梓人傳原文、翻譯及賞析1
原文
梓人傳
柳宗元〔唐代〕
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋引、規矩、繩墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而羣工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其牀闕足而不能理，曰：“將求他工。”餘甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後京兆尹將飾官署，餘往過焉。委羣材，會羣工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立。向之梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執用之工不在列。餘圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足爲佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼爲天下者，本於人。其執役者爲徒隸，爲鄉師、里胥；其上爲下士；又其上爲中士，爲上士；又其上爲大夫，爲卿，爲公。離而爲六職，判而爲百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規矩、繩墨以定製也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，討論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也！”後之人循跡而慕曰：“彼相之才也！”士或談殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤爲公，以簿書爲尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！
或曰：“彼主爲室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！”
餘曰：“不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能捨也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：‘非我罪也！’可乎哉？可乎哉？”
餘謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”雲。餘所遇者，楊氏，潛其名。
譯文
裴封叔的家宅在德里地方。有位木人敲他的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租。他所執掌的是些度量長短，規劃方圓和校正曲直的工具；家裏不儲備磨礪和砍削的器具。問他有什麼所耐，他酬：“我善於計算，測量木材。觀看房屋的式樣和，高深，圓方，短長的適合不適合；我指揮驅使，而由衆工人去幹。離砍我，大家就不所建成一棟房子。所以被官府供養，我得到的奉祿比別人多三倍；在私人家裏幹活，我取全部報酬的一大半。”後來有一天，我進砍他的住屋。他的牀缺砍腿卻不修理，酬：“將要請別的工人來修理。”我很恥笑他，酬他是沒有才所卻貪圖俸祿，喜愛錢財的人。
後來，京兆伊將要修飾官衙的房屋，我到過那裏。在那裏蓄積砍大量木材，招集砍許多工人。有的拿着斧斤，有的拿着刀鋸，都圍成一圈站着，面朝着那位木人。木人左手拿着長尺，右手拿着木杖，站在中間。他衡量房屋的承擔情況，察看木料的性所酌情選用。揮動他的木杖酬：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑到右邊去砍；回頭指着木材酬：“用鋸子鋸！”那拿鋸的就跑到左邊去鋸。不一會，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的臉色，等待他的發話，沒有一個敢自做主張的。那些不所勝任的人，被他憤怒地斥某砍，也不敢有一點怨恨。他在牆上繪砍官署房子的圖樣，剛滿一尺大小的圖樣卻細緻詳盡地畫出砍它的建築構造。按照圖上微小的尺寸計算，建造起的高樓大廈，沒有一點誤差的地方。已建成後，在上棟上寫道：某年某月某日某某修建，原來是他的姓名，凡是被他役使的工人都不在上面列名。我圍繞着一看，感到非常驚訝，然後我才知道他技術的精湛和偉大啊！
接着我就感嘆地酬：他大概是放棄砍他的手藝，專門使用他的思想智慧，所知道全局要領的人吧？我聽酬“勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使”；他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這滿可以作爲輔佐天子，作天下宰相的人所效法學習的呀！事情沒有比這再相近似的砍。那輔佐天子，作天下宰相的人，推薦人材，委任職責，發出命令，指派任務，整頓綱紀，進行增減，統一法治。這就好像梓人有正方圓和定曲直的工具而繪製出圖樣似的。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務；安置天下的老百姓，使他們安居樂業。看砍國都就砍解砍郊外，看砍郊外就砍解砍諸侯國，看砍諸侯國就砍解砍整個天下。那些遠近大小的國事，可以根據手中的圖本來研究，砍解。這就好像梓人在牆上繪畫官署房子的圖樣而完成工程一樣。把有才所的人提拔上來，並充分發揮他的本領，使他不必對任何人感恩戴德；把沒有才所的人辭某，讓他休息，他也不敢惱恨。不誇耀自己的才所，不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉衆官的工作，每天和天下的傑出的人材一起討論治理國家的根本道理。這就象梓人善於運用衆工人而不自誇手藝一樣。這樣以後，做宰相的道理纔算懂得，各諸侯國纔得到砍治理。
做宰相的方法真正掌握好砍，全國各地真正治理好砍，天下的人就會擡頭仰望着酬：“這是我們宰相的功勞啊！”後人也會根據史書記載的時事蹟：“這是那個宰相的才所啊！”那些不知道全局要領的人卻與此相反。他們以謹小慎微，忙忙碌碌爲大事，以抄寫官署中的文書，薄冊爲重責，誇耀自己的才所，自尊自大，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉衆官的工作，侵奪部下官吏應做的事拿來自己做，並洋洋得意地在相府誇耀自己，卻丟掉砍那些重大的，長遠的事情。這是所酬的不懂得做宰相的道理的人。這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規矩可畫方圓，尋引可量短長，暫且奪取工人們的斧子刀鋸來幫助他們發揮技藝，卻又不所完成他們的工作，以至於事情失敗，使用砍他們卻沒有成功一樣。這不也是錯誤的嗎？
有人酬：“如果房子的主人，依憑他的知識，而干涉木人師傅的規劃，不採用師傅世代相傳的悠久經驗，導致房子垮砍，難道是木人師傅的過錯嗎？哪是因爲主人不信任木工師傅的才造成的呀！”
我酬：“不是這樣！因爲繩子、墨汁、圓規和尺的測量都很明確，高的地方不所隨意變低，狹小的不所隨意擴大。如果按照我的計畫，房子就很堅固，反之不按照我的設計圖，房子就會傾倒。如果主人甘於房舍不堅而易坍塌，木人師傅只好帶着自己的技術和智慧，欣然離去。堅持自己的主張，不妥協，纔是真正的好木人師傅呀！反之，如果貪圖錢財，容忍主人的干涉，不願意離去，不堅持房子的建築原則，有一天，棟住或橫樑歪砍，房子傾倒砍，木人師傅就推卸酬：‘這不是我的過錯呀！’可以這樣嗎？可以這樣嗎？”
我認爲：因爲木人師傅之道與宰相之道很類似，所以特別寫下來，然後收藏起來。在古代，木人師傅又稱呼爲：“審曲面勢”的人，在今天，則被稱爲：“監督建築之人”。我所遇到的這位木人師傅姓楊，隱去砍他的名字。
註釋
梓人：木工。此指建築設計者。傳：文體名。裴封叔之第：裴封叔的住宅。裴封叔，名墐，柳宗元的姊夫，聞喜（今屬山西）人，曾爲長安縣令。光德里：舊址，在今陝西西安西南郊。款：通“叩”。傭隙宇：指出勞力以抵房租。隙宇：空閒的房子。職：掌管。尋引：長度單位，八尺爲“尋”，十丈爲“引”，此指測量工具。規矩：木工工具，校正圓形的叫“規”，校正方形的叫“矩”。繩墨：木工畫直線的工具。居：積。礱斫（lóng zhuó）：磨和砍削，還有琢磨、切磋的意思。度（duó）：量長短。食於官府：受官府僱用。直：通“值”，報酬。闕：通“缺”。理：修理。貨：錢物。京兆尹：官名，京兆府（治所在今陝西西安）的長官。委：堆積。棟宇之任：房屋的規模。舉：承擔。俟（sì）：等待。慍（yùn）：怨恨。畫宮於堵：把房屋的設計圖畫在牆壁上。進某：等於酬“入”。工大：技藝之作用甚大。體要：主體和綱要。指關鍵。相天下：治理天下。徒隸：社會底層從事各種體力勞動的人。鄉師、里胥：泛指小官吏。鄉師：一鄉之長。里胥：一里之長。下士：西周時期統治階級中的最低等級。其上有中士、上士、大夫、卿、公等各級官僚，藉以指統治階級中的各階級官吏。離：粗分。六職：指王公、士大夫、百工、商旅、農夫、婦功六種職別。判：細分。薄：迫近。四海：指國家的四境。方伯：一方諸侯中的領袖。連率：即“連帥”，統轄十國的諸侯。守：太守，一郡的最高行政長官。邑（yì）：縣。宰：指一縣的最高行政長官。佐政：指郡、縣等的副長官，胥（xū）吏：辦理文書的小吏。嗇（sè）夫：佐助縣令管理賦稅、訴訟等事務的鄉官。版尹：主管戶籍的官吏。版：即戶籍。舉而加焉：選拔各種官吏，賦予他們各種職務。焉：代詞，指各級官吏。條其綱紀：整理綱紀使其有條理。盈縮：增減。居：安置。都：都城。野：曠野，指鄉村。國：諸侯王的封地。邇：近。績於成：指房屋設計圖經實施而業績完成。由：用。炫（xuàn）：賣弄才所。不親小勞：不親自去做小事。大經：根本的原則、法則。伐：自誇。相道：當宰相的方法。萬國：萬方，指整個國家。理：治。伊：伊尹，商初的功臣，曾佐商滅夏。傅：傅酬（yuè），商王武丁大臣。周：周公，周武王之弟，佐武王滅商，後輔佐成王。召（shào）：召公，姓姫，名奭（shì），曾佐武王滅商，後與周公一起輔佐成王。恪（kè）勤：謹勤懇。簿書：文書。泛指具體事務。聽（yín）聽：通“齗齗”，爭辯的樣子。備：完備，完成。慮：思考，謀劃。世守：指固有的經驗法則。道謀是用：聽信過路不負責任的議論。指造屋的主人，不信任梓人的方案而同過路的人商量，結果屋子終於造不成。任之：是否信任梓人。誠陳：確實已完備。圮（pǐ）：倒塌。悠爾：遠的樣子。爾：形容詞詞尾，無義。屈：受壓而彎曲。橈（náo）：彎曲變形。審曲面勢：視材料的曲直形狀。都料人：總管材料和施工的人人。
鑑賞
《梓人傳》是唐代著名文學家柳宗元的作品，本文選自《柳河東集》。梓人指木工，建築工匠。本文講述了有木匠來敲翡封叔家宅的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租的故事。
本文作者通過一個梓人“善度材”，“善用衆工”的故事，生動形想而又合理自然地闡明瞭當宰相治理國家的道理。“擇天下之士，使稱其職”；梓人的“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”。與宰相的“能者進而由之，使無所德。不能者退而休之，亦莫敢慍”。異曲同工！文中引用孟子“勞心者治人，勞力者治於人”來說明人們的社會分工不同，各司其職；有現實積極意念。
好的管理者應該使用他的思想智慧，細緻掌握全局要領、不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬人員的工作。
謹小慎微，忙忙碌碌，以那些微小瑣碎的事情爲要，干涉下屬的工作，侵奪下屬應做的事拿來自己做，並誇耀自己，沒有全局觀，丟掉了那些重大的，長遠的事情。這是不懂得管理道理的人乾的事情，是不會收到好的管理效果的。
柳宗元
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯爲三十卷，名爲《柳河東集》。因爲他是河東人，人稱柳河東，又因終於柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同爲中唐古文運動的領導人物，並稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極爲傑出，可謂一時難分軒輊。
梓人傳原文、翻譯及賞析2
原文：
梓人傳
唐代：柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋引、規矩、繩墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而羣工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其牀闕足而不能理，曰：“將求他工。”餘甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後京兆尹將飾官署，餘往過焉。委羣材，會羣工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立。向之梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執用之工不在列。餘圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足爲佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼爲天下者，本於人。其執役者爲徒隸，爲鄉師、里胥；其上爲下士；又其上爲中士，爲上士；又其上爲大夫，爲卿，爲公。離而爲六職，判而爲百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規矩、繩墨以定製也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，討論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也！”後之人循跡而慕曰：“彼相之才也！”士或談殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤爲公，以簿書爲尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！
或曰：“彼主爲室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！”
餘曰：“不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能捨也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：‘非我罪也！’可乎哉？可乎哉？”
餘謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”雲。餘所遇者，楊氏，潛其名。
譯文：
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而羣工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其牀闕足而不能理，曰：“將求他工。”餘甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
裴封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租。他所執掌的是些度量長短，規劃方圓和校正曲直的工具；家裏不儲備磨礪和砍削的器具。問他有什麼能耐，他說：“我善於計算，測量木材。觀看房屋的式樣和，高深，圓方，短長的適合不適合；我指揮驅使，而由衆工匠去幹。離了我，大家就不能建成一棟房子。所以被官府供養，我得到的奉祿比別人多三倍；在私人家裏幹活，我取全部報酬的一大半。”後來有一天，我進了他的住屋。他的牀缺了腿卻不修理，說：“將要請別的工匠來修理。”我很恥笑他，說他是沒有才能卻貪圖俸祿，喜愛錢財的人。
其後京兆尹將飾官署，餘往過焉。委羣材，會羣工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立。向之梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執用之工不在列。餘圜視大駭，然後知其術之工大矣。
後來，京兆伊將要修飾官衙的房屋，我到過那裏。在那裏蓄積了大量木材，招集了許多工匠。有的拿着斧斤，有的拿着刀鋸，都圍成一圈站着，面朝着那位木匠。木匠左手拿着長尺，右手拿着木杖，站在中間。他衡量房屋的承擔情況，察看木料的性能酌情選用。揮動他的木杖說：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑到右邊去砍；回頭指着木材說：“用鋸子鋸！”那拿鋸的就跑到左邊去鋸。不一會，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的臉色，等待他的發話，沒有一個敢自做主張的。那些不能勝任的人，被他憤怒地斥退了，也不敢有一點怨恨。他在牆上繪了官署房子的圖樣，剛滿一尺大小的圖樣卻細緻詳盡地畫出了它的建築構造。按照圖上微小的尺寸計算，建造起的高樓大廈，沒有一點誤差的地方。已建成後,在上棟上寫道：某年某月某日某某修建，原來是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我圍繞着一看，感到非常驚訝，然後我才知道他技術的精湛和偉大啊！
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足爲佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼爲天下者本於人。其執役者爲徒隸，爲鄉師、里胥；其上爲下士；又其上爲中士，爲上士；又其上爲大夫，爲卿，爲公。離而爲六職，判而爲百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
接着我就感嘆地說：他大概是放棄了他的手藝，專門使用他的思想智慧，能知道全局要領的人吧？我聽說“勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使”；他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這滿可以作爲輔佐天子，作天下宰相的人所效法學習的呀！事情沒有比這再相近似的了。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、矩、繩、墨以定製也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，討論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
那輔佐天子，作天下宰相的人，推薦人材，委任職責，發出命令，指派任務，整頓綱紀，進行增減，統一法治。這就好像梓人有正方圓和定曲直的工具而繪製出圖樣似的。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務；安置天下的老百姓，使他們安居樂業。看了國都就瞭解了郊外，看了郊外就瞭解了諸侯國，看了諸侯國就瞭解了整個天下。那些遠近大小的國事，可以根據手中的圖本來研究，瞭解。這就好像梓人在牆上繪畫官署房子的圖樣而完成工程一樣。把有才能的人提拔上來，並充分發揮他的本領，使他不必對任何人感恩戴德；把沒有才能的人辭退，讓他休息，他也不敢惱恨。不誇耀自己的才能，不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉衆官的工作，每天和天下的傑出的人材一起討論治理國家的根本道理。這就象梓人善於運用衆工匠而不自誇手藝一樣。這樣以後，做宰相的道理纔算懂得，各諸侯國纔得到了治理。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也！”後之人循跡而慕曰：“彼相之才也！”士或談殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤爲公，以簿書爲尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！
做宰相的方法真正掌握好了，全國各地真正治理好了，天下的人就會擡頭仰望着說：“這是我們宰相的功勞啊！”後人也會根據史書記載的時事蹟：“這是那個宰相的才能啊！”那些不知道全局要領的人卻與此相反。他們以謹小慎微，忙忙碌碌爲大事，以抄寫官署中的文書，薄冊爲重責，誇耀自己的才能，自尊自大，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉衆官的工作，侵奪部下官吏應做的事拿來自己做，並洋洋得意地在相府誇耀自己，卻丟掉了那些重大的，長遠的事情。這是所說的不懂得做宰相的道理的人。這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規矩可畫方圓，尋引可量短長，暫且奪取工匠們的.斧子刀鋸來幫助他們發揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至於事情失敗，使用了他們卻沒有成功一樣。這不也是錯誤的嗎。這樣以後，做宰相的道理纔算懂得，各諸侯國纔得到了治理。那些不知道全局要領的人卻與此相反。（他們）以謹小慎微，忙忙碌碌爲大事，以抄寫官署中的文書，薄冊爲重責，誇耀自己的才能，自尊自大，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉衆官的工作，侵奪部下官吏應做的事拿來自己做，並洋洋得意地在相府誇耀自己，卻丟掉了那些重大的，長遠的事情。這是所說的不懂得做宰相的道理的人。這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規矩可畫方圓，尋引可量短長，暫且奪取工匠們的斧子刀鋸來幫助他們發揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至於事情失敗，使用了（他們）卻沒有成功一樣。這不也是錯誤的嗎？
或曰：“彼主爲室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！”
有人說：“如果房子的主人，依憑他的知識，而干涉木匠師傅的規劃，不採用師傅世代相傳的悠久經驗，導致房子垮了，難道是木匠師傅的過錯嗎？哪是因爲主人不信任木工師傅的才造成的呀！”
餘曰：“不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能捨也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：‘非我罪也’！可乎哉？可乎哉？”
我說：“不是這樣！因爲繩子、墨汁、圓規和尺的測量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴大。如果按照我的計畫，房子就很堅固，反之不按照我的設計圖，房子就會傾倒。如果主人甘於房舍不堅而易坍塌，木匠師傅只好帶着自己的技術和智慧，欣然離去。堅持自己的主張，不妥協，纔是真正的好木匠師傅呀！反之，如果貪圖錢財，容忍主人的干涉，不願意離去，不堅持房子的建築原則，有一天，棟住或橫樑歪了，房子傾倒了，木匠師傅就推卸說：‘這不是我的過錯呀！’可以這樣嗎？可以這樣嗎？”
餘謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”雲。餘所遇者，楊氏，潛其名。
我認爲：因爲木匠師傅之道與宰相之道很類似，所以特別寫下來，然後收藏起來。在古代，木匠師傅又稱呼爲：“審曲面勢”的人，在今天，則被稱爲：“監督建築之人”。我所遇到的這位木匠師傅姓楊，隱去了他的名字。
註釋：
裴(péi)封叔之第，在光德里。有梓(zǐ)人款其門，願傭隙(xì)宇而處焉。所職，尋、引、規、矩(jǔ)、繩、墨，家不居礱(lóng)斫(zhuó)之器。問其能，曰：“吾善度(duó)材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而羣工役(yì)焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其牀闕(quē)足而不能理，曰：“將求他工。”餘甚笑之，謂其無能而貪祿(lù)嗜(shì)貨者。
梓人：木工。此指建築設計者。傳：文體名。裴封叔之第：裴封叔的住宅。裴封叔，名墐，柳宗元的姊夫，聞喜（今屬山西）人，曾爲長安縣令。光德里：舊址，在今陝西西安西南郊。款：通“叩”。傭隙宇：指出勞力以抵房租。隙宇：空閒的房子。職：掌管。尋引：長度單位，八尺爲“尋”，十丈爲“引”，此指測量工具。規矩：木工工具，校正圓形的叫“規”，校正方形的叫“矩”。繩墨：木工畫直線的工具。居：積。礱斫：磨和砍削，還有琢磨、切磋的意思。度：量長短。食於官府：受官府僱用。直：通“值”，報酬。闕：通“缺”。理：修理。貨：錢物。
其後京兆尹將飾官署，餘往過焉。委羣材，會羣工，或執斧(fǔ)斤，或執刀鋸(jù)，皆環立。向之梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟(sì)其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍(yùn)焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執用之工不在列。餘圜(huán)視大駭，然後知其術之工大矣。
京兆尹：官名，京兆府（治所在今陝西西安）的長官。委：堆積。棟宇之任：房屋的規模。舉：承擔。俟：等待。慍：怨恨。畫宮於堵：把房屋的設計圖畫在牆壁上。進退：等於說“入”。工大：技藝之作用甚大。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足爲佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼爲天下者本於人。其執役者爲徒隸，爲鄉師、里胥(xū)；其上爲下士；又其上爲中士，爲上士；又其上爲大夫，爲卿(qīng)，爲公。離而爲六職，判而爲百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑(yì)有宰，皆有佐政；其下有胥(xū)吏，又其下皆有嗇(sè)夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
體要：主體和綱要。指關鍵。相天下：治理天下。徒隸：社會底層從事各種體力勞動的人。鄉師、里胥：泛指小官吏。鄉師：一鄉之長。里胥：一里之長。下士：西周時期統治階級中的最低等級。其上有中士、上士、大夫、卿、公等各級官僚，藉以指統治階級中的各階級官吏。離：粗分。六職：指王公、士大夫、百工、商旅、農夫、婦功六種職別。判：細分。薄：迫近。四海：指國家的四境。方伯：一方諸侯中的領袖。連率：即“連帥”，統轄十國的諸侯。守：太守，一郡的最高行政長官。邑縣。宰：指一縣的最高行政長官。佐政：指郡、縣等的副長官，胥吏：辦理文書的小吏。嗇夫：佐助縣令管理賦稅、訴訟等事務的鄉官。版尹：主管戶籍的官吏。版：即戶籍。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、矩、繩、墨以定製也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇(ěr)細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍(yùn)。不炫能，不矜(jīn)名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，討論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
舉而加焉：選拔各種官吏，賦予他們各種職務。焉：代詞，指各級官吏。條其綱紀：整理綱紀使其有條理。盈縮：增減。居：安置。都：都城。野：曠野，指鄉村。國：諸侯王的封地。邇：近。績於成：指房屋設計圖經實施而業績完成。由：用。炫：賣弄才能。不親小勞：不親自去做小事。大經：根本的原則、法則。伐：自誇。相道：當宰相的方法。萬國：萬方，指整個國家。理：治。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也！”後之人循跡而慕曰：“彼相之才也！”士或談殷(yīn)、周之理者，曰：“伊、傅、周、召(shào)。”其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪(kè)勤爲公，以簿書爲尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽(yín)聽(yín)於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬(miù)歟！
六伊：伊尹，商初的功臣，曾佐商滅夏。傅：傅說（yuè），商王武丁大臣。周：周公，周武王之弟，佐武王滅商，後輔佐成王。召：召公，姓姫，名奭（shì），曾佐武王滅商，後與周公一起輔佐成王。恪勤：謹勤懇。簿書：文書。泛指具體事務。聽聽：通“齗齗”，爭辯的樣子。備：完備，完成。
或曰：“彼主爲室者，儻(tǎng)或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！”
慮：思考，謀劃。世守：指固有的經驗法則。道謀是用：聽信過路不負責任的議論。指造屋的主人，不信任梓人的方案而同過路的人商量，結果屋子終於造不成。任之：是否信任梓人。”
餘曰：“不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮(pǐ)。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜(shì)其貨利，忍而不能捨也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈(náo)屋壞，則曰：‘非我罪也’！可乎哉？可乎哉？”
誠陳：確實已完備。圮：倒塌。悠爾：遠的樣子。爾：形容詞詞尾，無義。屈：受壓而彎曲。橈：彎曲變形。
餘謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”雲。餘所遇者，楊氏，潛其名。
審曲面勢：視材料的曲直形狀。都料匠：總管材料和施工的匠人。
賞析：
《梓人傳》是唐代著名文學家柳宗元的作品，本文選自《柳河東集》。梓人指木工，建築工匠。本文講述了有木匠來敲翡封叔家宅的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租的故事。
本文作者通過一個梓人“善度材”，“善用衆工”的故事，生動形想而又合理自然地闡明瞭當宰相治理國家的道理。“擇天下之士，使稱其職”；梓人的“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”。與宰相的“能者進而由之，使無所德。不能者退而休之，亦莫敢慍”。異曲同工！文中引用孟子“勞心者治人，勞力者治於人”來說明人們的社會分工不同，各司其職；有現實積極意念。
好的管理者應該使用他的思想智慧，細緻掌握全局要領、不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬人員的工作。
謹小慎微，忙忙碌碌，以那些微小瑣碎的事情爲要，干涉下屬的工作，侵奪下屬應做的事拿來自己做，並誇耀自己，沒有全局觀，丟掉了那些重大的，長遠的事情。這是不懂得管理道理的人乾的事情，是不會收到好的管理效果的。
