名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，於浮華之虛稱，非所以得名也。
足所履，不過數寸，然而咫尺之途，必顛蹶於崖岸，拱把之樑，每沉溺於川穀者，何哉？爲其旁無餘地故也。君子之立己，抑亦如之。至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。吾每爲人所毀，常以此自責。若能開方軌之路，廣造舟之航，則仲由之言信，重於登壇之盟，趙熹之降城，賢於折衝之將矣。
吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧。人之虛實真僞在乎心，無不見乎跡，但察之未熟耳。一爲察之所鑑，巧僞不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當於爾時，自以巧密；後人書之，留傳萬代，可爲骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前後居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣。而嘗於苫之中，以巴豆塗臉，遂使成瘡，表哭泣之過。左右童豎①，不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆爲不信。以一僞喪百誠者，乃貪名不已故也。
有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。朝廷以爲文華，亦嚐出境聘。東萊王韓晉明篤好文學，疑彼製作，多非機杼②，遂設燕③言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆爲詩，彼造次即成，了非向韻。衆客各自沈吟，遂無覺者。韓退嘆曰：“果如所量！”
鄴下有一少年，出爲襄國令，頡自勉篤。公事經懷，每加撫卹，以求聲譽。凡遣兵役，握手送離，或齎梨棗餅餌，人人贈別，雲：“上命相煩，情所不忍；道路飢渴，以此見思。”民庶稱之，不容於口，及遷爲泗州別駕，此費日廣，不可常周。一有僞情，觸塗④難繼，功績遂損敗矣。
或問曰：“夫神滅形消，遺聲餘價，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒⑤鳥跡耳，何預於死者，而聖人以爲名教乎？”對曰：“勸也，勸其立名，則獲其實。且勸一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風矣。故聖人慾其魚鱗鳳翼，不絕於世，豈不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。”
注 ①童豎：童僕。②機杼：比喻詩文的構思和佈局。③燕：通“宴”，宴席。④觸塗：處處。⑤迒(hánɡ)：(野獸的)腳印。
1:對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( )
A．但察之未熟耳 熟：熟練
B．竟日歡諧竟：整，從頭到尾
C．及遷爲泗州別駕及：等到
D．豈不弘哉弘：偉大
2:下列句子，全都是“求虛名”做法的一組是 ( )
①伯石讓卿，王莽辭政 ②以孝著聲，前後居喪，哀毀逾制 ③以巴豆塗臉，遂使成瘡，表哭泣之過 ④朝廷以爲文華，亦嚐出境聘 ⑤握手送離，或齎梨棗餅餌，人人贈別 ⑥四海悠悠，皆慕名者
A．①②④ B．①③⑤
C．②⑤⑥ D．③④⑥
3:下列對原文的概括與分析，不正確的一項是 ( )
A．作者認爲世上有不少人是名不符實的，往往清名播揚但金錢暗入，信譽昭著但許諾有虧。
B．東萊王韓晉明懷疑某一士族徒有虛名，於是設宴敘談，以作詩試探，結果驗證了他的想法。
C．人一旦有了虛假的行爲，後面沒辦法處處相繼周全時，那麼原先的功績也就會隨之而毀。
D．聖人用前人之名教育後人的原因是，一方面可勸勉世人立名，一方面可以從中獲得實惠。
4:把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。
(2)以一僞喪百誠者，乃貪名不已故也。
參考答案
1:A
2:B
3:D
4:(1)如今不修身卻想在世上流傳美好的名聲，就好比容貌很醜卻要求在鏡子裏現出美麗的影子。(2)因爲一件僞裝的事情毀掉了百件真實的事情，這就是貪求虛名的慾望無休止的緣故。
二
9．下列加點字的解釋不正確的一項是
A．伯石讓卿 讓：推讓、謙讓。
B．雅自矜持 雅：平素、向來。
C．東萊王韓晉明篤好文學 篤：甚、十分。
D．辭人滿席 辭：辭別。
10．下列句子，全都屬於“求虛名”做法的一組是
①修身慎行，懼榮觀之不顯 ②伯石讓卿，王莽辭政
③以巴豆塗臉，遂使成瘡，表哭泣之過 ④朝廷以爲文華，亦嚐出境聘
⑤握手送離，或齎梨棗餅餌，人人贈別 ⑥衆客各自沉吟，遂無覺者
A．①②④ B．②③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
11. 下列對原文的概括與分析，不正確的一項是
A．君子高潔的言行往往不被信任，都是因爲其言行高潔，名聲廣播，沒有給自己留下一點餘地，就像在山崖邊走路，因爲腳旁沒有餘地，往往會從山崖上摔下去。
B．作者認爲世上有不少人是名不符實的，往往清名播揚但金錢暗入，信譽昭著但許諾有虧，如近世某富貴之人，守喪盡孝，超過常禮，鬧出笑話。
C．東萊王韓晉明懷疑某一士族不過徒有虛名，他的一些詩文，恐怕並非他自己創作，於是設宴敘
談，並以作詩試探，結果驗證了他的想法。
D．鄴下少年當初爲了虛名，故意對百姓加以體恤，當他升官以後，他的本性暴露出來，不願再繼續把體恤百姓的事情做下去，於是功績被毀。
12．請把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）
（1）吾每爲人所毀，常以此自責。（3分）
（2）人之虛實真僞在乎心，無不見乎跡，但察之未熟耳。（3分）
（3）以一僞喪百誠者，乃貪名不已故也！（3分）
參考答案
9、D 解析：“辭”的意思是“有文采，有才華”。
10、B 解析：①只是立名者的一種表現，作者沒有明顯的態度。④是朝廷的做法，朝廷以爲有文才，才用其人。⑥只是賓客的一種自然表現，寫完詩歌以後，沉溺其中，沒有察覺別人寫得如何。
11、D 解析：鄴下少年當初是爲了高潔的名聲，篤情幫助和體恤百姓，但是升官後，這樣的費用日漸過多，於是他常常考慮不周全，並不是有意爲之，但是他的名聲還是受到影響。
12、
（1）我每當被人詆譭的時候，經常因爲這責備自己。
（2）人的虛或實，真或僞固然在於心，但沒有不在行動上表現出來的，只是觀察得不仔細罷了。
（3）由於有一件事情僞裝出現假，而毀掉了百件事情的真，這就是貪名不足的結果啊！
解析：（1）“毀”，詆譭1分；“被動句”1分，句意1分。（2）狀語後置“無不見乎跡”1分；“熟”，仔細，1分；句意1分。（3）“以”，由於，1分；“喪”，假，1分；句意1分。
參考譯文
名與實的關係，好比形與影的關係。德行技藝周厚，那名就一定好；容貌美麗，那影就一定美。如今不修身卻想在世上流傳美好的名聲，就好比容貌很醜卻要求鏡子裏現出美麗的影子。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名，就是體道合德，享受鬼神的福佑，而不是用來求名的；立名，就是修身慎行，生怕榮譽會被湮沒，而不是爲了讓名的；竊名，就是外樸內奸，謀求浮華的虛名，而不是真能得到名的。
人的腳所踩踏的地方，面積只不過有幾寸，然而在咫尺寬的山路上行走，一定會從山崖上摔下去；從碗口粗細的獨木橋上過河，也往往會淹死在河中，這是爲什麼呢？是因爲人的腳旁邊沒有餘地的緣故。君子要在社會上立足，也是這個道理。最誠實的話，別人是不會容易相信；最高潔的行爲，別人往往會產生懷疑，都是因爲這類言論、行動的名聲太好，沒有留餘地造成的。我每當被別人詆譭的時候，就經常以此自責。你們如果能開闢平坦的大道，加寬渡河的浮橋，那麼你們就能如同子路那樣，說話真實可信，勝似諸侯登壇結盟的誓約；如同趙熹那樣，招降對方盤踞的城池，賽過卻敵致勝的將軍。
我見到世上的人，清名播揚但金錢暗入，信譽昭著但許諾有虧。人的虛或實、真或僞固然在於心，但沒有不在行動上表現出來的，只是觀察得不仔細罷了。一旦觀察得真切，那種巧於作僞就還不如拙笨而誠實，(否則)接着招來的羞辱也夠大的。伯石的推讓卿位，王莽的.辭謝政權，在當時，自以爲既巧又密；可是被後人記載下來，留傳萬世，就叫人看了毛豎骨寒了。近來有個大貴人，以孝著稱，先後居喪，哀痛傷身過度，也足以超過一般人了。可他曾在茅屋之中，還用巴豆塗臉，(有意)使臉上成瘡，來顯出他哭泣得多麼厲害。但這種做作不能蒙過身旁童僕的眼睛，反而使外邊人說他在服喪期間的居所飲食都在僞裝。因爲一件僞裝的事情毀掉了百件真實的事情，這就是貪求虛名的慾望無休止的緣故。
有一個士族，讀的書不過二三百卷，天資笨拙，可家世殷實富裕，他向來矜持，多用牛酒珍寶玩好來結交那些名士。名士中對牛酒珍寶玩好感興趣的，一個個接着吹捧他，使朝廷也以爲他有文采才華，曾經派他出境訪問。東萊王韓晉明深愛文學，對他的作品發生懷疑，懷疑大多數的作品不是他本人所命意構思的，於是就設宴敘談，當面討論測試。當時整天歡樂和諧，詩人滿座，屬音賦韻，提筆作詩，這個士族倉促間就寫成，可全然沒有先前的風格韻味。好在客人們各自在沉思吟味，沒有發覺。韓晉明宴會後嘆息道：“果真像我所估量的那樣。”
鄴下有個少年，出任襄國縣令，能勤勉。公事經手，常加撫卹，來謀求聲譽。每派遣兵差，都要握手相送，有時還拿出梨棗糕餅，人人贈別，說：“上邊有命令要麻煩你們，我感情上實在不忍；路上飢渴，送這些以思念。”民衆對他稱讚，不絕於口。等到遷任泗州別駕官時，這種費用一天天增多，不可能經常辦到。可見一有虛假，就到處難以相繼，原先的功績也隨之而毀失。
有人問道：“(一個人的)精神滅亡了，形體消失了，遺留下來的名聲和評價，則如蟬殼蛇皮，鳥獸足跡，(毫無意義，)怎麼同死去的人有關呢？可是聖人爲何卻要用他們的名聲教育後人？”我回答說：“這是爲了勸勉，勸勉大家樹立好名聲，就能獲得實際的名聲。而且褒獎了一個伯夷，就有千萬人樹立起清廉的風氣了；褒獎了一個季札，就有千萬人樹立起仁愛的風氣了；褒獎了一個柳下惠，就有千萬人樹立起貞節的風氣了。所以聖人希望那些像魚鱗鳳翼一樣優秀傑出的人，都能在世上不斷涌現，難道不夠偉大嗎？天下悠悠衆生，都是愛慕名聲的，聖人大概就是順着他們這種心情表達出努力向善的意願罷了。”
