張九齡是唐玄宗開元年間尚書丞相，是一位卓有建樹的政治家與文學家，有《曲江集》傳世，其文章的五分之三都是詔敕之文。
詔敕文是一種古代帝王專用的政令文體，用於向臣子與百姓發佈文告命令，起源於秦漢，爲歷代君主所用。
一、張九齡詔敕文的內容題材
從文章學的角度分析張九齡詔敕文的文體特徵，首先要分析文章的史料。其文章內容頗爲廣泛，據筆者統計，熊飛先生的《張九齡集校注》共收錄116篇，其中政治、經濟和軍事方面分別有54篇、2篇和12篇;文化、民族與外交方面分別是3篇、21篇和24篇，這六個方面基本涵蓋了朝廷官府運作的各個方面。
(一)政治與經濟方面
政治方面是張九齡詔敕文最主要的方面，也是重要組成部分，其中又包括以下幾種類別。其一是皇家內廷事務，例如《敕皇太子納妃》《敕擇日告?R》《廢王皇后制》等篇目。其二爲職務設置官員任免，唐代對於六品以下官員的封授稱之爲敕授，除此之外，還有當朝官員的任免也通過詔敕文來佈告，例如《停燕國(公張說)中書令制》。其三爲加強中央集權，例如《敕處分十道朝集使》《敕處分朝集使》。
經濟是國家生存發展的基石，經濟的內容在張九齡詔敕文中提及較少，但也有兩篇具有代表性的篇目。如《敕議放私鑄錢》，作於開元二十二年，所敘述的是皇帝與臣子們討論禁止私鑄錢之事。另一篇是《籍田之制》。上述貨幣、籍田皆與經濟流通和生產生活相關，唐朝的社會經濟正是在玄宗開元年間呈現出繁榮的局面，躋身於世界大國之流的。
(二)軍事與文化方面
軍事是一個國家存在的根本保證，張九齡詔敕文中對此記載也有不少，主要體現在皇帝與邊防將士的書信往來，言及作戰指揮、邊防鞏固與將士慰問問題。例如《敕處分宴朔方將士》作於開元二十年(公元732年)，記景申朔方軍節度大使兵部尚書信安王?破突厥後凱旋，引將士面見皇帝。從中不難看出國家對於戍邊將士的體恤與對功臣的嘉獎，對於邊疆百姓的關懷之心。
文化能夠體現出整個國家社會的風貌，這方面在張九齡詔敕文中共有三篇，分別爲《敕歲初處分》《敕停官祭贈太子》和《敕處分舉人》。其中《敕處分舉人》作於開元九年(公元721年)，主要敘述了開元九年四月，皇上在含元殿親自策試應試的舉人，任用張九齡等高官進行選拔，事關唐代科舉文化的內容。
(三)民族與外交方面
張文也有國家對於民族事務處理的記載，主要體現在民族和親、皇帝和民族首領的書信往來上。例如《敕金城公主》《敕吐蕃贊普書》《敕渤海(郡)王大武藝書》。金城公主本名李奴奴，是唐中宗李顯養女，也是唐朝史上有名的和親公主。她嫁入吐蕃30年，一直致力於促進唐蕃和盟。
外交是國家以和平手段對外行使主權的活動，古代稱外交爲外事，是必不可少的一項活動。唐朝也不例外，在張九齡詔敕文中同樣也有所記載。例如《敕日本國王(主明樂美御德)書》《敕護密國王(真檀)書》《敕勃律國王(蘇?沒謹忙)書》，以上三篇均是記錄唐朝與外邦往來的書信。
二、張九齡詔敕文的體式特徵
文章學中所謂體式，就是指文章定型後的樣式，由語體、結構、技法、文體等多方面因素綜合表現出來。體式是文章的最具有直觀性的標誌，它既可以讓讀者感受到外在樣式特徵，又可以感受到氣勢風格。
(一)語體藝術特徵
語體是構成文章體式重要的因素之一，是指文章的語言體裁，是爲了適應表述內容和交際需要而形成的語言材料和表現方法的特點的總和。
1.語氣措辭，渾厚莊重
張九齡詔敕文屬於下行文的範疇，下行文就是指上級領導機關對與其有隸屬關係的下級的行文。一般是指令、通告一類，所以需要體現出上級機關的威嚴。如果能適當注意語氣措辭，能夠做到體恤下情 ，這樣就更有利於政令的順利實施。唐朝非常注重詔敕文的寫作，唐朝史上就有以“燕許大手筆”著稱的許國公蘇?F和燕國公張說，張九齡詔敕文受到張說的影響，文風緣起一脈。二張都曾在中書省任職，爲皇帝擬寫詔敕文，正所謂代皇帝言，要有帝王的面孔和大唐的威儀。總的來說詔敕文在語體方面有個共同的特徵――莊嚴凝重，溫潤渾厚，張九齡詔敕文也不例外，《敕渤海(郡)王大武藝書》首篇寫到：
朕比年含容優恤中土，所未命將，事亦有時。卿能悔過輸誠，轉禍爲福。言則似順，意尚執迷。請殺門藝，然後歸國，是何言也!觀卿表狀，亦有忠誠。可熟思之，不容易爾、今使?仁僱?宣諭朕意，一一併口具述。使人李盡彥朕亦親有處分，皆所知之。
文章作於開元二十年九月，所敘述的是開元十四年渤海??H王武藝之弟門藝來歸之事，武藝指責玄宗失信，此文便是回擊的敕文。張九齡輕鬆化解了玄宗被指責的被動和尷尬局面，顯得理直氣壯。措辭有大唐君主的氣度和口吻，時刻提醒武藝身爲人臣的身份地位，對其進行震懾。清人溫汝適評價到：“公以輕縑素練之文，爲走章馳檄之用，義正辭達，切中事理。”詔敕文與一般文學性作品不同，主要是講朝廷政事，一旦公之於衆，便會影響到國家運行發展的方針政策。因此，在撰寫時如何措辭，如何斟酌語氣，掌握方寸，都是非常嚴格的。
2.巧用典故，含蓄華美
唐朝詔敕文不僅要做到內容恰切，同時還要追求文采。在撰寫過程中，作者通常會引經據典，恰當地運用典故，不僅可以爲文章風格華美典雅，還可以幫助表情達意，促進受衆理解。典故通常言簡意賅，但內涵十分豐富，這樣會更加含蓄委婉。比起巧用典故，直述其事會使文章失色許多，初唐的詔敕文在典故運用上變得精妙靈巧，這在張九齡詔敕文中也有所體現，正如《敕處分十道朝集使》雲：
朕臨天下二十於載，每思至理，實仗羣賢。何嘗不敷求循良，共底於道。鷹旗熊車，光寵有加，甘露鳳凰，寂寥無紀。豈朕之不德，感致止然?爲庶尹所能，已極於此，是用寤寐增嘆，殷憂永懷;更爲後圖，或未晚也。且一郡之政，綮一己之能。泉源既清，蓬麻自直;爲長吏者，可不勉之! 文中的“甘露鳳凰”“蓬麻自直”都是用典手法的巧妙運用，“甘露現，鳳凰出”古時候以此爲祥瑞之兆;“蓬麻自直”則是出自《荀子?勸學》：“蓬生麻中，不扶自直”，用來比喻人會受到環境的影響，張九齡在此是告誡十道朝集使潔身自好，以身作則，共同勉勵。此處典故的使用十分生動，同時也爲這類實用性文書增添了文學色彩。
3.自然樸素，明達切實
張九齡詔敕文的行文風格十分樸素，既無魏晉時期浮華奢靡之風，也無初盛唐駢文的虛誇冗長。他的言辭簡練明達，切中事要。這既是當時文壇風尚使然，也是他自覺的審美追求。正如《敕處分朝集使》雲：
朕受命子人，義兼君父，思至可封之地，無忘終食之間。自有萬邦，歲將二紀，而邢政或舛，風俗尚澆……今農扈戒期，耕夫在野，事非急切，不得追呼。卿等至州，一一宣示。當遣察問，勿不用心，即宜好去。
