《醒心亭記》是北宋文學家曾鞏的一篇文章。下面是我們爲大家帶來曾鞏《醒心亭記》原文翻譯及賞析，歡迎大家閱讀。
醒心亭記
曾鞏
滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰“豐樂”，自爲記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰“醒心”，使鞏記之。
凡公與州之賓客者遊焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫羣山之相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹衆而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也，故即其事之所以然而爲名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫!其可謂善取樂於山泉之間,而名之以見其實，又善者矣。
雖然，公之作樂，吾能言之，吾君優遊而無爲於上，吾民給足而無憾於下。天下之學者，皆爲才且良;夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉?乃公所寄意於此也。
若公之賢，韓子歿數百年而始有之。今同遊之賓客，尚未知公之難遇也。後百千年，有慕公之爲人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然後知公之難遇也。則凡同遊於此者，其可不喜且幸歟!而鞏也，又得以文詞託名於公文之次，其又不喜且幸歟!
慶曆七年八月十五日記。
曾鞏《醒心亭記》翻譯
在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽修出任知州的第二年，建築涼亭叫“豐樂亭”，自己寫了一篇《豐樂亭記》，來說明豐樂亭名稱的由來。之後又徑直在豐樂亭往東幾百步，找到山勢高的地方，建築涼亭叫“醒心亭”，並且請我爲它寫一篇記事。
只要歐陽修和賓客來遊玩，一定會到豐樂亭飲酒。有人喝醉並且勞累了，就一定會到醒心亭觀望風景，看到羣山環繞，白雲山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉岩石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺，他們的心也因驚奇而醒來，甚至久留而忘了回去。所以根據這樣的事爲它取名“醒心亭”，這是取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉!他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且給它們取名來顯示它們的實際情況，又是更擅長的了!
雖然如此，歐陽修的快樂，我能形容。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨，天下的求學的人都賢德有才能，邊遠夷族鳥獸草木生長都適當合宜，這纔是歐陽修的.快樂。而一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎?這其實是歐陽修用來在這裏寄寓他的理想呀。
像歐陽修公賢德，韓愈死後的數百年纔有。現在與他同遊的賓客都還不知道歐陽修的難得。以後的百千年，有人仰慕歐陽公的爲人，來參觀他的遺蹟，想要見他一面，卻因沒辦法再見到而感慨不已，然後才知道歐陽修的難得。所以凡是與他在這裏同遊的人，難道可以不感到歡喜、幸運嗎?而我又可以藉着文章寄託名聲在他的文章之後，難道可以不感到歡喜、幸運嗎!
宋仁宗慶曆七年八月十五日記。
曾鞏《醒心亭記》賞析
《醒心亭記》是北宋散文家、詩人曾鞏的作品，這是一篇散文，曾鞏這篇文章，寫山水之樂，而論及“公之賢難遇”，含蓄地反擊當時的政客，並藉此安慰處於逆境中的歐陽修。歐陽修因支持范仲淹的慶曆新政而遭波及，被貶出京，至滁州當地方官。
曾鞏的《醒心亭記》則藉助記遊醒心亭，抒發了儒家關心政治與積極的人生意識，寫景記遊不是作者真正的寫作目的。醒心亭空亭翼然，吐納雲氣的空靈之美;登高遠眺，“羣山之相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹衆而泉石嘉”之美，也並不是歐陽修真樂之所在。歐陽修的真樂是“吾君優遊而無爲於上，吾民給足而無憾於下，天下學者皆爲材且良，夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜”，描繪出的正是一幅“天下安康，人民幸福”的安樂圖。歐陽修被貶滁州，仍然憂國憂民，他悠閒地遊覽醒心亭時心中卻澎湃着激越的政治豪情，得意門生曾鞏對恩師的內心世界瞭解得很清楚。
以豐樂亭和醒心亭作對比。在豐樂亭飲酒，在醒心亭醒觀景，當然觀景不是目的。歐陽修的“真樂”在於對政治的關注，對統治者“無爲而治”和老百姓安居樂業生活的追求和嚮往。作者重在對“醒心亭”的敘寫。以景物襯托心境，是古代作家一貫的表現形式。“羣山之相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹衆而泉石嘉”的美景，與“吾君優遊而無爲於上，吾民給足而無憾於下，天下學者皆爲材且良，夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜”的政治“清明圖”相映襯，“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”。歐陽修澎湃於胸中的宏大的政治抱負就不難理解了。
此文第段簡單敘述歐陽修修建“醒心亭”的原因及囑託自己爲它作記。先介紹醒心亭的地理位置，“滁州之西南，泉水之涯”;然後說明修建的時間，是歐陽修被貶官，在滁州任知州的第二年即046年，先修建了“豐樂”亭，繼而又在“豐樂”亭的東邊幾百步的地方修建了“醒心”亭。
此文第2段介紹歐陽修來醒心亭遊覽的情景以及醒心亭命名的緣由。歐陽修和州里的賓客們到這裏來遊覽，便一定要去豐樂亭飲酒。而後一定要登上醒心亭醒酒。作者以洗凍的語言，敘寫到醒心亭醒酒，登高遠眺“羣山之相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹衆而泉石嘉”，令人耳目皆新。
此文第3段讚揚歐陽修遠大的政治抱負和憂國憂民的儒家仁政理想。這一段是全文的重點，作者着力稱揚的是歐陽公的儒家的關注社會民生的精神。“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉?”公所以寄意於醒心亭者，乃是更遠大宏闊的政治抱負：“吾君優遊而無不於上，吾民給足而無憾於天下，天下學者皆爲材且良，夷狄鳥獸草木之生者背得其宜”。在曾鞏看來，這纔是歐陽修的真樂所在，“醒心”所在。而這樣的偉大人格，在曾鞏看來，除韓愈能與之比肩，可謂是“前不見古人後不見來者”了：“若公之賢，韓子歿數百年，而始有之。……後百千年，有慕公之爲人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然後知公之難遇也。”醒心亭寄寓的是歐陽修憂國憂民的儒家仁政理想，加上歐陽修對曾鞏有知遇之恩，所以曾鞏藉此熱情昭示歐陽之賢德，以醒世人，併爲自己能因受命作醒心事記而“託名於公文之次”，而感到“喜且幸”之甚。
