《桃花源記》雖是虛構的世外仙境，但由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。
【重難點語句】
1、桃花源真的存在嗎?
仔細分析課文內容，聯繫歷史背景來討論這個問題。
桃花源在當時的社會現實中是不存在的，只存在於作者的心中，是作者所憧憬的理想社會的曲折反映。
2、寫南陽劉子驥尋桃花源未果是否爲“蛇足”?
“畫蛇添足”本是指做了多餘的事，反而得不償失。南陽劉子驥尋桃花源未果看似與主題無關，但分析文中對南陽劉子驥的評價，說他是“高尚士也”，可以看出他是與陶淵明有共同志趣的人。在文章結尾提及他，作者顯然是別有用意。
這不是“蛇足”，一方面它再次點明作者理想社會的追求，同時暗示這不是自己一個人獨有的追求，另一方面說明這樣的理想社會實際上並不存在，同時委婉地表達了那種無可奈何的嘆惋之情。
3、如何評價陶淵明的“桃花源式”的理想?
分析評價一個人的思想，應該用歷史唯物主義的辨證觀點，從正反兩方面入手，當然沒有必要要求古賢超越歷史的侷限。
在當時兵荒馬亂，社會污濁，官場黑暗的社會環境中，陶淵明的這一“桃花源式”的理想，不僅表達了他自己“不爲五斗米折腰”的情操，也在一定程度上表達了廣大人民反對戰爭，反對剝削的願望，當然這個理想在當時是不可能實現的，陶淵明歸隱山林，消極避世在今天看來也並不可取，反映了其時代和階級的侷限性。
【重點難點講解】
1、“此中人語云：‘不足爲外人道也’”，是因爲他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
2、漁人離開桃花源“處處志之”，而後來“尋向所志”卻“不復得路”，表示使人覺得桃花源是個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的。
3、《桃花源記》所寄寓的.作者的美好理想和文章的結構特點
本文是東晉大詩人陶淵明的散文名作。作者虛構了一個與世隔絕的“世外桃源”，那裏景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;那裏沒有壓迫，沒有戰爭，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描繪的“世外桃源”雖然是虛構的，也有一定的歷史侷限性，但在當時卻具有積極的思想意義。它一方面無情地鞭撻了封建社會長期戰亂，民不聊生的黑暗現實，反映了廣大人民的願望;另一方面大膽否定了君權制度，提出了無君無臣的理想社會。作者能用生動形象的語言，曲折迴環、引人入勝的故事描繪出理想社會，給讀者留下了深刻的印象。
文章以漁人進出桃花源的行蹤爲線索，把發現、訪問、離開後再尋找桃花源的情形，貫穿起來，寫得曲折迴環，若有其事，引人入勝。
課文描繪了一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的“世外桃源”，表達了作者對東晉統治的強烈不滿和對理想社會的無比嚮往，無情地鞭笞和批判了當時長期戰亂、民不聊生的社會現實，反映了人民羣衆要求擺脫剝削壓迫，用自己的勞動創造出和平幸福生活的強烈願望。這在當時是有現實意義的。但這種理想境界只是一種小農經濟的田園生活，這在當時的歷史條件下是一種不可能實現的空想。這是由作者所處的時代和階級的侷限所決定的。
文章按照漁人行蹤的順序，記敘他在桃花源的所見所聞，條理清楚;段與段之間銜接緊密;想象豐富，用語樸素、簡煉、生動。
拓展閱讀：《桃花源記》原文與翻譯
《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾(jiā)岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍(shě)船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁(huò)然開朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種(zhòng)作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。黃髮垂髫(tiáo)，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹(xián)來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑(yì)人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù)雲：“不足爲外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
《桃花源記》原文翻譯
東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚爲生。(一次漁人)沿着小溪划船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發源的地方沒有了，(在那裏)便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就捨棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村裏面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣着裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。
(桃花源的人)一見漁人，竟然大爲驚奇，問他是從哪裏兒來的。(漁人)細緻詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家裏，擺酒殺雞做飯款待他。村裏人聽說來了這麼一個客人，都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(爲了)躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，於是就同外界的人隔絕了。他們問(漁人)現在是什麼朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給(桃花源中的人)詳細地訴說他知道的事情，(他們)聽了都很驚歎惋惜。其餘的人又各自邀請漁人到他們家裏，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這裏面的人告訴他說：“(這裏的情況)不值得對外界的人說啊!”
(漁人)出來後，找到了他的船，就沿着先前的路回去，(一路上)處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現，不久就病死了。以後就不再有探訪的人了。
