女兒以前買了一本于丹的莊子心得，最近在閒暇時候拿出來翻翻，讓我受益匪淺。
如果說孔子是儒家的代表，那麼莊子就是道家的化身。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，他的所作所爲，經常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對於死亡，他也有着自己獨到的見解。莊子說，天地有大美而不言，他寫在書裏面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端涯之詞。看起來漫無邊際，但其實其中蘊含有大智慧。在這部書裏，真正流傳下來的思想，應該是一種天地自在逍遙遊，而這樣一番逍遙遊裏，莊子他看破的東西太多太多。莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙遊》。但是，莊子所追求的逍遙遊的理想境界，到底是一個什麼樣的人生狀態呢?
莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所爲，經常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿。
于丹老師把莊子的思想分爲了以下幾個部分，我在看每一章的時候都做了讀書筆記，把我粗淺的想法記錄了下來，與大家共勉。
境界有大小。 在現實生活中，人們常常以世俗的眼光，來判斷一個事物的有無和無用，莊子卻告訴我們，境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無爲。境界的大小可以完全不同地判斷一個東西的有用和無用，也可以完全改變一個人的命運。
感悟與超越。 司馬遷在《史記》中說到，世上熙熙皆爲利來，世上攘攘皆爲利往。可見名利二字是世人難以捨棄的追求。但是莊子的人生哲學是淡薄爲大，因爲只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子所說的“逍遙遊”。
認識你自己。 莊子裏有許多寓言故事告訴我們，由於我們習慣於自以爲是，常常把自己的主觀願望強加於客觀事物，於是就會出現好心辦壞事的現象。而我們又經常會被社會中各種各樣的外部評價所影響，而不能真正認知自己的內心，結果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。
本性與物性。人生的最高境界是逍遙遊。但對於我們現代人來說，這個遊的境界似乎很難達到。人們被太多的物質利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質慾望是沒有止境的，在瘋狂追求物質利益的同時，人們也就失去了幸福的生活。
總有路可走。在人生的道路上，人們總會遇到種種困難，有的人天生醜陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過刑罰，有的人心理遭受過創傷。當遇到這種種不如人意的事情時，我們該怎麼辦呢?在現實生活中，我們應該如何面對身體的殘缺和心理的創傷?我們應該如何選擇自己的人生之路?
堅持與順應。每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。莊子認爲，在人的內心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應該通達和順應。我們怎樣才能做到內心的.堅持和外在的順應呢?莊子告訴我們要想做到內心的堅持和外在的順應，就要做到“外化內不化”。
談笑論生死 。生與死，是人生起始的兩個端點。人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點時，纔會想起途中的遺憾。那麼莊子是如何看待生死的?他面對生死爲什麼會鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命，纔可能正確地對待死亡。
心態與狀態。決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個人面對生活的心態。那麼，當我們在確定人生目標時，如何判斷何事可爲，何事不可爲呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個人做事時，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經驗和技巧，都不可能得到最好的發揮。
大道與自然。每一個個體和每一件事之間的比較，是沒有單純技巧高下之分的，而只有境界優劣之辨，那麼莊子認爲辨別境界高低的標準就是是否合乎自然。莊子作爲道家的代表人物，認爲每一個人要遵循內心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。
于丹讓莊子穿越了千年塵埃，帶給我們的是這樣一份內心的寧靜跟安詳。寵辱不驚，步履從容。
