岑參的《涼州館中與諸判官夜集》格調豪邁樂觀，尤其把夜宴寫得興會淋漓，充滿了盛唐的時代氣象。
涼州館中與諸判官夜集⑴
彎彎月出掛城頭⑵，城頭月出照涼州⑶。
涼州七裏十萬家⑷，胡人半解彈琵琶⑸。
琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫⑹。
河西幕中多故人⑺，故人別來三五春。
花門樓前見秋草⑻，豈能貧賤相看老。
一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒⑼。
【註釋】
⑴涼州：唐朝河西節度府所在地，治所在今甘肅武威。館：客舍。判官：唐代節度使、觀察使下的屬官。
⑵城牆上。唐王昌齡《出塞》詩之二：“城頭鐵鼓聲猶振，匣裏金刀血未乾。”
⑶涼州：一作“梁州”。
⑷裏：一作“城”。
⑸胡人：中國古代對北方邊地及西域各民族人民的稱呼。半解：半數人懂得。解，懂得，明白。
⑹蕭蕭：象聲詞。此處形容風聲。漫漫：形容黑夜漫長。
⑺河西：漢唐 時指今甘肅、青海兩省黃河以西，即河西走廊與湟水流域。此處指河西節度使，治所在涼州。故人：舊交;老友。
⑻花門樓：這裏即指涼州館舍的樓房。貧賤：貧苦微賤。唐崔顥《長安道》詩：“莫言貧賤即可欺，人生富貴自有時。”
⑼斗酒相逢：即相逢斗酒。斗酒，比酒量。
【白話譯文】
彎彎的月兒爬上了涼州城頭，城頭的月兒升空照着全涼州。
涼州方圓七裏住着十萬人家，這裏的胡人半數懂得彈琵琶。
動人的琵琶曲令人肝腸欲斷，只覺得風聲蕭蕭兮長夜漫漫。
河西幕府裏我有很多老朋友，老朋友分別以來已有三五春。
如今在花門樓前又見到秋草，哪能互相看着在貧賤中變老?
人生一世能有幾回開懷大笑，今日相逢人人必須痛飲醉倒。
【創作背景】
此詩當作於唐玄宗天寶十三載(754年)。天寶十載(751年)高仙芝改任河西節度使時，岑參曾暫駐涼州，結識了一些朋友;天寶十二載(753年)哥舒翰任河西節度使，其僚屬如高適、嚴武等也與岑參是老熟人，所以當天寶十三載(754年)岑參赴北庭途經涼州時，就有很多老朋友前來迎送，常歡聚夜飲。此詩寫的就是與河西幕府的老同事們的一次歡聚夜飲。
【賞析】
“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。”首先出現的是城頭彎彎的明月。然後隨着明月升高，銀光鋪瀉，出現了月光照耀下的涼州城。首句“月出”，指月亮從地平線升起，次句“月出”，指月亮在城頭上繼續升高。
“涼州七裏十萬家，胡人半解彈琵琶。”這是隨着月光的照耀，更清晰地呈現了涼州的全貌。“涼州”，有的本子作“梁州”(今陝西漢中市)。這是因爲後人看到“七裏十萬家”，認爲甘肅涼州沒有這種規模而妄改的。其實，唐前期的涼州是與揚州、益州等城市並列的第一流大都市。“七裏十萬家”，正是大筆淋漓地勾畫出這座西北重鎮的氣派和風光。而下一句，就更見出是甘肅涼州了。涼州在邊塞，居民中少數民族很多。他們能歌善舞，多半會彈奏琵琶。不用說，在月光下的.涼州城，盪漾着一片琵琶聲。這裏寫出了涼州城的歌舞繁華、和平安定，同時帶着濃郁的邊地情調。
“琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。”仍然是寫琵琶聲，但已慢慢向夜宴過渡了。這“一曲琵琶”已不是“胡人半解彈琵琶”的滿城琵琶聲，乃是指宴會上的演奏。“腸堪斷”形容琵琶動人。“風蕭蕭兮夜漫漫”，是空曠而又多風的西北地區夜晚所給人的感受。這種感受由於“琵琶一曲”的演奏更加增強了。
以上六句主要寫環境背景。詩人吸取了民歌的藝術因素，運用頂針句法，句句用韻，兩句一轉，構成輕快的、詠唱的情調，寫出涼州的宏大、繁榮和地方色彩。最後一句“風蕭蕭兮夜漫漫”，用了一個“兮”字和疊詞“蕭蕭”、“漫漫”，使節奏舒緩了下來。後面六句即正面展開對宴會的描寫，不再句句用韻，也不再連續使用頂針句法。
“河西幕中多故人，故人別來三五春。”兩句重複“故人”二字，見出情誼深厚。因爲“多故人”，與各人離別的時間自然不盡相同，所以說“三五春”，下語是經過斟酌的。
“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。”二句接“故人別來三五春”，意思是說：時光迅速，又到了秋天草黃的季節了;歲月催人，不能互相看着在貧賤中老下去。言下之意是要趕快建立功業。
“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。”一個“笑”字，寫出岑參和他朋友的本色。宴會中不時地爆發出大笑聲，這樣的歡會，這樣的大笑，一生中也難得有幾回，老朋友們端着酒杯相遇在一起，能不爲之醉倒。
這首詩把邊塞生活情調和強烈的時代氣息結合了起來。全詩由月照涼州開始，在着重表現邊城風光的同時，那種月亮照耀着七裏十萬家和城中盪漾的一片琵琶聲，也鮮明地透露了當時涼州的闊大的格局、和平安定的氣氛。如果拿它和宋代范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》相比，即可見同樣是寫邊城，寫秋天的季節，寫少數民族的音樂，但那種“長煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”的描寫，所表現的時代氣氛就完全不同了。
至於詩所寫的夜宴，更是興會淋漓，豪氣縱橫，不是盛唐的人不能如此。“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。”不是有感於時光流逝，嘆老嗟卑，而是有着能夠掌握自己命運的豪邁感，表現出奮發的人生態度。“一生大笑能幾回”的笑，更是爽朗健康的笑。它來源於對前途、對生活的信心。同樣，末句“須醉倒”，也不是借酒澆愁，而是以酒助興，是豪邁樂觀的醉。以酒助興，興濃歡悅，笑聲爽朗，豪邁樂觀，讀者從人物的神態中，能感受到盛唐的時代脈搏。
拓展閱讀：岑參怎麼讀
答：讀cén cān
岑參字不詳，似乎很難確定其名參當讀“can”音還是讀“shen”音。岑參的父親岑植，做過刺史;有五個兒子：岑渭、岑況、岑參、岑秉、岑亞。岑參兄弟五人的取名，並非循着“兄弟連名”的命名方法，僅從其兄弟的名字中，仍很難斷定其名到底讀什麼音。
然而，細細考察岑參家族的興衰史，似乎可以破譯其名字的真正含義與讀音。
岑參的《感舊賦》說：“國家六葉，吾門三相矣。”三相是指岑氏家族的確出過三位宰相這樣的高官。他曾祖父岑文本相太宗，伯祖岑長倩相高宗、武后，伯父岑羲相睿宗。岑文本長於文翰，著述甚富。岑長倩因爲反對改立武承嗣爲皇太子，反對詔天下立大雲寺，得罪了諸武，被誣謀反而斬於市，五子同賜死。岑羲坐預太平公主謀逆，被誅，籍沒其家，親族數十輩，放逐略盡。這是岑參誕生前兩年的事，可見他雖出身於大家貴族，不過到他這一代已經中落了。
岑羲在睿宗朝做戶部尚書時曾經寫了一首題爲《參跡樞揆》的詩(原詩今不存)，同官沈佺期做《和戶部岑尚書參跡樞揆》。可見爲岑參命名者，當受其伯父岑羲《參跡樞揆》詩的啓發，“參”的謎底正是有望他重振相國家聲之義，其名當讀“can”纔對。
岑參不像李白、杜甫那樣，常在詩文中宣揚自己的大志，但是他的《銀山磧西館》說：“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯?”又《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》說：“功業悲後時，光陰嘆虛擲。卻爲文章累，幸有開濟策”。可見他受家世影響，還是自負“有開濟策”，且以建功立業而自相期許。
