當細細品完一本名著後，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編爲大家收集的《桃花源記》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《桃花源記》讀後感1
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就爲人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入裏面後發現了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經過一番詢問漁人才知道這裏是一些在秦國時爲了逃避戰亂而隱居在這裏。漁人在桃花源的人們熱情招待後離開時桃花源的人請他保守這個祕密。漁人答應了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當他們去尋找桃花源的時候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事後便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。從此以後再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時已經辭官隱居農村十餘年。他和劉子驥一樣嚮往着那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活。可是陶淵明面對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最後在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的能力有限，無法改變事實，但畢竟要努力。xx曾經說：“不在沉默中爆發，就在沉默着死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？
當我看完這篇文章後，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
《桃花源記》讀後感2
東漢末年，兵連禍結，社會黑，暗，民不聊生，而在這樣一個黑暗的社會裏。，詩人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個美好的世外桃源。作者當時已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫這篇文章之時可曾想過：與其坐在深山之中做無用的發泄，卻還不如盡一番力來改變世界。
話說當年，楚漢之爭，霸王項羽可謂有絕對優勢。但由於盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無奈只能落了個自刎烏江。如果項羽懂得捲土重來，懂得忍辱負重，懂得回到起點從頭來過，也許歷史就得改寫。如此之癡，可笑哉！
再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場的黑暗而罷官歸隱。但如果此時陶淵明並未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來告誡世人，教導世人，或許事情的結局就不會是這樣。
雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時期，吳越兩國爲了霸主地位展開激烈的爭鬥。一次激戰中，越國慘敗，越王勾踐無奈被俘。從一個萬人之上的國君到一個階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他並沒有絕望。十幾年的臥薪嚐膽，等待着那一個千載難逢的機會，勾踐抓住機會，反敗爲勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來過，勾踐終於成爲了一代霸王。
學會從頭來過把，朋友！消極避世，那是癡者的做法。回到起點，重新再來，你的人生會因此而更加絢麗！
《桃花源記》讀後感3
你是否知道“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學家說過這樣的一句話：“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到美好的因素。”生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄託在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因爲它描述出了一個優美的世外桃源，桃源裏的人都很勤勞、好客。裏面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很快樂，這是我們現在的人也很難做到的一點，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養自己的父母，上父母自己撫養，有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源裏的人遇到遠方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“鹹來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們現在人做不到的一點，經常來了客人就是一般般的對待。
這是一個虛構的故事，但在當時具有的鮮明的社會現實意義，並且千百年來一直吸引着人們。
通過《桃花源記》，作者描繪了一個沒有戰亂，滑剝削，共同勞動，風俗淳樸，人人安居樂業的理想社會，寄託了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了農民的要求和願望，同時對當時的黑暗實實也是一種批判和否定。
《桃花源記》讀後感4
與世無爭，其樂融融的桃花源，多麼令人嚮往啊！但現實中真的有桃花源嗎？如果有，那現實中的桃花源真的像這樣嗎？
“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”多麼美好的一幅話畫。彷彿自己身臨其境，看着那一片桃花林，一陣清風吹過，漫天落花，帶着陣陣花香。我很羨慕那種地方，因爲那美的得能讓人拋下所有心事，可以輕輕鬆鬆，無憂無慮。爲什麼陶淵明會寫這樣的桃花源呢？
當時，陶淵明因不願爲五斗米折腰，而辭官歸隱，寫下了這篇文章。其實，這與當時的社會狀況是截然相反的。當時的社會是黑暗的，腐敗的，戰亂的，官員是自私的，人民是痛苦的。許多人家破人亡，流落街頭。十分悲慘。
“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，那裏的地方很大，屋子建的十分整齊，有田地，河流，桑竹。田間小路交錯相通。“黃髮垂髫，並怡然自樂”，一片祥和，一切都很美好，幸福。“設酒殺雞作食……皆出酒食”，寫出村民的善良純樸，熱情好客。而貪心的漁人卻利用村民，在出去後將此事告知太守，妄想得到一大筆財富。當他再次來時，再也找不着了。其實，那種人不僅在當時很多，在現在其實也有許多。多的數不勝數，社會上正因爲有了那麼多這種自私自利的人，社會纔會那麼亂。若人人都能爲他人着想，都再善良，寬容一點，那麼桃花源就不再是幻想了。
作爲社會的一份子，我們要好好學習，提高自身素養，努力建設起一個美好的社會，讓桃花源變成現實。
《桃花源記》讀後感5
品讀《桃花源記》，我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時，也能想到一些不可避免的問題，從而體會作者寫作時的心情。
首先，如果真如桃花源中人所說，“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。”那麼就類似於清朝的閉關鎖國，經濟該如何發展呢？不提經濟，農業又該如何發展呢-耕地和水源當然不是問題，可是缺少優良的作物種子，又怎麼能保證高產量呢？如果農作物減產，那麼村民們就要捱餓。迫不得已，他們只能出桃花源採購物資。看他們對外面的事情一無所知，顯然是沒有出過桃花源的。那他們又是如何解決糧食問題的呢？
其次，一個小村莊自然不會有太多人，所以就難免出現近親結婚的現象。如此，後代出現殘疾的可能性會逐漸增加，最後他們將無法再此繁衍生息。他們卻並沒有受到影響，依然是“黃髮垂髫，並怡然自樂”。他們是怎麼做到的呢？
考慮到種種疑點，我們可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中，寫這篇文章是爲了表達對美好生活的嚮往。他希望老百姓不受剝削和壓迫，不會流離失所，不用躲避戰亂。他希望老百姓安居樂業，日出而作，日落而息。我們不禁感嘆，在那個亂世之中，他的幻想多麼美好啊！這是所有老百姓的心聲吧。
現在，陶淵明所向往的已經一一實現。如果他知道，一定會很欣慰吧。
《桃花源記》讀後感6
讀完《桃花源記》後，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯翩，彷彿我已身處於飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透着一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當時這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們嚮往的一個地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現在的社會，腐敗、自私這些醜陋的東西在不知不覺中侵蝕瞭解類的'心靈。甚至一些人產生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個醜惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創造一個全新的社會，把不乾淨的東西排斥出去。而現在的我們，則應該“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
《桃花源記》讀後感7
桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一，其中桃花源是當時人們最神往的地方。
桃花源記主要寫了：一個漁夫發現桃花源裏的人們生活在一個與世隔絕的地方，那裏的人們遠離戰爭的紛擾，過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個人去找過桃花源，但卻途中病發身亡，從此就沒人再過問了。
以武陵漁人進出桃花源的行蹤爲線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一個沒有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與嚮往，也反映出人們對現實生活的不滿與反抗。
給我印象最深的一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂。”這一段是描寫桃花源裏面村民是怎樣生活的，當時的人們十分嚮往桃花源中的生活，是一個山洞裏面寧靜的生活；一個是戰火紛飛的時代。這是一個鮮明的對比。
我讀了桃花源記後，認識了一個戰火紛飛的時代，希望同學們找時間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著自己理解文章的意思。
《桃花源記》讀後感8
五柳先生筆下的桃花源總是令人神往的，那裏景色優美，民風淳樸。
故事從一位漁人“忘路之遠近”開始，我們可以設想下，若我們就是那位漁人，當自己在外迷路時，心情定是慌張焦慮的吧？可當自己眼前忽然現出一片落英繽紛的桃花林，是否喜出望外呢？當我們走到林子的盡頭，碰到了一座小山，走入極其狹窄的小口時有我們何曾沒有失望過呢？可上天又像跟我們開玩笑一般，將我們帶入了那如同人間仙境般的桃花源，我們此時的心情又恢復成欣喜甚至是狂喜！
這一路上的經歷雖然是作者寥寥幾筆敘述出來的，但是我們可以體會到，漁人的心情定是一波三折的：由焦慮到欣喜，再由欣喜到失望，再由失望到狂喜……
而生活不也如此麼？總是將人逼到最低的谷底，然後再讓人們發現谷底中又是一番新的天地。生活中總有讓人苦惱甚至痛苦的時候，可生活卻也會在人們不經意間帶來驚喜，只要人們繼續走下去，繼續擡看頭走下去。若漁人沒有繼往前探看，他又怎能發現那令人神往的桃花源呢？若是我們因爲眼前高山而放奔，又怎能看到山後那一片廣闊的天地呢？若我們因爲挫折痛苦而放棄，那我們又怎能體會到痛苦之後成功的成就感呢？
“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”當我們被困難阻擋時不要輕言放棄，我們要堅持下去，待到那挫折之後的“桃花源”！
《桃花源記》讀後感9
有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚爲業。
有一個地方叫做桃花源，有一個心願叫做留下來。
你是否還有時間，可以再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來到這亦真亦假的世界，來到這如夢如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來中做，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”在這裏，他過上了一種在那戰亂紛飛的境地，永遠無法奢望的理想生活。桃花隨風凌舞，一片片的花瓣輕點舞步，沾溼了他的肩頭，也沾溼了他的心房，只不過，他卻沒有發現。
只待離開，纔開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足爲外人道也”他卻始終忍不住和其他人說，人們只當他發夢。在賦稅繁多，顛沛流離的日子裏，人們早已失去了夢想，那樣美好的一個詞彙，只有被無情的點點啄碎。
南陽的一位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的疑問，對他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷？
既來之，則安之，不要再走了。與其離開後無盡的悔恨，果斷的選擇留下來，在如此純美的地方，可以擁有一畝田地，一處宅院，捕魚爲生。
有些際遇，其實一生真的只有一次。
《桃花源記》讀後感10
從古至今，在人們的印象中，桃花源是一個充滿詩意的地方。那裏充滿了快樂，充滿了幸福。
東晉詩人陶淵明，他一向正直品潔，因看不慣世俗污穢，辭官隱居。又因東晉的腐敗，作者對社會感到不滿與厭惡，於是藉此文抒發自己對美好幸福生活的嚮往，《桃花源記》一文淋漓盡致地表現了這種情感。
桃花源中的環境之美，美在土地平曠，良田和美池；又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通，雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這裏沒有腐敗政權的壓迫，沒有繁重的賦稅，沒有飢餓，更沒有家破人亡和妻離子散，這裏呈現出一片生機盎然的景象；這裏“男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己”。且男女往來種作，黃髮垂髫也怡然自樂。這裏不僅環境美，人情更美。
桃花源中的人對於外來的一位客人——漁人，不是冷漠，而是熱情地邀請回家做客，設酒殺雞作食。待客的方式有點兒像大豐收時那種狀況，這裏既突出桃花源中的人們勤勞和諧，也突出了桃源人的熱情好客。當桃花源中的人們都聽說了有位客人來時，都來問訊，並友好的邀請漁人到自己家做客。
學完《桃花源記》後，我對作者虛構的桃源，倍感親切。正如“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。
《桃花源記》讀後感11
這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似，都描寫了一個在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫一個人是誤入桃花源，首先他是虛構的，其次作者只是想通過這篇文章來表達內心的想法，而且故事中的人物並非作者本身；反之，小石潭記的故事是真實存在的，而且柳宗元只是想通過這篇文章表達自己被貶後無法排遣的憂傷悽苦的感情，所以我認爲，在所要表達的情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。
或許這一種區別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場的黑暗，所以用《桃花源記》寄託自己的內心，而柳宗元不一樣，他一直爲朝廷官員，再加上他生活的時代還比較和平，所以寫出來的文章也就沒有太多感情，只是表達了個人的一些感情。
陶淵明希望社會能像桃花源裏的那個村莊一樣，和諧、好客、單純，可是願望畢竟是願望，無奈世間“漁人”太多，大家寧願像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識，也不願像桃花源內生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你，又會做出怎樣的選擇呢？
《桃花源記》讀後感12
你是否明白“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學家說過這樣的一句話：“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到完美的因素。”生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把期望寄託在完美的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生夢想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因爲它描述出了一個優美的世外桃源，桃源裏的人都很勤勞、好客。裏面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很歡樂，這是我們此刻的人也很難做到的一點，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養自我的父母，上父母自我撫養，有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源裏的人遇到遠方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“鹹來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的一點，經常來了客人就是一般般的對待。
這是一個虛構的故事，但在當時具有的鮮明的社會現實意義，並且千百年來一向吸引着人們。
經過《桃花源記》，作者描繪了一個沒有戰亂，滑剝削，共同勞動，風俗淳樸，人人安居樂業的夢想社會，寄託了他自我的憧憬和追求，在必須程度上反映了農民的要求和願望，同時對當時的黑暗實實也是一種批判和否定。
《桃花源記》讀後感13
讀完《桃花源記》後，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯翩，彷彿我已身處於飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透着一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當時那個社會中，“桃花源”的確是令人們嚮往的一個地方。
但是，“桃花源”是不可能存在的，那但是是一個完美的幻想。
此刻的社會，醜陋的東西在不知不覺中侵蝕瞭解類的心靈。甚至一些人產生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個醜惡的人。
想到這《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創造一個全新的社會，把不乾淨的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
《桃花源記》讀後感14
我最近重讀陶淵明的一首詩《桃花源記》：“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地爲兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”
人生之塵在風中漫遊，經歷了磨難，已經不是原來的生命。這首詩，看起來平淡，其實深刻，人生的漂泊不可測，人人都會有體驗，尤其是在動盪不安的年代。有過漂泊曲折的經歷，生命已經非原來的樣子。這首詩，表達的是陶淵明當時的生活態度。
這首詩悲涼沉鬱，但是最後四句，流傳最廣：“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”卻頗有生趣。人生的曲折磨難，並沒有使詩人失去對生活的熱愛，他的歡樂，是和鄉親鄰里聚會飲酒，這是平凡世俗的樂趣，陶淵明在很多詩中作過描繪，譬如：“過門更相呼，有酒斟酌之”，“日入相與歸，壺漿勞近鄰”。都是提醒人們，要及時行樂，生命如此短促，人生如此匆忙。那麼，活着就趕緊做自己以爲快樂的事情。
這樣的人生目標，對現代人來說，是不可思議的。但在陶淵明的時代，卻是一種美好的理想，他的《桃花源記》正是對這種理想的生動描繪。
我想，現代人將這四句詩單列，作爲一首惜時勵志的詩，其實也沒有違背陶淵明的本意。惜時，古今如一。勵志，內容發生了變化，以古人之詩，勵今人之志，有何不可呢？
《桃花源記》讀後感15
桃花源是東晉大詩人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的遊覽價值、歷史價值和文化藝術價值。桃花源位於湖南省常德市境內，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，雲貴門戶”，要居衡山、君山、嶽麓山、張家界、猛洞河諸風景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風光。集山川勝狀和詩情畫意於一體，熔寓言典故與鄉風民俗於一爐。
在閱讀完文章後，我認爲那是一個遙不可及的仙境。在現在的世界，充滿了不法的牟利，充滿着勾心鬥角，也充滿着戰鬥。而那裏，是多麼完美，沒有憂愁!即使沒有電腦、電視、沒有好吃的，也沒有好玩的。我也願意，願意留在那裏，不受父母的嘮叨，不受社會的壓力，不受金錢的壓迫……
讓我們攜手改變這個世界，把美好的傳統傳遞下去，把我們的世界變成我們心中所向往的、美好的、完美的桃花源!
