少這樣做操作的難度相當大。其次在於本節課朗讀指導教師的範圍有了質的變革，不僅是過去的執教老師，而且最重要的是“音視頻”老師。而且其朗讀的質量常人難以匹敵，對學生來講更是異常震撼、刻骨銘心———原來詩歌可以這樣誦讀，太棒了!中華優秀傳統文化這是源遠流長、博大精深啊!
誦讀古詩詞12
一、活動準備
1．投影儀、記分牌及投影片若干。
2．學生選定誦讀篇目、備齊紙筆。
3．學生自帶一本詩詞讀物或一幅抄寫詩詞的書法作品。
二、分組準備，推薦選手
學生自願組成3-5人活動小組，推薦一名選手上臺參賽（小組成員要輪流當選手，不能連任），另選兩首課外詩詞寫在投影片上（各小組選題重複的不能超過3首）。
老師分發記分牌和投影片，主持人給小組和選手編號，通報各組選題。
三、抽籤背誦，評選能手
第一輪：將已經學過或要求背誦的古詩詞題目及作者寫在紙條上，由選手抽出三首詩，當衆背誦，每首詩滿分爲10分。
要求用普通話，聲音洪亮且正確、流利。觀衆席上各小組用記分牌打分、亮分，各組打的分數之和即爲選手得分，由老師在黑板上標出。
第二輪：選手依次背誦自選的課外詩詞，主持人投影出示詩詞全文，各小組對照投影給選手打分，要求及做法同上。
此外，選手若能加背一首課外詩詞，另獎2分，但必須正確、流暢，否則倒扣2分，而且加背的詩詞不能超過三首。兩輪競賽得分之和的前三名即爲此次活動的背誦能手，全班鼓掌祝賀，這三位同學的名字將寫進班集體的光榮榜。
四、抄錄詩詞，自由誦讀
競賽告一段落，各小組交換課外讀物、摘抄課外詩詞，然後自由誦讀。老師巡視、答疑。主持人收集書法作品，課後組織評委評選，擇優張貼到“學習園地”，供全班同學學習、欣賞。
五、挑戰能手，爭當“擂主”
下課前5分鐘，挑戰者（包括本次活動的主持人）可選用古詩聯句、報字說句、報題背詩、據問背詩等形式讓背誦能手檢驗自己的實力，並選讀或加背1一2首課外詩詞。
如能勝出，即爲“擂主”（下次活動的主持人），名字也上“光榮榜”；如果出師不利，就在背誦能手中推薦一名同學做“擂主”。不過，“擂主”評選一般比較靈活，比如有一位挑戰者雖然在按要求背詩答題中表現欠佳，但最後因聲情並茂地自選朗誦了一首詩，贏得滿堂喝彩而順利當選。
六、活動小結
教師小結時以鼓勵表揚爲主，並指出應注意的問題，最後向同學們提要求、發號召。
誦讀古詩詞13
一、 活動目的
爲了提高學生的表達能力，增加學生課外積累，營造學習語文、使用語文的積極性、自覺性和良好氛圍，展現學生學習語文的新形象，幾番學生學習語文的興趣，迎接20xx新年的到來的到來；立足幫助學生建立自信心和良好的精神面貌，同時結合語文教研組本學期教研活動的工作安排，五年級計劃在20xx~20xx年度第一學期舉行“迎新年”杯古詩文誦讀比賽
二、主 題
在完成必背篇目的基礎上，進行自選篇目的背誦。
三、比賽形式
團體表演
四、時 間
表演時間不得低於4分鐘。
比賽時間：20xx年12月xx日（週四1：00 ~ 3：00）
五、地點：實驗室
六、參賽對象
五年級全體學生
七、組織形式
採取自薦和推薦結合的形式報名參加。
1、宣傳
2、報名——有興趣參加的同學到各班班長處報名。
3、參賽同學於12月xx日下午12：50集中實驗室室抽籤決定出場序號。
八、獎勵辦法
1、團體獎：一等獎一組，二等獎二組，三等獎三組。
2、個人獎：一等獎三名，二等獎五名，三等獎七名。
九、組委會成員
1、組長：唐尊哲
成員：餘聯軍 劉文軍 王曉彬
2、評委成員： 唐尊哲 餘聯軍 劉文軍 王曉彬
3、計分員：宋志敏 王海濤。
4、會場佈置：王曉彬
4）比賽流程：
（1）比賽由一部分組成：這考察了選手們的應變能力、合作能力和情感表達能力。
（2）評分標準：（滿分50分）
表演內容：（40分）
3）必背篇目完成數量（15分）
4）附加篇目完成數量（15分）
5）能表達出詩詞中所含情感。。（xx分）
語言藝術：（xx分）
6）發音標準，流利。（xx分）
（3）評分規則：評委明確給出每部分評分（評分爲整數），由工作人員進行最後加總，去掉最高分與最低分，取平均分爲選手比賽成績，按成績排名分別獲一、二、三等獎。
誦讀古詩詞14
蘇東坡雲：“腹有詩書氣自華。”從小學習、誦讀一定數量的古詩文，有利於陶冶情操、加強修養、豐富思想，有利於培養對語言的感受、領悟能力和想象能力，也有利於提高語言的表達能力和鑑賞、審美能力。青少年時期是人一生中記憶力最強的黃金時期。如何激發學生誦讀古詩詞的興趣，引領學生在中華民族傳統文化寶庫中暢遊呢？我想談一談自己在小學教育教學實踐中的幾點做法。
妙哉——詩詞誦
每節課預備鈴響後，由領讀員帶領大家反覆朗讀書寫在黑板一側的詩詞，直到任課教師到來。隨着熟練程度的提高，黑板上的字呈遞減趨勢；全擦掉了，學生就又背過了一首詩。利用好這短暫的課前二分鐘，每週可熟記兩三首詩詞。日積月累，便是一筆巨大的精神財富了。晨讀時放上一曲《春江花月夜》，則更有助於學生讀出古詩的韻味，效果更佳。
美哉——詩詞畫
古代詩詞具有鮮明的形象性，所謂詩中有畫。詩配畫就是讓學生將詩詞中的一個個文字符號轉化成可視的繪畫。學生在描繪詩詞展現的勝景佳境的同時，自然會更深地體悟出詩家動人的情思，感受到字裏行間美妙的旨趣。將學生的詩配畫作品裝訂成冊，美其名曰《詩情畫意》，可以供同學們日常賞閱，還可以定期評選優秀作品，予以獎勵。
樂哉——詩詞牌
學生每人手裏都有一些自己製作的詩詞卡片，一面抄寫題目、作者，另一面抄寫詩（詞）文。可以四人一起玩詩詞牌，每人依次摸牌，如看到題目、作者則背誦詩文，看到詩文則說出題目、作者，答不出則讓下一人回答，最後以得牌最多者爲勝。還可以引入聯賽機制，以免學生日久生厭。詩詞牌讓學生在趣味中獲知，在求知中得趣，不亦樂乎？
悠哉——詩詞隊
放學時，同學們背誦着詩詞走出校門。從操場整隊出發，到距校門百米以外解散，這段路程中每支隊伍要背誦不少於三首詩詞。
“大江東去，浪淘盡千古風流人物……”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”當琅琅的詩詞朗誦一路響起，路人紛紛側目。背誦詩詞出校門，避免了擁擠打鬧現象，又給校園增添了一絲文化氣息，一舉兩得。
善哉——詩詞賽
每學期臨近期末，我都在班上隆重舉行一次詩詞朗誦小隊競賽。競賽設有必答題，如“請你小隊背出含有動物名的詩句”“請你小隊背出含有顏色詞的詩句”等等；有搶答題，如“請說出下列名句出自誰人之手？”還有一場難解難分的擂臺賽——各隊輪流背誦詩詞，不許重複。最後綜合各輪成績，看冠軍花落誰家。
這一系列豐富多彩的活動，讓學生不斷地汲取中華民族文化的精華，並從中享受到莫大的精神愉悅。也許有許多詩句他們並不全懂，不必太在意，當他們在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以後，就會逐漸體會到那些只有過來人才能真懂的詩句的真義。老師們，就讓我們和學生們一起，循着李太白、蘇東坡等人的足跡踏遍千山萬水，走遍海角天涯，在古代詩詞營造的精神家園中留連忘返吧。
誦讀古詩詞15
一、教學目標：
1.初步培養學生對於傳統文化的興趣，爲將來的厚積薄發創造條件。
2.誦讀經典，積累豐富的語言，提高語言表達能力。
3.直面經典，汲取中華文化的精髓，提高學生的人文素質。
4.誦中感悟，感受經典蘊含的思想性和藝術性，陶冶情操，淨化心靈。
二、教學內容：
本學期誦讀內容爲三部分：
1、古詩十二首。
2、名人名言十句 。
3、帶“龍”的成語9個；含有“想”意思的成語6個；表示傑出、不一般的成語5個；描寫態度和藹的成語5個；成語接龍一組。
三、教學時間：
1.每週的經典誦讀課及一、三、五的晨間誦讀時間進行誦讀指導。
2.每天語文課上用1-3分鐘進行復習鞏固。
3.學生課外複習背誦。
四、教學策略：
1.教師範讀爲主，輔以講解部分知識點。
2.學生反覆朗讀爲主，要求背誦積累。
3、檢查落實
（1）開闢“古文誦讀園地”評出每月的誦讀明星 。
（2） 每月統計學生的背誦進度。
（3） 集體展示，評選班級明星。
五、三年級課外閱讀推薦書目
一、必讀書目。
1、《語文經典讀本》
2、《愛的教育》
3、《稻草人》 葉聖陶 中國少年兒童出版社1979年版
4、《寶葫蘆的祕密》 張天翼 農村讀物出版社20xx年版
二、選讀書目。（根據各自愛好有選擇性的閱讀。）
1、楊紅櫻系列
2、《周恩來》
3、《雷鋒的故事》
4、《岳飛傳》
5、《小學生十萬個問不倒》
6、《中國節日故事》
7、《中華美德故事》
