問菊原文翻譯及賞析1
欲訊秋情衆莫知，喃喃負手叩東籬。
孤標傲世偕誰隱，一樣花開爲底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無談者，解語何妨片語時。
古詩簡介
《問菊》是清代小說家曹雪芹所作的七言律詩，是《紅樓夢》第三十八回林黛玉所作菊花詩。首聯以東籬訪問秋情點題，符合了“問菊”的主題。“喃喃”二字情態畢現。頷聯“孤標傲世偕誰隱”一句，儼然就是林黛玉的寫照。頸聯烘托渲染菊花生長的悽清環境，“寂寞”、“相思”四字又最能點示出林黛玉的內心活動。末聯是在菊花中尋求精神寄託之意。這首詩深沉地揭示了詩人的精神世界的，單就律詩的格律而言，這首詩是確有可推敲之處的，有的對仗不夠工穩。此詩用擬人手法視秋菊爲知己並與之談心，讚美菊花的“孤標傲世”的高潔風格，實際上也正是詩人的自我評價。
翻譯
想要打問秋天的消息卻沒有人知曉，我只好揹着手輕聲地詢問東籬：
你的品格如此孤高傲世，又有誰能夠和你一同隱居，同樣都是花而你爲什麼又開放得這麼晚？
落滿霜露的庭院和園圃多麼寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。
且不要說整個世間沒有能夠和你談論的人，你如果懂得人的話語不妨和我小敘片刻。
註釋
秋情：即中間兩聯所問到的那種思想情懷。因“衆莫知”而唯有菊可認作知己，故問之。
喃喃：不停地低聲說話。負手：把兩手交放在背後，是有所思的樣子。叩：詢問。東籬：指代菊。
孤標：孤高的品格。標，標格。偕：同……一起。
爲底：爲什麼這樣。底，何。
圃露庭霜：落滿霜露的園圃和庭院。互文的修辭手法。
鴻歸：大雁南飛。蛩病：蟋蟀將要死去。可：是不是。雁、蝨、菊都是擬人寫法。
舉世：整個世問，整個社會。
解語：能說話。在這裏的意思是如果花能說話的話。擬人的修辭手法。語出王仁裕《開元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語花”事。片時：短暫的時間。南朝江總《閨怨篇》：“願君關山及早度，念妾桃李片時妍。”
創作背景
曹雪芹將《問菊》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》裏。這回描繪賈府表面上處於最鼎盛的時期。此次活動，由史湘雲和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春等五人自由選題。這回作者讓林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。在黛玉三首詠菊詩中，寫得新穎別緻，並最能代表其個性。按理說這一首應被評爲詠菊詩第一，李紈卻把它評爲第二。
賞析
《問菊》，作爲小說人物詩，是並不弱於《詠菊》的。詩人把菊花作爲知己、知音，於是向它提出了鬱積於心的許多問題。問菊就是問自己，答案也都包含在問題之中。你那樣標高氣逸，傲然獨立於塵世風霜之中，沒人能和你結伴生活。花朵同樣俊秀，你不在春天和百花一起開放、爭妍鬥豔，卻到了深秋纔開放。一種深沉的寂寞感，孤扯感撲面而來。這就是覺醒之後的'黛玉的心理的深切寫照。可以說，這首詩倒是更深沉地揭示了詩人的精神世界的，單就律詩的格律而言，這首詩是確有可推敲之處的，有的對仗不夠工穩。這和黛玉的“不以詞害意“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊”的詩學見解有關。
在這首詩中，輕俗傲世，花開獨遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無塵的品格性情。 “圃露庭霜”就是《葬花吟》中說的“風刀霜劍”。榮府內種種惡濁的現象形成有形無形的刺激，使這個孤弱的少女整天陷於痛苦之中。“鴻歸蛩病”映襯出她苦悶彷徨的心情。對黛玉來說，舉世可談者只有寶玉一人，然而礙於“禮教之大防”，幾乎沒有痛痛快快地暢敘衷曲的時候。“孤標傲世偕誰隱，一樣花開爲底遲？”這兩句膾炙人口的名句，與其說是有趣的訊問，莫如說是憤懣的控拆。全詩除首聯之外，頷聯、頸聯、尾聯全爲問句，問得巧妙，正如湘雲說：“真把個菊花問的無言可對。”林黛玉一再向那寄託在東籬之下的菊花發問，其實是暗喻自己寄人籬下，缺少知音。[5]
小說中李紈評《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢》第三，所以林瀟湘魁奪菊花詩。其實這種寫法本身就另有微言大義，如果按十二首詩作的實際情況，那並非如寶玉所贊同的“極是！極公！”正如後人評點所調侃，寶玉情有所偏，“林妹妹爲魁，不是也是，不公也公”。即以黛玉自己的三首詩而言，應該說這首《問菊》要比《詠菊》更真情更自然。
首聯即直切“問”字，所謂“訊秋情”即問訊菊花的情懷意向。下面一連幾個問句，或切合歷史上所形成的菊花之文化品位，或抓住菊花的自然特性，其實都是把菊花當作詩人的一個同類，即將詩人自己的情懷賦予了菊花。所謂問菊，實是自擬。孤標傲世，當然是從陶淵明就給菊花塗染上的文化個性，問“偕誰隱”，答案已經在問句之中，即與菊花相過從的只能是高人隱土。菊花在秋季開放，當然不同於“萬紫千紅總是春”，問“爲底遲”，也就是讚美了菊花不趨時不從衆的品性。園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，別的花所以不在秋季開放，菊花所以會感到寂寞，但也正因此反襯出菊花的遺世獨立。鴻雁在秋天向南飛走，蛩即蟋蟀也即將結束生命，這進一步皴染出菊花的孤高。總之這四個問句，實際上就是以問的形式抒寫詩人自己的情懷，也就是對菊花的“移情”故問。最後兩句就把這層意思明白點出：不要感嘆沒有知音，我就是你的好朋友，如果菊花能說話，咱們就好好聊一會吧。但全詩都採用問的口氣，一方面與詩的標題緊扣，另一方面使詩有一種含蓄的韻味。
應該說，這首詩十分切合小說中所寫黛玉之性格——第五回所謂“孤高自許，目無下塵”，作者代擬的這首詩傳神地體現了這種特點。同時當然也就關合了黛玉將來“眼淚還債”的寂寞之苦境。
名家點評
中國韻文學會會員劉亮《紅樓夢詩詞賞析》：這首詩有種“郊島寒瘦”的氣象。
問菊原文翻譯及賞析2
原文：
欲訊秋情衆莫知，喃喃負手叩東籬。
孤標傲世偕誰隱，一樣花開爲底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無談者，解語何妨話片時。
譯文
我想要問訊秋天的信息，衆人皆不知，我揹着手，口中唸唸有詞地叩問東籬下栽種的菊花。
孤標傲世的人應該找誰一起歸隱？爲什麼同樣是開花，你卻比春花更遲？
空蕩蕩的庭院，落滿霜露，那是何等的寂寞？大雁南歸、蟋蟀停止了鳴叫，可曾引起你的相思？
不要說世界上沒有人能與你接談，你哪怕能與我說上片言隻語，我們也能相互理解對方的心思。
註釋
⑴秋情：即中間兩聯所問到的那種思想情懷。因“衆莫知”而唯有菊可認作知己，故問之。
⑵喃喃：不停地低聲說話。負手：把兩手交放在背後，是有所思的樣子。叩：詢問。東籬：指代菊。
⑶孤標：孤高的品格。標，標格。偕：同……一起。
⑷爲底：爲什麼這樣。底，何。
⑸蛩：蟋蟀。可：是不是。雁、蝨、菊都是擬人寫法。
⑹解語：能說話。在這裏的意思是如果花能說話的話。語出王仁裕《開元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語花”事。
賞析：
正因爲林黛玉的風雅是故意做出來的，她實際上耐不住寂寞。所以，在《問菊》中，她大倒這方面的苦水：“孤標傲世偕誰隱，一樣花開爲底遲”。又自作多情地問菊花：“圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思”。其實，這正是她自己耐不住冷清的寫照。若依菊花之本性，人家本來就是順應秋之時節而生的。若怕寂寞，何必開於秋時？當事人只需像寶釵那樣爲菊的到時未開而悵嘆（空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知），或者把菊的形象留下以作永遠的紀念（莫認東籬閒採掇，粘屏聊以慰重陽）即可，何必在人家正常開放的時節，問人家有沒有寂寞相思呢？林黛玉所寫的三首詩被評爲菊花詩最佳。其中《詠菊》第一，此詩第二。如果作者只是爲了表現她的詩才出衆，就不會在前面詠白海棠時要讓寶釵“壓倒羣芳”，在後面諷和螃蟹詠時卻又稱寶釵之作爲“絕唱”。原來作者還讓所詠之物的“品質”去暗合吟詠它的人物。詠物抒情，恐怕沒有誰能比黛玉的身世和氣質更與菊相適合的了。一般的詠菊詩主調就是：一、自命清高；二、孤獨寂寞；三、標榜遁世。菊花這個題材，又特別適合表現這些主題。原因是，菊花是秋花，既然傲立霜雪，又孤獨綻開（沒有跟衆多的春花一起開），特別適合失意的文人自比：瞧，我雖然失意，享受不了繁華，可我照樣是精神上的貴族——你不用我，我就學陶淵明隱居去。因此，曹雪芹讓林黛玉奪魁菊花詩，也是有道理的。因爲林黛玉就是這種求之不得而怨的小文人的代表。
總而言之，林黛玉的清高正如這些菊花詩一樣，是刻意裝出來的。是在明知“一從陶令平章後，千古高風說到今”的情形下，而刻意效仿出來的。目的只是爲了抒發自己小文人式的對世俗名位的求之不得的哀怨，並同時博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗她能夠取法陶令的時候，她就丟下這些“孤標傲世偕誰隱”、“滿紙自憐題素怨”的標榜而不管，一個勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車過往頻”、“盛世無飢餒，何須耕織忙”、“主人指示風雷動，鰲背三山獨立名”了。
