和我一起讀這本書的同學們多感慨此書行文散漫，思想飄忽，理解起來似乎總在得與不得之間。讀過第二遍以後，這本書給我留下了遠好過初讀時的印象。《萬曆十五年》的文章敘述看似漫無邊際，卻是形散神不散。
先從歷史分析的角度來看，作者從萬曆一朝中的小事件着力，一步步地展開了這幅晚明的歷史圖景，通過事件之間嚴謹的邏輯推理，從一個個悲劇性的歷史人物身上解讀出技術與道德在中國古代的衝突和妥協，實是精彩，
再看作者使用的史料類型，本書多引《明史》、《明實錄》、《皇明經世文編》等正史典籍，雖然書中許多場景（如第一章開頭）皆存在着作者的想象，但對本書的嚴謹度影響不大。
此外，本書最大的爭議之處在於第七章對李贄哲學的論述，可惜筆者也是門外漢，不能參透其中奧妙。但分析過多種不同的觀點後，我認爲，從某種程度上來說，黃仁宇先生在研究中國歷史的時候存在一些海外學者共有的態度，即中國這樣的社會，很難自發產生新經濟、新思想的萌芽，最可能的情況是在外力作用下“被現代化”。這種偏見可能影響了他對相關史料的'取捨。
總的來說，黃仁宇先生的《萬曆十五年》通過對晚明一個年份的深度聚焦，使我體會到了明代中國官僚階級的運作方式，也意識到了技術與制度在現代國家中扮演的不亞於道德禮儀的重要作用。與此同時，黃仁宇先生對明代中國的發展道路做了鞭辟入裏的分析和論述，但爲了貼合主題，在對史料的取捨方面作爲史家有失偏頗，不夠公正，難免引人詬病。此爲美玉之暇，亦爲本書的一大遺憾。
XP的點評：邱壑同學的小傳用簡潔的語言勾勒了作者的人生經歷與其對歷史學界貢獻的重要理論。黃仁宇本人是人生經歷十分豐富的歷史學家，寫有自傳《黃河青山》，可供大家瞭解其人。瞭解作者很重要，所謂知人論世。就書評部分來講，大部分同學的書評寫的非常散漫無邏輯，而邱壑的書評有一條明顯的主線，不僅概括了書的作者主要表達了什麼觀點，如何論證了觀點，也代入了自己的思考。就這一點而言，是值得很多初學寫書評的同學們學習的。當然，對於邱壑在書評部分提出的很多觀點，應該是見之於其他人已有的觀察，但未能註明詳細的出處。《萬曆十五年》是史學名著，評論者衆多，在寫書評時必不可少是要梳理已有的評論，儘量做到不重複前人的觀察，這雖然對高中生而言要求太高，但不妨值得努力，就此點而言，又是本文的不足之處。
