夜讀曉風散文，爲那美麗的文字和美麗的情懷而感動。
“校車過中山北路，偶然停在紅燈前。一陣偶然的陽光把一株偶然的行道樹的樹影投在我的裙子上。我驚訝的望着那參差的樹影——多麼陌生的刺繡，是湘繡？還是蘇繡？然後，綠燈亮了，車開動了，繡痕消失了。
我那一整天都懷抱着滿心異樣的溫柔，像過年時乍穿新衣的小孩，又像猝然間被黃袍加身的帝玉，忽覺自己無限矜貴。”
“ 在鄉間的小路邊等車，車子死也不來。我抱書站在那裏，一籌莫展。可是，等車不來，等到的卻是疏籬上的金黃色的絲瓜花，花香成陣，直向人身上撲來，花棚外有四野的山，繞山的水，抱住水的岸，以及抱住岸的草，我才忽然發現自己已經陷入美的重圍了。
在這樣的一種驛站上等車，車不來又何妨？事不辦又何妨？
車是什麼時候來的？我忘了，事是怎麼辦的，我也忘了，長記不忘的是滿籬生氣勃勃照眼生明的黃花。”她有着這樣一顆容易感動容易快樂的心！這樣雅緻的情懷！裙子上參差的樹影能讓她一整天都懷抱着滿心異樣的溫柔，疏籬上的金黃色的絲瓜花能驅散瑣碎的小煩惱，並讓她長記不忘那明媚之美。
文人的心大抵都是這樣柔軟，常人眼裏平凡不過的事物，卻能讓詩情畫意在他們心裏盪漾開來。美好快樂的心境像清泉般滋潤着他們的生活。
從《敬畏生命》開始認識張曉風——恬靜，清新卻雋永非常，從那時起就開始喜歡上她的散文了。後來來對她漸漸的瞭解的多了，才知道她是一個篤信佛教的人。一切釋然！她那“婉中帶剛勁”的'筆風竟是有佛家的出入之辯。
就像她的名篇<<不朽的失眠>>描述失意的張繼的心思是那樣的千迴百轉，從憤然到釋然，雖然是短暫的一夜，卻是心態描繪的那樣的令人信服。就好像她自己穿越千年回到姑蘇見證了中國歷史上最著名的失意者一樣。我毫不懷疑的認爲是她那虔誠的禮佛之心賦予了她散文中如此強烈的人文情懷。對生命的由衷的讚揚，對自然由衷的敬佩是她散文思想的核心。
一般的散文都逃避不了耳提面命般的說教，讓人讀之生澀異常。而張曉風卻像一個誦讀佛經的居士一樣，引領着我們一同走向安靜平和。她的文章特色就是娓娓道來的感動……
張曉風得過臺灣"中山文藝獎"，當選過臺灣"十大傑出女青年"。她那婉約而又高華的文筆，在小說、戲劇、散文三個不同的文體領域馳騁，取得了不同凡響的藝術成就，而真正爲她贏得聲譽的，是她的散文。
臺灣著名詩人、散文家余光中稱讚張曉風的散文往往"有一股勃然不磨的英偉之氣。"大陸著名散文評論家樓肇明認爲張曉風散文蹊徑獨闢，開創了"散文創作的詩性解釋學道路"。名篇《地毯的那一端》是以一個天真浪漫的純情少女情懷在抒寫人生。選自散文集《步下紅毯之後》中的《種種有情》這篇散文，寫的是作家從生活的淵澤裏撈起來的種種不盡的有情事。篇中的一點一滴小事，在作家的細細咀嚼與愛心關照之下，發掘出入世間的真、善、美，而散文中的事件與情感，則進一步展示了作家以愛心擁抱人世間的胸懷，使讀者由微至宏地感受到宇宙人生的哲理與詩意。
而同是選自《步下紅毯之後》散文集中的《許士林的獨白》這篇散文，是憑藉古代故事《白蛇傳》中白素貞和許仙的兒子許士林叩拜母親這一情節，淋漓盡致地發揮想象力，"細細表出許士林叩拜囚在雷峯塔中的母親的心情"，寫出人間的聚散無常，寫出母—子情感的驚天撼地，令人讀之蕩氣腸，情不能已！可看出在《步下紅毯之後》散文集以後，作者顯然給我們展示了更廣大、更莊嚴、更美好的人生。隨着人生閱歷的增長，觀察思考生活的深入，張曉風進一步領受了社會生活的風風雨雨。
在她筆下，或寫身邊人、事、物；或寫自然花草、景物遊覽記；或寫讀書感想，以思緒的汲綆，掘地數尋，從古代歷史人物身上汲取透明的詩。我們從中所感受到的，是對於母愛親情的讚頌，是對於生命的禮讚和現實人生的關懷。
