漢廣原文、譯文及賞析
漢廣原文、譯文及賞析 1
漢廣
作者： 無名氏
南有喬木，不可休思。
漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。
之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。
之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《詩經·漢廣》古詩配畫：南有喬木，不可休思
『譯文』
南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼。
漢江之上有遊女，想去追求不可能。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生，用刀割取那荊條。
姑娘就要出嫁了，趕快餵飽她的馬。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生，用刀割取那蔞蒿。
姑娘就要出嫁了，趕快餵飽小馬駒。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
『賞析』
《詩經·漢廣》是詩經中的10首愛情詩之一，抒發女主人公對男子的愛戀之情。
一位砍柴的樵夫，路遇一位即將出嫁的女子，頓生愛慕之情。他明知這是不可能如願以償的單相思，便以一首山歌唱出了內心的失望和痛苦。
這當中很有一些耐人尋味的東西。
愛情總是自私的，並且常常是功利的。男子見到漂亮女子總會動心，女子見到英俊男子也會動情。由動心、動情想到佔有、嫁娶婚姻，這便是功利的態度。再進一步，當得知自己所傾慕的人將爲或已爲別人佔用時，便會妒忌，吃醋，甚至採取行動做出蠢事來。
單相思的心境固然可以理解，但如果換個角度，把自己所欣賞的異性對象當作審美對象;擺脫功利的目的和眼光，以欣賞的態度對待她或他，不也是一種選擇嗎?
單相思的失望和所謂痛苦，實際上是功利慾求遭到否定後的結果。也就是說，一方在事實上不可能把對方拒爲己有，自己的欲求註定了不可能實現，在心理上遭受了挫折，於是便以某種方式來作心理上的轉移和排遣。
凡胎肉身的現實生活中的人，很難在兩性關係中完全擺脫功利目的的左右，很難採用一種純粹的、無關功利的審美態度對待另一方。男女雙方，要麼是情人、戀人、夫妻，要麼是陌生人、仇人、敵人。是私慾使戀愛中的人變得狹隘、自私，甚至心理變態。這大概也是兩性關係固有的特點?
是的，誰都不願去培植不開花、不結果的植物。耕耘是爲了有所收穫。爲耕耘之後一無所獲而哀歌，完全值得同情。況且，這種哀歌有時竟會很動人，很偉大。
漢廣原文、譯文及賞析 2
《漢廣》
先秦：佚名
南有喬木，不可休思;漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
《漢廣》譯文
南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼。漢江之上有遊女，想去追求不可能。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生，用刀割取那荊條。姑娘就要出嫁了，趕快餵飽她的馬。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生，用刀割取那蔞蒿。姑娘就要出嫁了，趕快餵飽小馬駒。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
《漢廣》註釋
喬木：高大的樹木。
休：息也。指高木無蔭，不能休息。息：此處《韓詩》所載版本作“思”，語助詞，與下文“思”同。
漢：漢水，長江支流之一。
遊女：漢水之神，或謂遊玩的女子。
江：江水，即長江。
永：水流長也。
方：桴，筏。此處用作動詞，意謂坐木筏渡江。
翹翹(qiáo)：本指鳥尾上的長羽，比喻雜草叢生;或以爲指高出貌。
錯薪：叢雜的柴草。古代嫁娶必以燎炬爲燭，故《詩經》嫁娶多以折薪、刈楚爲興。
刈(yì)：割。楚：灌木名，即牡荊。
歸：嫁也。
秣(mò)：餵馬。
蔞(lóu)：蔞蒿，也叫白蒿，嫩時可食，老則爲薪。
駒(jū)：小馬。
《漢廣》賞析
《國風·周南·漢廣》是先秦時代的民歌。這首詩是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心願，情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作爲抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。
從結構形式上分析，《漢廣》全篇三章，前一章獨立，後二章疊詠，同《詩經》中其他重章疊句的民歌，似無差異。但從藝術意境看，三章層層相聯，自有其詩意的內在邏輯。可析而爲二。
首先，全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作爲抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。方氏由此把《漢廣》詩旨概括爲“江干樵唱”，否定其戀情詩的實質，仍不免迂闊;但見出起興之句暗示了採樵過程，既有文本依據，也是符合勞動經驗的。
其次，從結構形式看，首章似獨立於二、三兩章;而從情感表現看，前後部分緊密相聯，細膩地傳達了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折複雜的情感歷程。有希望有追求，纔有失望有失落;但詩篇於此未作明言，對這位青年當年追求思戀的一往深情，讓讀者得之言外。
詩篇從失望和無望寫起，首章八句，四曰“不可”，把追求的無望表達得淋漓盡致，不可逆轉。一般把首句視爲起興;如果換一種讀法，把“漢有遊女，不可求思”置於首位，那麼，“南有喬木，不可休思”便可視爲比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，構成一組氣勢如潮的博喻;瞻望難及的無限悵惘之情，也表現得更爲強烈。當年苦戀追求，今日瞻望難及。但心不甘、情難拔，於是由現實境界轉入幻想境界。
三、三兩章一再地描繪了癡情的幻境：有朝“遊女”來嫁我，先把馬兒喂喂飽;“遊女”有朝來嫁我，餵飽駒兒把車拉。但幻境畢竟是幻境，一旦睜開現實的眼睛，便更深地跌落幻滅的深淵。他依然癡情而執着，但二、三兩章對“漢廣”、“江永”的復唱，已是幻境破滅後的長歌當哭，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽之感。總之，詩章前後相對獨立，情感線索卻歷歷可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心願。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的`詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。
陳啓源《毛詩稽古編》把《漢廣》的詩境概括爲“可見而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現所渴望所追求的對象在遠方、在對岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠可以嚮往但永遠不能到達的境界。《秦風·蒹葭》也是刻劃“企慕情境”的佳作，與《漢廣》比較，則顯得一空靈象徵，一具體寫實。
《蒹葭》全篇沒有具體的事件、場景，連主人是男是女都難以確指，詩人着意渲染一種追求嚮往而渺茫難即的意緒。《漢廣》則相對要具體寫實得多，有具體的人物形象：樵夫與遊女;有細微的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅;就連“之子于歸”的主觀幻境和“漢廣江永”的自然景物的描寫都是具體的。不爲無見。當然，空靈象徵能提供廣闊的想像空間，而具體寫實卻不易作審美的超越。錢鍾書《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩經》中以《秦風·蒹葭》爲主，而以《周南·漢廣》爲輔，其原因或許就在於此。
《漢廣》創作背景
本詩的具體創作時間不詳。西漢時研究詩經的三家認爲，江漢之間的廣大地域被周文王文明化，那裏的女性有貞守之德，於是詩人便作此詩，以喬木、神女、江漢爲比，讚美那裏的美麗女子。
