無論是在學校還是在社會中，許多人對一些廣爲流傳的古詩都不陌生吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那麼什麼樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的誦讀古詩詞，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
誦讀古詩詞1
一、指導思想
小學階段是人生的黃金時期，是文化知識和道德品質初步形成的重要時期。中華古詩詞歷史源遠流長，名篇佳作篇目繁多，美不勝收。通過開展豐富多彩的詩詞教育活動，吟誦經典詩詞及其名言佳句，不僅可以提高學生的記憶力、想象力以及對語言的感悟力，挖掘學生髮現美、欣賞美、創造美的能力，還可以增強學生的文化底蘊，陶冶情操，完善人格，提高人文素養。爲了進一步落實新課程標準中關於弘揚民族文化精髓，加強學生民族文化底蘊的要求，開拓學生視野，培養良好的閱讀和學習習慣。因此，經學校領導班子研究決定，本學期在全校1——6年級學生中間開展“古詩詞誦讀”活動，具體實施方案如下：
二、活動原則
1.面向全體的原則。活動要面向全體學生，堅持一個也不能少，堅持全過程參與，堅持在誦讀詩文的過程中提高人文素質。
2.數量與質量統一原則。正確處理誦讀與理解的關係，不能只單純追求背誦數量，也不能把古詩文誦讀變成學生新的負擔，要讓學生輕鬆的背，愉快的記，提高學習古詩文的質量。
3.速度與效率統一的原則。詩文誦讀，要化整爲零，要做到周清月結。
三、實施目標：
1、通過誦讀古詩文，讓學生感受中華古詩文的魅力，增進對中華優秀文化的瞭解，繼承和發揚傳統文化中健康和向上的道德觀和人生信念。
2、通過對大量經典古詩詞的吟誦和記憶，鍛鍊並提高學生的記憶力，激活並發展學生的思維力。
3、營造濃厚的閱讀氛圍，提升學生語文水平，培養學生良好的語文素養。
4、通過天天誦讀活動，培養學生持之以恆、百折不撓的意志和毅力。
四、時間安排
1、利用早讀課的部分時間和課前兩分鐘等時間，採用教師範讀、優生領讀、學生齊讀、學生自由誦背等多種形式，讓學生堅持天天吟誦,班主任老師要做好安排。
2、充分利用零碎時間，尋找機會讓學生多接觸古詩文，多讀多背從而多用，不增加負擔，使古詩文誦讀活動成爲學生課外生活的一件樂事。
3、每天回家複習10分鐘，和家長一起讀，營造濃厚的家庭誦讀氛圍。
五、主要措施
1、誦讀內容：
學校爲各年級段提供經典古詩詞背誦篇目。
2、誦讀形式：
結合語文閱讀課，對本班古詩詞背誦進行輔導，並讓學生將當週所吟誦的古詩詞全面複習，或在班級內進行經典吟誦、演講，分組背、個別背、接龍背、默背等詩文學習遊戲活動，期末要舉行古詩詞測試，檢測學生背誦效果。
3、有力配合
配合學校開展的“讀書活動”和“書香班級”建設，讓學生背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，厚積而薄發。語文教師要善於在教學和作文指導上靈活恰當地運用古詩文，引導學生使用古詩文，學以致用。
4、提倡鼓勵學生做好古詩詞學習鑑賞筆記。
學校從領導到全體任課老師，要充分利用各種形式全面對學生進行“熱愛、繼承和發揚祖國優秀傳統文化”的思想宣傳和教育，激發學生對誦讀古詩詞的強烈興趣和願望。
誦讀古詩詞2
【教學目標】
1.大致瞭解古詩詞的意思。
2.能熟練背誦古詩詞。
3.感悟作者的思想感情。
【教學重點】
熟練背誦古詩詞。
【教學難點】
感悟詩詞表達的思想感情。
【教學準備】
多媒體課件
卜算子·送鮑浩然之浙東
【課時目標】
1.感受此詞所描繪的浙東江南美景，以及詞中作者所表達的感情。
2.在反覆誦讀中背誦這首詞。
【教學重難點】
背誦本詞，體會詩人表達的情感。
【教學過程】
一、導入新課。
1.今天，我們來學習一首由宋代詞人王觀寫的一首詞--《卜算子·送鮑浩然之浙東》。
2.板書課題，齊讀課題。
①解題：“卜算子”是詞牌名，它標明瞭詞的調子，詞牌的名稱有很多，如“漁歌子”“蝶戀花”“菩薩蠻”等等。不同的詞牌有不同的調子。
②“送鮑浩然之浙東”是這首詞的題目。
浙東：浙江的東南部，鮑浩然的家就在那裏。
送別好友鮑浩然去浙東，題目點明瞭主要事件。
3.簡介作者：王觀，宋代詞人，字通叟，如皋(今江蘇如皋)人。宋仁宗時中進士，在任時作《揚州賦》，宋神宗閱後大喜，大加褒賞。其詞構思新穎，用語佻巧，不落俗套。
二、初讀詞，正確流利。
1.自由讀。
2.指名讀。(字正腔圓)
3.指名讀。生評價。
4.注意讀出節奏，注意斷句，押韻。
三、理解詞意，品讀感悟。
(一)“水是眼波橫，山是眉峯聚”
1.眼波橫：眼波橫流；眉峯聚：眉峯緊鎖。
2.意思：水像美人的流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。
3.誰來說說這句詞用了怎樣的修辭手法？起了怎樣的作用？
(用了比喻的手法，寫出了水的明淨澄澈、波光粼粼和山的連綿起伏。)
4.眼波橫流，眼裏有淚水，眉頭緊鎖。在怎樣的情緒下會有這樣的表情(離愁)？山水有表情嗎？那這些表情是誰的呢？(這是詞人的表情，是詞人寄託自己的感情在山水之中，含蓄地表達自己的感傷之情。)詞人爲什麼會有這樣的感情呢？我們來看下一句，看看能不能找到答案。
(二)“欲問行人去那邊？眉眼盈盈處”
1.欲：想要；行人：遠行的友人；盈盈：儀態美好的樣子。
“眉眼盈盈處”指的是山水交匯的地方。
2.上闋講了什麼，或寫了怎麼樣的景色？表達了作者怎麼樣的感情？(上闋寫景，含蓄地表達了詞人與友人依依惜別的情感。)
(三)“纔始送春歸，又送君歸去”
1.纔始：方纔(剛剛纔把春天送走，接着要送你回去)
2.這裏的“君”是指誰(鮑浩然)。送別時間：春天剛剛過去，正是春末夏初之時。春天是美好的，詞人剛剛送走美好的春天，又要送走友人，你們認爲此時詞人內心有怎樣的感受？(傷心，難過)
(四)“若到江南趕上春，千萬和春住”
1.這句詞的意思是什麼？(如果到江南可以趕得上春天，千萬要和春天一起居住)。
2.詞人是喜愛春天的，表達了作者希望友人和春天同住，留住春光的願望。
3.賞析：上闋寫景，間接表達詞人情感；下闋抒情，直抒胸臆，直接寫對友人的深情祝福，淡化了離別的感傷，進一步表現出送別人的一片深情。
4.教師總結：
友人同春光一樣，將要去江南，寄託了作者對友人的美好祝願，希望友人留住繁花似錦的春天，享受江南的最後春光。
四、引導背誦。
1.自讀。
2.引導背誦。
【板書設計】
卜算子·送鮑浩然之浙東
上闋：寫景
下闋：抒情
誦讀古詩詞3
寒假裏，我讀了《中華經典古詩詞誦讀》分級讀本，我深受啓發，也學到了很多知識，明白了很多道理，也讓我漸漸地成長起來。這本書內涵豐富，意境深遠，每一首都令人心動，每一篇都妙趣橫生，意味深長，讓我深深地感受了古代文人豐富的情感。
這本書告訴我做人要有禮儀、守誠信，要自強不息，樂於向別人學習……有時想想，我平時有很多不禮貌的地方，大人總是教育我，可我總是不聽他們的話，動不動就和他們頂嘴吵架，有時太任性了。我知道他們都是爲我好，我卻不聽話，不自覺學習，讓他們操不完心，真得太不應該了。現在讀了這本書，我明白了爸爸媽媽之所以囉嗦，那不都是關心疼愛我嗎？現在我知道該怎麼做了，我一定好好學習，聽他們的話，我也要理解他們。
特別是讀了“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話時，讓我深深地明白了學習要勤學多思，不能不懂裝懂，不會裝會。在學習生活中，有時遇到難題就繞着走，怕動腦，怕麻煩，不想問老師和同學。看了這本書我現在明白了，如果這樣下去，後果不堪設想，對學習成績是有多麼大的影響，在今後的學習中我一定記住這句話。
這本書歷經千百年，讓人百讀不厭，今後我一定要用心讀它，讓它陪伴我長大。
誦讀古詩詞4
教學目標
1．通過自由讀，分組讀，師生合作讀，抽生讀等多種形式中達到正確，流利、有感情地朗讀古詩。
2．通過結合註釋、聯繫上下文、看插圖等方法教師點拔，大體把握詩意，體會作者的惜春。
3．通過蒐集詩人資料，教師相機補充介紹背景，體會詩人情感的變化。
教學重難點
重點：通過結合註釋、聯繫上下文、看插圖等方法教師點拔，大體把握詩意，體會作者的惜春。
難點：結合時代背景，體會作者表達的思想感情。
教法學法
講授法朗讀法、欣賞教學法情境教學法
使用教材的構想
古詩的學習孩子們已有一定的基礎，開課前，我準備讓學生先交流一下作者及詩題，並對學習方法簡單做了一複習。接下來通過品析語言文字，感受作者情感的變化。開展多種語文活動，進行語言文字的訓練，感受詞中所表現的自然美，感悟作者的惜春之情。
教學過程
一、談話導入？
在古詩中有很多描寫春天的古詩，今天我們就來學習黃庭堅的《清平樂》。
二、知詩人和背景
黃庭堅(1045--1105)，字魯直，號山谷道人。“蘇門四學士”之一。他在詩歌和書法上都取得很高的成就。其詩講究修辭造句，追求新奇，與蘇軾合稱“蘇黃”。書法上獨樹一幟，與蘇軾、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外篇》三卷。
三、初讀詩詞，掃清障礙。
1.學生自由讀詩。
2.教師指導學生理解重點字詞。
4.明詩意。
作者不知春歸何處，一心要向別人請教；無人能知時又向鳥兒請教。問人人無語，問鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無法理解，這比有問無答更可嘆。最後，鳥兒連“話”都不“說”，翻身飛走。
小結過渡。師：這首詩的意思已經初步理解了。作者在尋找春天的足跡時經歷了怎樣的情感變化呢？下面我們來品讀這首詩。
四、品讀感悟，體會情感。
春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。
追問：“若有人知春去處，喚取歸來同住。”運用怎樣的手法，表達了什麼感情？
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。
追問：作者想要抓住春的行蹤，就想到問黃鸝。其實人何嘗能夠向鳥提問，鳥兒知道“春歸何處”嗎？從詩人的想法中你體會到了什麼？從“百囀”你又體會到了什麼？
從“因風飛過薔薇”你又體會到了什麼？
五、小組討論
思考：詞人的思想感情變化經歷了哪幾個變化？
春歸無行路(寂寞傷春)→若有人知(假設希望)→春無蹤跡(更加失望)→問取黃鸝(最後希望)→無人能解(徹底絕望)。
覓春思春傷春之情層層深化。
六、總結
《清平樂》爲惜春之作。詞人以清新細膩的語言，感嘆時光去而不返，抒寫了對春天逝去的沉痛和惋惜，表現了對美好春光的珍惜和熱愛。
誦讀古詩詞5
中華文化博大精深。有我們課本上學過的唐朝的唐詩，還有沒學過的宋朝的宋詞，元朝的無曲；我們經常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國畫）；還有民俗節日（比如中秋、重陽、春節）等等都是我們的傳統文化。不過我還是最喜歡中華詩詞。
詩詞篇幅短小，課餘讀一些，所花時間不多；還可在緊張學習的間隙，鬆弛一下緊繃的神經，調劑一下疲憊的身心，也是十分愜意的。
詩詞都是有韻律、有節奏的，在古代，詩詞都能合着樂唱。當時的唱法現在躍然已經失傳，但讀詩詞如果不懂它的韻律和節奏，就很難品出它特有的意味。三味書屋的壽老先生讀書時那種悠長搖曳的聲調和如醉如癡的神態，人們也許覺得很可笑，其實，讀詩詞時需要的正是這種對詩詞韻味的體驗和充分的感情投入。人們把讀詩叫做“吟詩”，吟，就是一種拉長了聲調有節奏的誦讀。學習這種朗誦，除了體會詩意外，關鍵在於處理好詩句的節奏，具體說，就是要注意詩句中的停頓和某些字音的拖長。
讀古典詩詞給予人的影響，不是外顯的，而是一種潛移默化。讀詩詞的人也許並不感到這種影響的存在，但當他詩讀得多了，積澱豐厚了，人們就會從他不俗的談吐和文雅的舉止中感覺到一種特有的氣質，一種超凡脫俗的“書卷氣。蘇軾有詩云：“粗增大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”確實如此，一個飽讀讀書，受過傳統文化薰陶的人，即使身土布衣服，也無法掩藏其內在的氣質之美。
我愛誦讀中國的古詩詞。
誦讀古詩詞6
唐詩宋詞，我偏愛宋詞較多。雖說宋詞同唐詩一樣，讀起來朗朗上口，有着較強的節奏性，但，我喜愛宋詞，是喜愛詞中語言所抒發的情志。
學習宋詞，個人認爲把握整首詞的情感尤爲重要。一首詞的情感基調會在這首詞中的語句直接或間接地表現出來。而你要做的，就是去“抓住”表現情感的地方。例如辛棄疾的《破陣子》：“可憐白髮生！”，從“可憐”和一個感嘆號就讓人體會到作者那種壯志難酬的情懷。於是讀詞時，也會主動地在這個地方慢下來，有意識地讀出那種“可憐”的滋味。辛棄疾的另一首作品《醜奴兒》中，“而今識盡愁滋味”的“盡”字，簡簡單單的一個字，卻道出了作者現在的情感。“卻道天涼好個秋”看似無玄機，但一與前面“識盡愁滋味”聯繫起來，你至少能知道，這句不單單在講天氣，而是作者愁到無話可說，纔會顧左右而言他。在初讀時，這幾個表現情感的地方就能讓你知道作者寫詞時的心中所想，再聯繫寫作背景與作者生平，就能準確把握詞人一生渴望收復失地的滿腔熱情，然而直至老年他都未能實現抱負，可見其悲愁已經到無處訴說的境地。再如陸游的《訴衷情》。第一遍讀下來肯定會有一股悲涼直衝心上，想必詞人的心情好不到哪裏去。從“斷”“暗”“先”“空”這些字眼，再聯繫上下文與作者生平與寫作背景，就能感受到作者想要去前線赴戰，卻只能身在滄州這種壯志難酬的情懷。再深入體會詞的大意，詞人的感慨與寫作目的也不是難題了。晏幾道《臨江仙》中：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”從“獨”與“雙”中至少能體會出詞人的那一份孤獨；辛棄疾《青玉案》：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”前面的元夕盛景襯托出了“那人”被冷落的寂寞孤獨，其實就是作者自己。再看看作者生平與社會背景，就可以體會出詞人是懷着一份孤高淡泊的情懷、心跡與那一份美好品格了。
由此可見，把握詞的情感我認爲就是讀詞的關鍵。只要知道那一份情感是何味，就讀來享受，思路通暢了。
誦讀古詩詞7
爲了完成小課題研究預設的目標與任務，我精心設計了《古詩詞誦讀專項訓練》一課。通過實際教學，我發現這節課是成功的，它很好的鍛鍊和提升了學生的古詩詞朗誦能力與水平，而且由於有音頻視頻上的名家示範朗讀，對學生課堂上朗誦知識與技能的學習、借鑑與提高產生了莫大的作用。現反思總結如下。
一、教學目標的設置。
本節課的教學目標有三項：
1、提升學生誦讀古詩詞的能力與水平。
2、強化學生對民族優秀傳統文化的熱愛、繼承與弘揚。
3、探索閱讀教學朗讀指導的落實途徑與方法。
將提升學生誦讀古詩詞的能力與水平放在首位，這是由古詩詞誦讀專項訓練這節課的性質與內容決定的。同時，因爲是小課題研究課，所以實驗、探究並創新閱讀課朗讀指導方法，就自然成爲本節課的目標任務之一。
二、教學環節的設計。
共分爲四個步驟：一是爲了使學生對古詩詞文學知識有所認識與瞭解，特設置了領悟詩的內涵環節。這是上好整節課的前提與先決條件。所謂“詩無達詁”，只有理解了古詩詞的本質與特點，掌握了它表情達意的方式與手法，才能準確把握每首詩詞的主旨與情感，也才能吃透詩歌，與詩人氣脈相通，讀出意境，讀出文字背後的喜怒哀樂，悲歡離合。二是佳篇名作誦讀，先聽錄音欣賞視頻，再有感情地朗誦詩詞。所謂詩情畫意，每首詩詞就是一幅絕好的畫卷，而優美的音樂更是爲誦讀營造了良好的氛圍與環境。再加上知名播音員聲情並茂、飽滿深沉的示範朗讀，使所有學生在朗讀方法與技巧方面得到了極大的指導與啓發。三是佳篇名作吟唱，先欣賞視頻中的誦讀與演唱，再由學生進行誦讀，也可演唱。古詩詞不僅能誦讀，而且可以唱出優美動聽的歌曲，這對學生來講又具有莫大的吸引力。這也是我這節課的創新之一，雖然吟唱與朗讀完全不同，但兩者又息息相關、相輔相成、不可分割。事實證明，學生的情緒在這個環節達到了整節課的最高潮，而古詩詞朗誦的質量也得到了質的提升與飛躍。四是作業，這是本節課內容的延伸與擴展，目的在於鞏固課堂上所得到的朗讀知識，繼續提升朗讀能力與水平，併爲下節課的複習提問環節奠定紮實的基礎。
三、教學效果的評價。
客觀來說，本節課取得了意想不到的良好教學效果。這首先得益於教學設計的精心與用心，因爲進行閱讀課朗讀指導的研究而專門設計一節古詩詞誦讀專項訓練課，這種情況應該很少，至少這樣做操作的難度相當大。其次在於本節課朗讀指導教師的範圍有了質的變革，不僅是過去的執教老師，而且最重要的是“音視頻”老師。而且其朗讀的質量常人難以匹敵，對學生來講更是異常震撼、刻骨銘心———原來詩歌可以這樣誦讀，太棒了!中華優秀傳統文化這是源遠流長、博大精深啊!
誦讀古詩詞8
1．古往今來，當人們身處困境，進退兩難時，便自然而然吟詠起陸游《遊山西村》中的名句：，。
2．詠雪，古今多少人，惟唐代詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩中寫得最絕：“，。”
3.贈別詩在中國古代詩詞中佔有相當的比率。不少詩句至今仍被人們廣爲傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“ ， ”來表達對友人的深摯感情；李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表達對友人的依依不捨之情;李白在《贈汪倫》中以水之深喻情之深，化無形爲有形的名句是“ ， 。”而高適在《別董大》中用“ ， ”安慰朋友；王勃更是樂觀，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， ”寄語遠方朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠，也會覺得近在咫尺。
4．搞好西部開發，重要的是做好退耕還林，以期在西北沙漠中興起綠洲，在戈壁中出現草原，再現《敕勒歌》中的“ ， ， 。”的景象。
5.《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是： ， 。
6.《天淨沙·秋思》中用九種景物構成一幅畫面的句子是： ， ， 。
7.《過零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話是： ， 。
8.“雨”是古代詩人筆下常見的景物，如“清明時節雨紛紛”，請你再寫出兩句含“雨”字的詩句①。②。
9.古詩詞中描寫秋季景色的名句有很多，請寫出兩句：①。②。
10. ，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）
11.洛陽親友如相問， 。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
12.接天蓮葉無窮碧， 。（楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》）
13. ，明月何時照我還。（王安石《泊船瓜洲》）
14.日出江花紅勝火， 。（白居易《憶江南》）
15.大漠孤煙直， 。（王維《使至塞上》）
16.長風破浪會有時， 。（李白《行路難》）
17.隨風潛入夜， 。（杜甫《春夜喜雨》）
18 .，霜葉紅於二月花。（杜牧《山行》）
19.亂花漸欲迷人眼， 。（白居易《錢塘湖春行》）
20. ， ，此事古難全。（蘇軾《水調歌頭》）
21.落紅不是無情物， 。（龔自珍《己亥雜詩》）
22. ，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）
23.春蠶到死絲方盡， 。（李商隱《無題》）
24.日月之行，若出其中。 ， 。（曹操《觀滄海》）
25.粉骨碎身渾不怕， 。（于謙《石灰吟》）26.欲把西湖比西子， 。（蘇軾《飲湖上初晴後雨》）
27.醉臥沙場君莫笑， 。（王翰《涼州詞》）
28. ，夜半鐘聲到客船。（張繼《楓橋夜泊》）
29. ，總把新桃換舊符。（王安石《元日》）
30.春色滿園關不住， 。（葉紹翁《遊園不值》）
31. ，不拘一格降人才。（龔自珍《己亥雜詩》）
32.蒹葭蒼蒼，白露爲霜。 ， 。（《詩經?蒹葭》）
33. ，春風吹又生。（白居易《賦得古原草送別》）
34. ，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
35.不知細葉誰裁出， 。（賀知章《詠柳》）
36.王師北定中原日， 。（陸游《示兒》）
37.剪不斷，理還亂，是離愁， 。（李煜《相見歡》）
誦讀古詩詞9
一、教學目標：
1.初步培養學生對於傳統文化的興趣，爲將來的厚積薄發創造條件。
2.誦讀經典，積累豐富的語言，提高語言表達能力。
3.直面經典，汲取中華文化的精髓，提高學生的人文素質。
4.誦中感悟，感受經典蘊含的思想性和藝術性，陶冶情操，淨化心靈。
二、教學內容：
本學期誦讀內容爲三部分：
1、古詩十二首。
2、名人名言十句 。
3、帶“龍”的成語9個；含有“想”意思的成語6個；表示傑出、不一般的成語5個；描寫態度和藹的成語5個；成語接龍一組。
三、教學時間：
1.每週的經典誦讀課及一、三、五的晨間誦讀時間進行誦讀指導。
2.每天語文課上用1-3分鐘進行復習鞏固。
3.學生課外複習背誦。
四、教學策略：
1.教師範讀爲主，輔以講解部分知識點。
2.學生反覆朗讀爲主，要求背誦積累。
3、檢查落實
（1）開闢“古文誦讀園地”評出每月的誦讀明星 。
（2） 每月統計學生的背誦進度。
（3） 集體展示，評選班級明星。
五、三年級課外閱讀推薦書目
一、必讀書目。
1、《語文經典讀本》
2、《愛的教育》
3、《稻草人》 葉聖陶 中國少年兒童出版社1979年版
4、《寶葫蘆的祕密》 張天翼 農村讀物出版社20xx年版
二、選讀書目。（根據各自愛好有選擇性的閱讀。）
1、楊紅櫻系列
2、《周恩來》
3、《雷鋒的故事》
4、《岳飛傳》
5、《小學生十萬個問不倒》
6、《中國節日故事》
7、《中華美德故事》
誦讀古詩詞10
一、思教學理念
古詩詞是中國傳統文化中的瑰寶，《語文課程標準》要求正確把握語文教育的特點，要繼承和發揚中華優秀文化傳統，古詩詞對學生思想情感具有薰陶感染作用。
但是古詩詞的誦讀教學不容樂觀，在平時的考試默寫題中就能體現，丟分嚴重，學生苦於奔命的記背，忘了再背，背了再忘。每個初三的老師都深有體會，在如此緊張的複習中把大量的時間和精力耗費在古詩詞的複習上，學生提起來就頭痛。優秀的傳統文化學生避而遠之，毫無興趣，談何繼承和發揚？
我們提倡高效快樂的語文課堂，或許我們只注重一節課的教學，只注重一個學期教學任務的關聯。假如把初中三年的所有語文課當做一節語文課，每一天的語文課只是極小的一個環節；假如我們把初中所有的古詩詞當成一大首詩來背誦，平時的每一首詩就好比一個字節。我問過學生一個問題：《<論語>十二章》初三中考要考，初一上學期期末考試後，不看不管不問，800天以後中考複習時，是否記得。學生肯定的回答：記不得。我又問：初一上學期《觀滄海》初三必考，直到初三下學期中考複習時再來記背，記得否？記不住。這不得不讓我們反思，何爲精準？精準早讀到底要決解什麼問題？能不能構想一個宏大的語文關，構想一堂超級高效快樂的大語文課堂？
關注學生體驗，關注學生感受，從學生認知、興趣出發，真正讓學生做爲語文學習的主人，關注學生身心發展，用教育學和心理學的知識科學的指導教學。注重知識的積累，注重初中各學期知識的聯繫和有機整合，讓學生體驗成功的快樂，讓學生享受學習的過程，這些是我最大的教育理想。
據於以上原因，結合本次工作坊"精準早讀"這個主題，我從自身實際教學中深思反省。嘗試做一些誦讀古詩詞的探究，希望以此改善一點點學生古詩詞誦讀的現狀，希望能夠激發學生誦讀古詩詞的興趣，把握古詩詞誦讀的方法，讓"精準早讀"精準早讀插上理想的翅膀，讓學生記住的東西能保持更長遠，是我這堂課生命的歸宿。
二、思教學目標
教學目標我按知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀設計如下：能背誦並用楷書默寫（知識與能力）；運用合理的方法在理解的基礎上高效記憶古詩（過程與方法）；能調動原有的古詩詞儲備，積累詩文，增強古文背誦信心（情感態度價值觀）；我認爲這三個目標的設置定位是比較準確的比較樸實的，因爲這僅僅是古詩詞誦讀的目標而不是古詩賞析目標。
知識與能力目標中，讓學生用楷書默寫其實考慮到現在好多學生書寫不過關、質量差，說到底還是融入傳統文化教育，原本我想在課堂上用毛筆現場楷書書寫一首給學生看，考慮時間關係省去了了這一步。
本節課的重點目標是讓學生運用合理的方法在理解的基礎上高效記憶古詩，在原來的設計中，我是想讓學生感知不同的誦讀法：韻腳法、理解記憶法、情景想象法、誦讀記憶法、分析記憶法、對仗記憶法、歌曲串唱記憶法、反覆朗讀加嘗試背誦法。但在實際教學中，時間緊，考慮到這節課的重點是讓學生感悟如何去精準誦讀古詩詞，做了取捨，僅僅展示了後兩種。
情感態度價值觀目標的設置實際上是對這堂課的一個延生，說到底它跟這堂課的內容關係不大，但我認爲，學生對學習的內容是會整合的，更何況語文就是整合性較強的課程，讓學生能調動原有的古詩積累形成整體，此處主要指的是：相同意象、相同主題和相同作者的詩詞形成整體。授之以魚不如授之以漁，授之以漁不如授之以欲，培養學生自主記憶古詩的意識很重要，所以我想通過學生喜聞樂見的形式和樂意接受的方式讓學生漸漸喜歡上古詩詞，我的方法是用流行歌串場的方式，學生現在的心理特點是喜歡耍酷、喜歡另類、喜歡追星……所以用這種比較"潮"的方式去唱，在不同的班級我做過調查，學生比較喜歡，我實踐下來效果相當良好。記得牢，便於課外複習，隨時隨地哼唱起來就把古詩複習了，決解了時間和空間的侷限性。
三、思教學內容
我這堂課的教學內容分兩層，一層是通過我總結的精準誦讀古詩詞的口訣來引領學生背誦《竹裏館》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《晚春》這四首古詩，讓學生在讀準字音、讀通節奏、整體感知詩意和感情的基礎上通過高效的方法識記、理解記憶、拓展記憶古詩，讓學生知道學古詩不僅是爲了考試，還可以修養身心，提升境界。
另一層，就是通過四首古詩的誦讀的步驟和過程讓學生領悟我總結的精準誦讀古詩詞的口訣：火眼金睛音和形，讀通詩詞有韻味；整體感知意和情，各顯神通憶比拼；理解默寫來鞏固，積累拓展再延伸；課外複習抗遺忘，古詩從此記心上。讓學生知道，背誦古詩是講方法的，講過程的，是講技巧的，是有方法指導的，是講層次和梯度的。而不是單純的死記硬背，不是背完就放之大江讓之東流不管不問的。要讓其和原來的知識發生聯繫，形成整合，從而抗拒遺忘。遺忘是很正常的，要在課外及時複習，按時複習，循環複習，真正讓古詩記在心裏，進而繼承和發揚祖國優秀的傳統文化。
四、思教學環節
教學環節是教學目標達成的重要途徑。教學環節分爲三部分：導入新課，誦讀四首古詩詞並感知方法，增強古詩誦讀信心提升感情。
在實際教學中，感覺課前準備和導入新課學生是比較接受的，達到了預期的效果。課前白板播放我教班級學生唱歌記古詩詞的視頻並和學生談話，導入中展示馬龍汶河邊的柳樹，並手拿《唐詩三百首》，創設情景誦讀賀知章的《詠柳》激發學生興趣，讓學生明白有詩歌生活就有詩意。
誦讀四首古詩詞這一環節，按照我整理的誦讀古詩詞的口訣分佈展開，但是因爲我所設置的教學目標過大，太在乎一堂課的延展性，所以到後來和"精準早讀"的主題相背離，此時我才知道，教學目標就是一堂課的指南針，課的好壞大部分取決於次。如果我的教學目標只設計一個知識與能力目標，這節課單就是組織學生多種形式的讀，讓其背誦的話，我可以上一堂漂亮的早讀課，但我又於心不甘，我想我不僅要教學生語文，更要通過語文去教人。好多專家和同仁都發覺我把早讀課上成正課，我非常接受專家的批評和指正。因爲我想：語文課就是語文教師的人生，人生語文，語文人生。課就是我的生命，它承載了我對語文對學生對祖國語言文字的很多感情，通過這堂課我想讓學生完成教學目標的基礎之上略有感悟：興趣是最好的老師，當山重水複疑無路時，或許柳暗花明又一村。只有真正打通學生學習語文的"任督二脈",讓他有興趣有熱情去學習，他纔可能變成語文高手。所以在課堂尾聲之時引出雷海爲的事例去增強學生熱愛古詩詞的熱情，這寄託了我很大的期望和期待。
在實際教學中，有很多因素沒有把握好，學生不熟悉，自己儀態太過威嚴，時間把握不好，所以好多環節都流於形式，這節課的重點應該在讀上下工夫，多種形式讓學生展示記憶的成果，原本的多種形式的背誦和當堂課的默寫都變成了趕場，重點未突出出來，表面看起來很熱鬧的課，漏洞百出，羞愧不已。
五、思教法學法
在這堂課中，我設計的初衷是以學生爲主體，教師爲主導，讓學生在自主、合作、探究的學習方法下自主學習，但實際上下來，我太注重了自己的教，讓學生禁錮在我設計好的線路和教學流程之中，束縛了其自主性，上下課來所以我感覺非常心慌和不安。這也是以後我要思考和努力的方向，就如著名語文教育專家王榮生教授提倡的，教師應多考慮教學內容，而不僅僅是教學方法。
六、思教學效果
王崧舟老師說過，一堂好的語文課得有三味：語文味、人情味、書卷味。具體說來，語文味表現爲"動情誦讀、靜心默讀"的讀味，"圈點批註、摘抄書作"的寫味，"品詞品句、咬文嚼字"的品味。這裏的人情味有三層意味：一是指語文課要有情趣，枯燥乏味、機械刻板的語文課註定不受學生的歡迎，不受學生歡迎的課能稱爲好課嗎？二是指語文課要注重情感薰陶、價值引領，否則，語文課就會犯上"喪魂落魄症",淪爲"空心課".三是指語文課要以人爲本，充滿人文關懷，對學生要尊重其人格、理解其需求、賞識其個性、激勵其潛能，真正爲學生的幸福人生奠基。王崧舟老師還說，有"書卷味"的語文課，充滿濃濃的文化氣息，內含豐富的文化底蘊；有"書卷味"的語文，儒雅、從容、含蓄、純正；有"書卷味"的語文，常常靈氣勃發、靈光閃現，或在教學設計上別出心裁，或在文本感悟上獨具慧眼，或在課堂操作上另闢蹊徑。總之，有"書卷味"的語文課是大有嚼頭的語文課。或許我們每一位語文老師都可以以此爲鏡來正視我們的語文課堂。
反思最終是爲了解決問題，解決真實的課堂情景問題。當然，反思本身不能直接解決課堂問題，但是，通過反思可以爲解決課堂問題指明方向、揚長避短。
誦讀古詩詞11
小學生學古詩方法
【摘 要】小學生階段，如何誦讀古詩詞，對於陶冶其情操，培養審美能力，提高文化素養，顯得至關重要。筆者就這個問題發表了自己的一點看法。
【關鍵詞】古詩詞 教學 小學
小學生階段課本中古詩不論是哪個年級段，都有一板塊是古詩，可見對古詩多麼重視。學生們都要學習古詩，對於小學生又是最難的，小學生知識結構簡單，理解能力有限，古詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詩句優美，韻律和諧，節奏性強，那麼如何誦讀古詩詞，對於陶冶其情操，培養審美能力，提高文化素養，顯得至關重要。怎樣學好古詩我總結了幾點：
首先，要了解所學古詩的歷史背景，瞭解這首詩是在什麼情況下寫的，這樣有助於瞭解本詩的思想感情。其次，要緊扣詩題，瞭解內容，學習古詩時，要學會理解題目，然後緊緊扣住題目，這樣才能想到作者寫的內容。最後，要自己反覆朗讀，自己體會詩詞中的詩意，這樣在體會到詩詞詩意的基礎上，朗讀出詩句中的感情並理解作者爲什麼寫這首詞，或體會作者寫這首詩時的感受。
一、熟讀成誦法
在古詩文教學中，我們首先要教會學生朗讀課文。誦讀要讀出語感、讀出情感、讀出美感。語文新課程標準指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，積累要選擇學生易讀易記，提高
自己的欣賞品位和審美情趣。古人對“讀”也有經典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等。可見，誦讀是提高古詩文教學有效性的關鍵，及多讀，朗朗出生的誦讀，低唱慢吟的誦讀，也可“不求甚解”的誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的薰陶。讀多了，自然成誦。如學習蘇軾的《題西林壁》：“橫看/成嶺/側成峯，遠近/高低/各不同。不識/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。”
二、想象入境法
充分發揮小學生的認知優勢，把生澀的古詩轉化爲形象的畫面是一種有效的學習方法。很多小學生背詩很快，也朗朗上口，就是不知道什麼意思。相信通過畫畫，一定會加深他對詩的理解，提高學習古詩的興趣，畫畫一方面也培養了他的想象能力和動手能力，有利於小學生綜合素質的提高。作爲教者如何把古詩轉化爲畫面，對於小學生的理解能力提高，記憶的激發，興趣的培養，都至關重要。即將誦讀過程作爲佳作欣賞的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。如學習《憫農》（一）：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”可邊讀邊思考，想象農人艱辛勞作的情景。在此基礎上，熟讀成誦，自然水到渠成。
三、聯繫擴充法
即將所學的某一古詩詞，與其題材內容，表現手法相近的其他古詩詞聯繫起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的《詠柳》：
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”可讓學生讀其他有關的“詠柳”的名詩，如杜牧的，《柳絕句》：“數樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪。”羅隱的《柳》：“灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。”
文章的寫作背景。在教學古詩詞時，教師就要適時準確地給學生補充作者所寫作品時的年代及當時的歷史狀況，還有詩句所包含的歷史典故。當然這些背景資料亦可放手讓學生去查資料來解決。不管怎樣，只有在準確把握了作品的背景資料時，才能正確地去理解作品的意境、作品所要表達的情感。
四、理解重點詞語，明確句子大意
課堂上可以讓學生根據課文註釋自己領會句子含義，把握重點句子內涵，體會作者的思想感情。
【參考文獻】
[1]邵清石. 小學語文古詩教學的美育探索[d]. 哈爾濱師範大學，20xx-03-01.
[2]王晨. 論小學語文中的古詩與審美教育[d]. 華東師範大學，20xx-08-01.
[3]朱曉娜. 論小學語文古詩詞教學現狀分析與反思[j].魅力中國，20xx（7）.
[4]孫豔蓮. 小學低年級古詩文教學之我見[j]. 華章，20xx（3）.
[5]王揚.小學語文古詩詞教學問題及對策研究[d]. 東北師範大學，20xx（5）.
[6]胡虹麗. 堅守與創新：百年中小學文言詩文教學研究[d]. 湖南師範大學，20xx（3）.
[7]張連英. 入經典之門 聞古韻之香——淺析小學語文古詩文誦讀[j]. 中國校外教育，20xx（5）.
[8]郭燕紅.“文”與“言”比翼齊飛，“效”共“趣”長天一色[j]. 中學教學參考，20xx（5）.
誦讀古詩詞12
【教學目標】
1、準確、流利、有感情地朗讀詩歌，理解詩歌的主要內容。
2、結合背景，理解詩人表達的情感；通過聯想和想象，賞析詩歌。
3、背誦詩歌。
【教學重難點】
1、朗讀並背誦詩歌，要分清節奏，讀準重音，讀出感情。
2、激活學生的聯想和想象能力，積累創造思維的體驗。
3、通過想象和聯想品味詩歌的意境和內涵，理解詩人表達的情感。
【教學課時】
1課時
【教學過程】
一、導入，明確目標
七言絕句是中國傳統詩歌的一種體裁，屬於近體詩範疇。七言絕句全詩四句，每句七言，在押韻等方面有嚴格的格律要求。詩體起源於南朝樂府歌行或北朝樂府民歌，或可追溯到西晉的民謠，定型、成熟於唐代。自唐代以來，名篇佳句很多，詠史、懷古、議政事、抒抱負、訴幽怨、說友情……題材多樣，精彩紛呈，七言絕句在詩歌各種體式中是最受歡迎的樣式之一。
今天我們學習不同題材、不同風格的四首七言絕句。
【設計意圖】
本環節用從簡短介紹七言絕句導入，讓學生大略知曉七言絕句的歷史及特點，快速明確學習內容的大體定位及方式。
二、讀四首詩
師：“書讀百遍，其義自見。”吟誦詩歌，是解讀詩歌的途徑，也是理解詩歌的前提。看看誰能將這四首詩吟誦出詩的味道來！
1、讀準字音
學生按照自己喜歡的方式自由誦讀這四首詩歌，沒有把握讀準的字音要圈畫出來。
（生自由讀詩後交流生字）
課件出示：
寂寥（liáo）
春朝（zhāo）
碧霄（xiāo）
戍（shù）
夜闌（lán）
潼關（tónɡ）
2、讀出節奏
（1）自由朗讀，體會節奏。
（2）根據指導，讀出節奏。
課件出示：
七言絕句節奏：按意義可劃分爲“四三”，如“一夜徵人/盡望鄉”。也可以按節奏可劃分爲“二二二一”，如“唯見/長江/天際/流”；或“二二一二”，如“聞道/龍標/過/五溪”等。
（3）聽讀，明確節奏。
聽名家朗讀錄音或教師範讀，學生標註出朗讀節奏，並嘗試朗讀。
（4）齊讀，體會節奏。
3、學習吟誦
古人吟誦是先有曲調的，雖有曲調，但不同於唱歌，因爲吟誦的曲調是不固定的。也就是說，同一首詩可以用不同的曲調來吟誦。我們應先吟準字音，吐字清晰，做到所謂的“字正”，再通過拖音，使聲腔飽滿，做到所謂的“腔圓”，字正腔圓是對吟誦的基本要求，以此來感受詩歌的韻味。
（1）標註韻腳。
課件出示：
①用“○”標示出這四首詩的韻腳。
②寫出每首詩所押的韻。
③韻腳在朗讀的時候，是有拖音的。試讀出每首詩的韻腳的韻味來。
預設
課件出示：
秋詞（其一）
[唐]劉禹錫
自古逢秋/悲寂，我言秋日/勝春。
晴空一鶴/排雲上，便引詩情/到碧。
夜雨寄北
［唐］李商隱
君問歸期/未有，巴山夜雨/漲秋。
何當共剪/西窗燭，卻話巴山/夜雨。
十一月四日風雨大作（其二）
［宋］陸游
僵臥孤村/不自，尚思爲國/戍輪。
夜闌臥聽/風吹雨，鐵馬冰河/入夢。
潼關
［清］譚嗣同
終古高雲/簇此，秋風吹散/馬蹄。
河流大野/猶嫌束，山入潼關/不解。
（2）指名範讀，體會吟誦方法。
（3）學生比賽吟誦，讀出韻味。
師小結：教育家葉聖陶曾對吟誦做出過以下要求：“令學生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔。一遍比一遍讀來入調，一遍比一遍體會親切，並不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界。”我們可以通過反覆地吟誦，不斷地想象詩歌所描繪的畫面，不斷地加深對整首詩的理解，逐漸感悟詩歌的節奏美、韻律美，還可以加深對作者創作情境的體會。
【設計意圖】這四首七言絕句格式整齊，音韻和諧，適於學習簡單的詩歌吟誦方法。本環節從韻腳切入，通過吟誦，體會韻味。適當補充相關知識，使學生在學習中體會，在體會中學習，提高語文素養，激發學生的學習興趣。
三、賞四幅畫
1、描繪畫面
師：通過吟誦，這四首詩在同學們的'腦海中展現出怎樣的畫面呢？試着用語言描述出來。
提示：可以結合詩歌下面的解讀註釋，還可以發揮聯想、想象，運用修辭手法。
（生自由描述畫面）
2、展示交流
師指導：可多角度描述，加入想象成分，但是基本內容必須來自詩歌。
預設
課件出示：
《秋詞》（其一）：自古以來，文人騷客都悲嘆秋天蕭條，我卻說秋天遠遠勝過春天。秋高氣爽，萬里晴空，白雲飄浮。一隻仙鶴排開雲層扶搖直上，便引發我的詩情飛上雲霄。
《夜雨寄北》：你問我何時回家，我回家的日期定不下來啊！我此時唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。
如果有那麼一天，我們一起坐在家裏的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！
《十一月四日風雨大作》（其二）：窮居孤村，躺臥不起，我不爲自己的處境而感到哀傷，心中還想着替國家戍守邊疆。
夜深了，我躺在牀上聽到那風雨聲，就夢見自己騎着披着鐵甲的戰馬，跨過冰封的河流出徵北方疆場。
《潼關》：久遠的高高雲層就聚集在這座雄關之上，秋風陣陣吹散嗒嗒的馬蹄聲。那從羣山中沖決而出的黃河，儘管已奔入遼闊的平原，但仍嫌拘束似的在不斷衝擊着河岸；而西去的羣山，雖然走向與黃河相反，但彷彿也在力戒平坦，一峯更比一峯高。
師小結：詩歌是優美的，語言凝練，我們描摹的語言總顯得蒼白無力，難以透徹地傳達詩中的意蘊，更讓我們體會到詩歌的美妙。
【設計意圖】詩歌就是一幅畫。本環節旨在讓學生通過描述畫面，達到理解詩意、體會意境的目的。結合第六單元所學的聯想與想象，學生可以有多種描述。核心點是訓練學生結合註釋和相關資料對詩意有自己的理解。
四、明四種情
師：這四首詩歌分別表達了作者什麼樣的情感？你是從哪裏體會到的呢？
提示：可以抓住詩歌中典型景物即意象分析，也可以抓住表達情感的關鍵詞分析。
（生自由交流，師點評，引導生運用適當的方法解讀詩句）
預設
課件出示：
（1）《秋詞》（其一）：
①運用了對比的手法，將古人悲秋和自己的頌秋進行對比。表達了詩人樂觀的心境。
②“排”字寫出了飛鶴搏擊長空的豪情壯志，抒發了詩人奮發進取的豪情，這正是詩人雖遭貶，卻絕不消沉的頑強意志的生動體現。
③秋天可寫的景物很多，劉禹錫在詩中只寫沖天而上的一鶴。作者借飛鶴沖天的形象表明心志：在厄運面前決不低頭，要積極奮發向上。
（2）《夜雨寄北》：
①詩的開頭兩句用問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情緒和對妻子深深的思念。
首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思、溫情脈脈的畫面。這句詩的獨特之處在於詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人設想妻子思念、詢問歸期。
“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當時所處的環境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個環境做了較爲具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了池中所積之雨。通過寫實的景物，使人彷彿感受到了當時孤獨、淒涼的氣氛。這無盡的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內心情感也洶涌難平。“漲秋池”的豈止是滂沱的秋雨和池水，分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。
②三、四句是虛寫未來。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯想來表現他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態：一個是動態“共剪”，一個是語態“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親暱之情態。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。
（3）《十一月四日風雨大作》（其二）：
①這首詩以“癡情化夢”的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝的精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。
②一、二兩句，“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現實處境和精神狀態，“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時淒涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫長期臥牀；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”字寫詩人貧困村居，過着荒村野老的悽苦生活。這四字寫出了作者罷官回鄉後寂寞、窘迫、冷落的生活現狀。“尚思爲國戍輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態的解釋，前後照應，形成對比。作爲一個年近七旬的老人，詩人仍有“爲國戍輪臺”的壯志，讓人肅然起敬、感慨扼腕。
③三、四兩句，詩人因“思”而夜不能眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯想到戰爭的風雲、壯年的軍旅生活。這樣聽着、想着，輾轉反側，幻化出特殊的夢境——“鐵馬冰河”。“入夢來”反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔衛國壯志只能形諸夢境。“鐵馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。
（4）《潼關》：
首句寫潼關雄踞山腰，下臨黃河，形勢十分險要；次句寫作者行經此地，馬蹄聲聲，被秋風吹散，點明時間和旅程；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關境域內的山巒起伏。全詩雖都在寫山水，卻是詩人感覺中的山水，讓人強烈感受到詩人渴望沖決羅網、勇往直前，追求個性解放的少年意氣。
師小結：古人作詩常精心選擇一些典型物象來體現主觀情感，這就是意象。詩歌中通過意象表達情感的方法需要大家在長期閱讀中仔細揣摩。通過景物描寫、借景抒情含蓄表達情感，也是詩文表達情感的重要方式，上面詩歌中的“巴山夜雨”“風吹雨”就是這種手法的運用。當然，理解這樣含蓄的情感，得聯繫詩人生平和他寫詩時的處境分析。
【設計意圖】本環節根據初中古詩詞教學要求，適當學習通過分析意象、借景抒情等手法理解詩歌，學習初步賞析詩歌，品味詩歌。
五、知四種人
師：瞭解作家的生平、主要的人生經歷或者看看他的其他文學作品，你會對詩人有更全面的認識。閱讀下面材料，結合我們學習的四首詩歌，你從中讀出了四位怎樣的詩人？
（必要時教師對材料進行解讀，以幫助學生理解材料）
課件出示：
材料一：
馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。天地肅清堪四望，爲君扶病上高臺。（劉禹錫《始聞秋風》）
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。［劉禹錫《浪淘沙》（其八）］
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。［劉禹錫《楊柳枝詞》（其一）］
材料二：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。（李商隱《錦瑟》）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤爲探看。（李商隱《無題》）
材料三：
《十一月四日風雨大作》（其二）作於南宋光宗紹熙三年（1192）十一月四日。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罷官後，閒居家鄉山陰農村。當時詩人已經68歲，雖然年邁，但愛國熱情絲毫未減，日夜惦念報效國家，可詩人收復國土的強烈願望，在現實中已不可能實現，於是，在一個“風雨大作”的夜裏，詩人觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的願望。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
材料四：
清朝同治四年（1865），譚嗣同出生於北京宣武城，其父譚繼洵時任湖北巡撫。光緒元年（1875），譚嗣同10歲時，拜瀏陽著名學者歐陽中鵠爲師。在歐陽中鵠的影響下，他對王夫之的思想產生了興趣，受到了愛國主義的啓蒙。他讀書務求廣博，好講經世濟民的學問，文章寫得很好。《潼關》這首詩是詩人十多歲途經潼關時所作，當時詩人隨父赴甘肅上任，途徑陝西潼關，被北方特有的壯闊背景所震撼，有感而發，寫下了此詩。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。（譚嗣同《獄中題壁》）
預設
課件出示：
材料一（解讀劉禹錫）：
《始聞秋風》這首詩寫得昂揚高舉，格調激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。
就詩意看，《浪淘沙》（其八）和《楊柳枝詞》（其一）這兩篇作品均簡練爽利，曉暢易解，但深入品讀，便會領悟到一種傲視憂患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新、面向未來的樂觀精神，一種堅毅高潔的人格內蘊。
材料二（解讀李商隱）：
李商隱的詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人。
材料三（解讀陸游）：
詩人有着複雜的思想情感和憂國憂民的愛國情懷，詩歌中展現了詩人一生的心願，傾注了詩人滿腔的悲慨和無奈：既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神聖事業必成的堅定信念。陸游的詩歌是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。
材料四（解讀譚嗣同）：
《潼關》裏詩人把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩人已與高山、大河進入了同一狀態，彼此相融，渾然不分，而這“猶嫌束”“不解平”的黃河、高山，既是詩人傲岸不羈、雄奇磊落胸懷的寫照，又是詩人特有的沖決羅網、奮發昂揚的心態的外化。
而譚嗣同的《獄中題壁》體現了詩人的愛國情、凌雲志，詩人堅信自己仍頂天立地、絕不服輸，不改少年時的志氣。
結束語：幾千年的文化積累，是我們民族的財富，我們有義務繼承和發揚下去。詩歌傳承的是語言，更是一種情懷，一種精神。願同學們能在詩歌的滋養中茁壯成長！
【設計意圖】本環節提供作者所作的其他詩歌及背景材料，豐富學生的知識儲備，引導學生學習運用知人論世的讀詩方法，拓展詩歌閱讀的視野，培養學生閱讀詩歌的理解分析能力。
六、背誦默寫詩歌
背誦並默寫這四首詩歌。
（師指名生背誦，全班集體背誦並默寫）
【設計意圖】本環節重點落實背誦。背誦是學習古詩文最根本的方法，學生在充分理解的基礎上背誦，可使記憶牢固。用不同形式背誦，確保當堂成誦，並落實在筆頭上，才能產生紮實有效的記憶。
誦讀古詩詞13
蘇東坡雲：“腹有詩書氣自華。”從小學習、誦讀一定數量的古詩文，有利於陶冶情操、加強修養、豐富思想，有利於培養對語言的感受、領悟能力和想象能力，也有利於提高語言的表達能力和鑑賞、審美能力。青少年時期是人一生中記憶力最強的黃金時期。如何激發學生誦讀古詩詞的興趣，引領學生在中華民族傳統文化寶庫中暢遊呢？我想談一談自己在小學教育教學實踐中的幾點做法。
妙哉——詩詞誦
每節課預備鈴響後，由領讀員帶領大家反覆朗讀書寫在黑板一側的詩詞，直到任課教師到來。隨着熟練程度的提高，黑板上的字呈遞減趨勢；全擦掉了，學生就又背過了一首詩。利用好這短暫的課前二分鐘，每週可熟記兩三首詩詞。日積月累，便是一筆巨大的精神財富了。晨讀時放上一曲《春江花月夜》，則更有助於學生讀出古詩的韻味，效果更佳。
美哉——詩詞畫
古代詩詞具有鮮明的形象性，所謂詩中有畫。詩配畫就是讓學生將詩詞中的一個個文字符號轉化成可視的繪畫。學生在描繪詩詞展現的勝景佳境的同時，自然會更深地體悟出詩家動人的情思，感受到字裏行間美妙的旨趣。將學生的詩配畫作品裝訂成冊，美其名曰《詩情畫意》，可以供同學們日常賞閱，還可以定期評選優秀作品，予以獎勵。
樂哉——詩詞牌
學生每人手裏都有一些自己製作的詩詞卡片，一面抄寫題目、作者，另一面抄寫詩（詞）文。可以四人一起玩詩詞牌，每人依次摸牌，如看到題目、作者則背誦詩文，看到詩文則說出題目、作者，答不出則讓下一人回答，最後以得牌最多者爲勝。還可以引入聯賽機制，以免學生日久生厭。詩詞牌讓學生在趣味中獲知，在求知中得趣，不亦樂乎？
悠哉——詩詞隊
放學時，同學們背誦着詩詞走出校門。從操場整隊出發，到距校門百米以外解散，這段路程中每支隊伍要背誦不少於三首詩詞。
“大江東去，浪淘盡千古風流人物……”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”當琅琅的詩詞朗誦一路響起，路人紛紛側目。背誦詩詞出校門，避免了擁擠打鬧現象，又給校園增添了一絲文化氣息，一舉兩得。
善哉——詩詞賽
每學期臨近期末，我都在班上隆重舉行一次詩詞朗誦小隊競賽。競賽設有必答題，如“請你小隊背出含有動物名的詩句”“請你小隊背出含有顏色詞的詩句”等等；有搶答題，如“請說出下列名句出自誰人之手？”還有一場難解難分的擂臺賽——各隊輪流背誦詩詞，不許重複。最後綜合各輪成績，看冠軍花落誰家。
這一系列豐富多彩的活動，讓學生不斷地汲取中華民族文化的精華，並從中享受到莫大的精神愉悅。也許有許多詩句他們並不全懂，不必太在意，當他們在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以後，就會逐漸體會到那些只有過來人才能真懂的詩句的真義。老師們，就讓我們和學生們一起，循着李太白、蘇東坡等人的足跡踏遍千山萬水，走遍海角天涯，在古代詩詞營造的精神家園中留連忘返吧。
誦讀古詩詞14
學習目標
1、準確掌握詩詞背誦默寫，作者文學常識。
2、通過了解背景，理解作者情感。
一、文學常識
1、古體詩的特點：
古體詩，又稱也稱古詩、古風，是與近體詩相對而言的詩體。是近體詩形成前，各種詩歌的體裁。這類詩歌，從字數看，有四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。四言詩，在近體詩中已經不存在了，因而四言詩都是古體詩；五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。
古體詩格律自由，不要求對仗、平仄，押韻較自由，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。
2、《古詩十九首》，漢代無名氏創作的一組抒情短詩。非一時一人所作，一般認爲產生於東漢末年。
3、曹操（155年－220年），他是東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家。
《觀滄海》是《步出夏門行》的第一章，而《龜雖壽》則是最後一章。這兩首詩遙相呼應，寫下《龜雖壽》時，曹操已經53歲了，他的北征雖然歷盡艱辛，卻取得了巨大的勝利，爲統一北方掃除了最後的障礙。他在爲新的勝利所感奮和鼓舞，一面又清醒地認識到，大業未竟，任重道遠，應當乘勝前進，不斷進取。
4、劉楨（？—217），字公幹，東漢末詩人，“建安七子”之一，以五言詩著稱。其詩風格遒勁，語言質樸。今有《劉公幹集》。
5、曹植（192－232），字子建，沛國譙郡（今安徽亳州）人，三國魏詩人，曹操之子，封陳王，死後諡“思”，故世稱“陳思王”。他的詩內容廣泛，形式優美，思想深刻，鍾嶸稱讚其“骨氣奇高，詞采華茂”（《詩品》），有很高的藝術成就。特別是他的五言詩，代表了當時詩歌最高成就，對後世五言詩的發展也起到了很大的推動作用。代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七步詩》。
二、重點字音
遺（wèi）老驥（jì）伏櫪（lì）養怡（yí）
三、文章翻譯
1、庭院裏一株珍貴的樹，綠葉蔥蘢，花朵開得繁盛（顯得格外生氣勃勃，春意盎然）。我攀引枝條，折下了最好看的一串花，要把它贈送給日夜思念的人。花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖，可是天遙地遠，花不可能送到他的手中。這花有什麼珍貴呢？只是因爲別離太久，想借着花兒表達懷念之情罷了。
2、神龜的壽命雖然十分長久，但也還有死亡的時候；騰蛇儘管能乘霧飛行，終究也會死亡化爲土灰。年老的駿馬臥在馬槽裏，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠大抱負的人到了晚年，雄心也不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的；只要自己調養身心，保持心情愉快，也可以益壽延年。真是幸運極了，用這首詩來抒發自己的情感。
3、高山之上挺拔聳立的松柏，承受着山谷間瑟瑟呼嘯的寒風。風聲是多麼猛烈，松枝是多麼剛勁！嚴冬中冰霜嚴酷寒冷，松柏依舊終年端正挺拔。難道是松柏沒有遭受嚴寒？（是）松柏天生就有耐寒的本性。
4、八方的氣候各不相同，千里內這裏有雨那裏颳風。艱苦啊海邊的人民，他們生活在荒野之中。妻子兒女像禽獸一樣，奔走在山林險阻之地。簡陋的房屋多麼蕭條，狐狸、兔子在房屋裏自在地行走。
四、主旨歸納
1、這是一首表現思婦憶遠的閨怨詩，寫一個婦女對遠行丈夫的深切懷念之情。
前四句描寫環境，描繪出庭中繁花似錦的景象。後四句抒發情感，描繪出了一幅孤寂賞花圖，表達了主人公對心上人深深的思念之情。
2、這是一首詠志詩，作者以神龜、騰蛇、老驥爲喻，表明宇宙萬物有生必有死，是自然的規律，人應該利用有限之年，建功立業，表現了作者自強不息的進取精神和熱愛生活的樂觀精神。
3、這首詩以松柏爲喻，讚頌松柏挺立風中而不倒，歷經嚴寒而不凋的頑強生命力，表達了詩人對堂弟的勉勵之意，同時也表現了自己堅貞自守的品格。
4、這首詩描寫了海邊人民的困苦生活，表現了底層百姓生活環境的惡劣以及他們內心的恐懼與悽楚，表達了作者對底層百姓的深切同情。
五、賞析句子
（一）1、後四句詩有什麼妙處？表達了怎樣的情感呢？
一個“盈”字，表明了花的香味之濃，如此香郁的花朵本應愉悅地欣賞的，但此時心上人卻在遠方，使一切愉悅之情又淡然、慘然，更襯托出悲涼孤寂之情。
2、詩歌採用何種表現手法，試簡要分析。
（1）反襯：詩歌開頭四句描繪了春日葉綠花盛的景象，一切都欣欣向榮，然而置身其境的是一個幽怨的思婦，美好的景緻更反襯出思婦內心的愁苦。
（2）抑揚結合：從前面六句來看，詩人對於花的珍奇美麗，本來是極力讚揚的。可是寫到最後，突然又說“此物何足貴”，未免使人有點驚疑。其實，對花落下先抑的一筆，正是爲了後揚“但感別經時”這一相思懷念的主題。無論說花的可貴還是不足稀奇，都是爲了表達同樣的思想感情。這一抑一揚，詩的感情增強了，最後結句也顯得格外突出。
（二）1、前四句作者選取哪些意象，有什麼用意？
《莊子秋水篇》說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！
《韓非子難勢篇》記載：“飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！
古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。
2、賞析詩句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。
這四句是千古名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊着一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
3、如何理解詩歌九至十二句的內涵？
“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。
（三）1、本詩的題目是“贈從弟”，卻描寫了松柏這種景物，你認爲作者目的是什麼？這種寫法有什麼特點？
作者的目的是借青松剛勁挺拔的外形和不畏嚴寒、凌風傲雪的大無畏精神，表達自己的人生態度，並以此來勉勵堂弟：做人要像青松一樣保持堅貞本色，不向嚴寒低頭，不在惡勢力下彎腰，高俊挺挺，傲骨錚錚。這是託物言志的寫法。託物言志，是一種常見的表現手法。所謂託物言志，也稱寄意於物，是指詩人運用象徵或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某一個方面的特徵來表達作者情感或揭示作品的主旨。採用託物言志法的文章特點是：用某一物品來比擬或象徵某種精神、品格、思想、感情等。
誦讀古詩詞15
本學期我們學校在新課改精神及上級部門精神的指導下，開展了轟轟烈烈的國學經典誦讀比賽活動，可以說國學經典是我國文學寶庫中的瑰寶，都是歷代名篇佳作，不僅內涵深刻，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏性強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。中國的國學經典博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵豐富，意存高遠，也包含很多哲理，學一點古典國學，有利於陶冶情操，加強修養，豐富思想。爲了落實以上精神，發揮學校這一教育基地的強有力的作用，我們學校進行了“師生國學經典誦讀比賽”活動，在活動中全校是生全情投入，誦讀熱情高漲，氣氛濃厚，比賽取得了較好效果。我們的具體活動安排是這樣的：
一、擬訂比賽計劃，明確比賽形式
在開學初，學校的領導班子制定了本學期國學經典比賽活動的計劃，並確定了本次活動的目的，要求及比賽形式，並告知各位班主任。
二、做好賽前準備，採取多種方法學習、積累、誦讀國學經典。
1、首先積累背誦國學經典，各班同學在班主任老師的指導下邊欣賞，邊朗讀，邊記憶，分類分批掌握了這些國學經典。
2、號召學生收集國學經典的卡片、圖畫，並利用廣播、電視媒體的古詩文欄目來學習理解、積累國學。
3、利用《唐詩》、《三字經》、《弟子規》等書籍來理解背誦國學經典，利用晨會和班隊會誦讀國學經典。
4、利用課前3分鐘背誦國學經典，一二年級學生要求課前背3首古詩，三六年級學生要求課前必背4頁內容。
5、家校結合，利用家長幫助學生積累國學經典。通過多種渠道做好家長工作，贏得了家長們的認同和支持，最後也證明了這一環節的重要性。
三、舉行了“國學經典誦讀比賽”大會，取得了較好效果。
在各班級充分準備的前提下，我們學校舉行了“國學經典誦讀比賽”大會，參賽學生不但熟練背誦而且在記憶國學經典的數量上和質量上都達到了一定的標準，部分同學還把國學經典的音韻美，節奏美表現的淋漓盡致。
本學期通過國學經典比賽活動，進一步激發了學生學習國學經典的熱情，弘揚了優秀的民族傳統文化，加厚了學生的人文底蘊。以後我們還會多舉行這樣的國學經典比賽活動，讓國學經典這一文化瑰寶在中華大地上源遠流長，生生不息。
