伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰："善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！"少選之間，而志在流水，鍾子期又曰："善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！"鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠?猶御之不善，驥不自千里也。
（１）解釋下面加點詞。
①方鼓琴而志在太山（ ） ②終身不復鼓琴（ ）
以爲世無足復爲鼓琴者。
（３）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。
參考答案
（１）①正在。②再。
（２）認爲這個世上沒有值得再爲之彈琴的人了
（３）①知音難求。②人，應該爲理想而奮鬥，爲多數人謀利益。
註釋：
①伯牙：俞伯牙，春秋時楚國人，善彈琴。鍾子期爲其知音。
②方：正在。
③鼓：彈。
④志在太山：心裏想到高山。
⑤曰：說。
⑥哉：語氣詞,表示感嘆。
⑦巍巍：高。
⑧少選：不一會兒。
⑨湯湯(shāng)：水流的.樣子。
⑩破：摔破。
參考譯文：
伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：“彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：“彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！”
鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認爲這個世上沒有值得再爲之彈琴的人了。
不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，爲什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。
道理
此後，由於這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。
