《與歌者米嘉榮》是唐朝詩人劉禹錫寫的一首古詩詞，全詩主要寫了什麼呢?
與歌者米嘉榮
劉禹錫
唱得《涼州》意外聲，
舊人唯數米嘉榮。
近來時世輕先輩，
好染髭鬚事後生。
劉禹錫詩鑑賞
米嘉榮是中唐著名的歌唱家。現存劉禹錫詩中有兩首提到他，另一首的題目寫作《米嘉榮》，大約是本詩的初稿。《與歌者米嘉榮》，從反面落筆，於溫柔敦厚中透憤懣不平，工巧新穎，深得風人之旨。
“唱得《涼州》意外聲，舊人唯數米嘉榮。”《涼州》是曲調名，原是涼州(今甘肅武威一帶)民歌，由玄宗時的西涼府都督郭知遠進獻朝廷。據記載，《涼州》在唐代宮廷中演出時，有人反對，說能引起“悖動之事”、“播遷之禍”，但也有人大聲歡呼。
可見，《涼州》是具有意外之聲、奇特之調的曲子。
《涼州》曲調的不尋常，襯托着米嘉榮出乎其類、拔乎其萃的技藝。“舊人唯數”，又從正面突出米嘉榮。
因爲，米嘉榮的技藝越高超，就越能贏得人們對他被冷落的'同情。
“近來時世輕先輩，好染髭鬚事後生。”後二句，筆鋒一轉，突出題旨。米嘉榮一身絕技，理當受人敬重，可社會上流行的風氣是輕先輩重後生。時世如此，您還是將就點，將白了的鬍子染染黑，去伺候那些年輕人吧。勸慰之中，暗含着無限辛酸和詩人自己的憤世之情。被時人視作“宰相之器”的劉禹錫，由於政見不同而遭貶逐或投閒置散。如果要爭取進用，就得放棄自己正確的政見，這不就象身懷絕技的老藝人“染髭鬚”去“事後生”嗎?劉禹錫反對“時世輕先輩”，卻奉勸人們“染髭鬚事後生”，這是忍着憤怒的溫存，含着淚水的笑意，而自隱藏着諷刺的鋒芒。
這種手法，即所謂“正言若反”，於正中見反，於平和中見激盪，能使人體會到詩人的委屈，能激起人們更多的同情。老子說：“信言不美，美言不信。”正說，有急切直率之嫌;反說，有尖銳潑辣之忌。只有這種正反結合的“正言若反”，可以化尖銳潑辣爲含蓄蘊藉，化急切直率爲委婉淳厚，使詩意更爲雋永深長。
劉禹錫簡介
劉禹錫(772-842)，字夢得 ，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶爲朗州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶爲朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
【生平】
劉禹錫，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元並稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年，擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入爲監察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史，在貶官期間，在揚州碰到白居易，白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂天揚州初逢席上見贈》答謝白居易，再道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷託幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十餘篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩涉譏忿，執政不悅，復出刺播州。裴度以母老爲言，改連州，徙夔、和二州。久之，徵入爲主客郎中。又以作重遊玄都觀詩，出分司東都。度仍薦爲禮部郎中，集賢直學士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩，晚節尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩曰：彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其爲名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編爲十二卷。
湖南常德歷史學者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶爲朗州司馬其間寫了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府爲了紀念朗州司馬劉禹錫，現專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。
關於劉禹錫的祖籍，多有爭議，有說是洛陽人，有說是彭城(今徐州)人，有說是定州人以及中山無極人。據查有關史料，劉禹錫爲匈奴後裔，其七世祖劉亮仕於北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生於此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍佔洛陽”。關於說其“彭城人”，經查此說，出自白居易、權德輿等人之口。那不過是隨順當時“姓卯金者鹹彭城”(《史通·邑里》)的習俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說法是不確切的。
說劉禹錫是定州人、中山人以及中山無極人，還得從他七世祖劉亮說起。周漢時期，定州、無極是冀州的屬地，無極同時也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，後北魏遷都洛陽，劉亮全家也隨之遷至洛陽。據《四庫全書總目提要》集部別集類：“書禹錫本傳，稱爲彭城人，蓋舉郡望，實則中山無極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經過反覆查證和諮詢有關專家，劉禹錫祖籍確認爲無極，是有據可依的。
