分別時，我們沒有流連的淚眼，相對，無語。看夕陽透過文峯塔尖，把它的餘暉灑在西清河畔。
《生查子》
【宋】歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。
這首詞中描寫了作者昔日一段纏綿悱惻、難以忘懷的愛情，抒發了舊日戀情破滅後的失落感與孤獨感。
上片寫去年元夜情事。頭兩句寫元霄之夜的繁華熱鬧，爲下文情人的出場渲染出一種柔情的氛圍。後兩句情景交融，寫出了戀人在月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，製造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。
下片寫今年元夜相思之苦。“月與燈依舊”與 “不見去年人”相對照，引出“淚滿春衫袖”這一舊情難續的沉重哀傷，表達出詞人對昔日戀人的一往情深。
此詞既寫出了伊人的美麗和當日相戀的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。在寫法上，它採用了去年與今年的對比性手法，使得今昔情景之間形成哀樂迥異的鮮明對比，從而有效地表達了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感、苦痛體驗。這種文義並列的分片結構，形成迴旋詠歎的重疊，讀來一詠三嘆，令人感慨。
《送別》
【近代】李叔同
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落;一杯濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
悲歡離合乃古往今來、芸芸衆生的永恆主題。“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月”是對分離的悽迷，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”是對朋友的勸慰，“海內存知己，天涯若比鄰”是對友情的珍重，“年年柳色，灞陵傷別”是對別離的傷感，“金陵弟子來相送，欲行不行各盡觴”是別離時的苦悶……在中國古典詩歌的送別曲中，“離情別怨”是永恆的旋律。“五四”運動以後，抒寫離情別怨的詩文依舊蓬勃，佳作如潮。其中，李叔同先生創作的校園歌曲《送別》，尤其膾炙人口，風行天下，歷久不衰。
《送友人》
【唐】李白
青山橫北郭，白水繞東城。此地一爲別，孤蓬萬里徵。
浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
這是一首情意綿綿、感人肺腑的送別詩。作者通過對送別環境的刻畫及氣氛的渲染，表達出依依惜別之意。
首聯以對偶句寫景，未見“送別”二字，但細細品味，那筆端卻分明飽含着依依惜別之情。你看，送別已至城外，主客兩人卻仍難捨難分。放眼望去，青翠的山巒橫臥於城北，潔白的河水從城東緩緩繞過。山清水秀，如此美景，怎不令人流連忘返。可是現在，兩人卻不得不分手了，又怎不留戀萬分?“橫”字寫青山的靜，“繞”字寫白水的動，用詞準確而傳神。
頷聯是詩人對友人遠行的看法。蓬草枯後根斷，常隨風飄飛，古人常用以比喻飄流無定的遊子。“一爲別”就成“孤蓬”，實爲感傷;而“孤蓬”之“徵”遙遙“萬里”，連明確的目的地也沒有。可見朋友此去，並不是有了什麼歸宿，而只是去尋找歸宿。如此別離，怎不令人心酸?詩人對朋友的惜別之情油然而生。“蓬”之前用“孤”來限制，準確而生動地描摹出朋友的孤單無依，行跡無定。
頸聯由眼前之景道心中之意。通過“浮雲”與“落日”表現“爲別”時雙方的心理活動。朋友即將告別遠遊他方，行蹤如浮雲飄遊一般，看到浮雲就能體會到遊子的心境。而詩人看到那逐漸下落的夕陽，想到同友人的分別已是不可再拖，更是萬分留戀!“遊子”之“意”及“故人”之“情”雖未明言，卻可由特定景物“浮雲”、“落日”引發聯想，手法委實高明。
尾聯寫離別時的場景。惜別已到“落日”，萬般無奈，這才“揮手自茲去”。“揮手”既指分別雙方各自揮手，珍重道別，也指詩人佇立原地，深情凝望，長久揮手，以示難捨之情。“茲”近接“落日”，指“此時”;遙承首聯，指“此地”。“蕭蕭班馬鳴”一句，實際是借離羣之馬的鳴聲來寄託他和友人的離情。表面上是寫馬，實際上是寫離情。
這首詩是送別詩中的佳作。詩中出現的青山白水，使人聯想到朋友間深厚而純潔的友誼，構思極爲新穎。
《送孟浩然之廣陵》
【唐】李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
這首詩是李白初居安陸時所作。出川未久，剛剛結束江南吳越之遊的李白，這時結識了長他十二歲的孟浩然，兩人一見如故，在送孟浩然東下揚州時，李白揮筆寫下了這首傳涌千古的傑作。
形勢動、意境闊大是此詩最突出的`特點。黃鶴樓在江夏，與廣陵(今江蘇揚州)相距數百里，詩人舉重若輕，將楚地吳天盡收於短短的四句詩中。首句說友人孟浩然辭別黃鶴樓開始東行，次句描寫陽春三月，友人一路江行的旖旎風光.後兩句寫隱沒於碧空盡頭的孤帆和與天相接的江流，則象一條無形的纖繩，縮短了黃鶴樓與揚州在讀者心中的距離，使詩作描繪和包容了廣闊無垠的空間。此詩每句分別各用一個動詞：“辭”、“下”、“盡”、“流”，從不同角度(行者與相送者)表現了時間上的順承關係，給人以流動之感，加上動詞自身給詩句帶來的動勢，使全詩雄渾壯闊，.呈現出一種幽深高遠的意境。
《九月九日憶山東兄弟》
【唐】王維
獨在異鄉爲異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
倘若你負命運行，爲排遣江面的孤獨而翻開的一部詩卷;倘若你浪跡天涯，漂泊他鄉，感懷吟詠;倘若你在冷風悽悽，秋雨淅瀝的深夜，把詩夜讀。你翻開的，吟詠的，夜讀的假如真的剛好是這首思鄉曲，那麼你一定會在不知不覺中有一種無以名狀的思潮縈繞於腦際，心靈深處有一縷鄉愁從朦朧的思緒中緩緩走來，很快會閃現在記憶的天空。於是，一段久已淡化了的還未曾忘卻的往事，一種情意纏綿的思念，一種若隱若現的渴望，一種望穿秋水的企盼都會從遙遠的世界飄然歸來……
九月九日憶山東兄弟。九月九日，指農曆九月九日，重陽節。山東，指華山以東的西蒲州，詩人的故鄉。並非指現在的山東省。
獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。寫作這首詩時，王維才十七歲，正在長安遊歷，謀取功名。繁華的都市對於一個雄心勃勃、熱衷於仕途的年輕人來說有多麼的誘惑力啊!然而對一個少年遊子來說，在歷經滄桑之後，面對着茫茫人海，孤獨寂寞的時候，何況又正值佳節之際，對故鄉的懷念更牽動着這顆少年遊子的心。此時此刻，這種思鄉之情使他倍受煎熬。詩句一開始就用了一個'獨'字，強烈地抒發了這種情感。接下去，同一個句子用了兩個'異'字，進一步突出了'獨'的性質與程度，充分表現了作者的特殊處境。二句意思：每遇到佳節，我就更加思念家鄉的父母兄弟們。'每'，每次，所有的佳節。'倍'，加倍。這個詞的運用包含着：平時的日子裏也總是不斷地思念親人。如果改'倍'爲'便'，就沒有這個意思了，份量減輕了。'倍'詞的運用，使詩的形象豐滿了，內涵增大了，意境深遠了，可見王維煉字之純青。詞在語言裏使用久了，由於社會的發展，人類認識能力的提高，以及表達能力的需要，意義就會發生變化。古代漢語發展到現代漢語，有的詞義擴大了，有的詞義縮小了，有的詞義轉移了。'親'，在這首詩當中專指父母，屬詞義擴大範疇。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這是詩人想象中的情境。
茱萸，落葉喬木，有濃郁的香味。相傳，古代有一個叫桓景的人，跟費長房遊學多年。有一天費長房對他說，九月九日你家中有災，應趕快回家，讓家裏人做絳色袋子，裝上茱萸，系在臂上，登高飲菊花酒，可以避禍。桓景回家就照費長房說的做了。當桓景從高處下來回家的時候，發現雞犬牛羊全都死了。後世人們在九月九日聚登高，佩戴茱萸飲菊花酒，認爲可以避災長壽。遙知：在遠方想到。這個詞像紐帶一樣把相隔千里的丙地親切、自然地聯繫到一起。按一般的構思方式，作品的後半部分，應該接續前文的基調錶達'自己'的思鄉之情，或寄情於景，或直抒胸臆。
而詩人的高妙之處卻偏不承接上句之意，反而講述了在家鄉的'兄弟'思念自己。作者設想了這樣一個動人的情景：重陽節這一開，家鄉的兄弟們都登到高處，每個人頭上插滿了茱萸。他們互相觀望，此時此刻，大家一定會自然感到就缺少我一個人，肯定會思念起獨在異鄉客的我了。兄弟思我之情可見，自己的思鄉之情也就更加突出鮮明瞭。這種寫作的創新不僅避開了俗套，而且大大增加了詩歌的容量。這種構思的方法曾被很多敏感的文學家所捕捉，請看同代詩人羅鄴的'雁'：'暮天新雁起灑下汀洲，紅蓼花開水國秋。想得故園今夜月，幾人相憶在江樓?'(詩的大意：在傍晚時分，新來的大雁從汀洲稀疏的紅蓼花中飛起，這裏是一片水國秋光。想到家鄉今夜月光之中，必定有人有江樓之上對月遠懷吧)不寫自己觸景生情思念故鄉親人，卻寫故鄉親人想念自己，進一步突出了自己憶鄉情重。
古往今來，遊子，思鄉是文學作品中長久不衰的主題，獨在他鄉思念親人的感受可謂人皆有之，但王維之前卻沒有人用這樣樸素精練的語言成功地表達過。'獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親'，一經王維寫出，就不脛而走，成爲膾炙人口的名句了。如果沒有王維當年在長安遊歷，詩的歷史上便少了一首好詩，人類的這種微妙、豐富的情感思維，就沒有人來一語道破。
