《桃花源記》虛構了一個與世隔絕的“世外桃源”，那裏景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;那裏沒有壓迫，沒有戰爭，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會中人民的理想世界。下面是yjbys小編和大家分享的桃花源記隨堂練習，更多相關資訊，請訪問()。
原文回答
1.漁人是怎麼發現桃花林的?
緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(風景優美)
3.漁人是如何進入桃花源的?
復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通
人。復行數十步，豁然開朗。(曲折、隱蔽、幽深)
4.漁人入山後，看到了怎樣的圖景?
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如
外人，黃髮垂髫，並怡然自樂。(環境優美寧靜、生活安樂幸福)
5.桃花源中的人是如何對待這位不速之客的?
便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，鹹來問訊。餘人各復延至其家，皆出酒食。(民風淳樸、熱情好客)
6.漁人一一爲具言所聞，桃源人爲什麼“皆嘆惋”?
桃源外的世界如此動亂，黑暗;桃源外的人不能過上安定和平的生活。
7.漁人是如何離開桃花源的?
既出，得其船，便扶向路，處處志之。
暗示這個地方不存在。 增強故事曲折和傳奇色彩。
探究思考
1.課文以什麼爲線索?怎樣劃分結構?
明確：課文以武陵漁人的行蹤爲線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。
全文分三部分：
第一部分(1段)寫漁人發現桃林的經過。(開端)
第二部分(2至3段)寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是藉此寄託社會理想。
第2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。
第3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。
第三部分(4至5段)故事的結局和尾聲。
2.作者爲什麼開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細?
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民嚮往安定、幸福生活的願望。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。
3.在桃花源中，作者寄託了怎樣的社會理想?
作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這裏景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這裏沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧。
我們應當怎樣看待這樣的理想?
這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的願望，也是對當時社會黑暗現實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現的。
課文小結：
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤爲線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折迴環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。
/作者筆下桃花源人生活的美好表現在哪裏?
①因爲桃花源的景色動人美麗，給生活增添了一份快樂。
②因爲人們的生活有條理，自在生活的快樂。
③人們熱情好客的純樸之美。
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【重難點語句】
1、桃花源真的存在嗎?
仔細分析課文內容，聯繫歷史背景來討論這個問題。
桃花源在當時的社會現實中是不存在的，只存在於作者的心中，是作者所憧憬的理想社會的曲折反映。
2、寫南陽劉子驥尋桃花源未果是否爲“蛇足”?
“畫蛇添足”本是指做了多餘的事，反而得不償失。南陽劉子驥尋桃花源未果看似與主題無關，但分析文中對南陽劉子驥的評價，說他是“高尚士也”，可以看出他是與陶淵明有共同志趣的人。在文章結尾提及他，作者顯然是別有用意。
這不是“蛇足”，一方面它再次點明作者理想社會的追求，同時暗示這不是自己一個人獨有的追求，另一方面說明這樣的理想社會實際上並不存在，同時委婉地表達了那種無可奈何的嘆惋之情。
3、如何評價陶淵明的“桃花源式”的理想?
分析評價一個人的思想，應該用歷史唯物主義的辨證觀點，從正反兩方面入手，當然沒有必要要求古賢超越歷史的侷限。
在當時兵荒馬亂，社會污濁，官場黑暗的社會環境中，陶淵明的這一“桃花源式”的理想，不僅表達了他自己“不爲五斗米折腰”的情操，也在一定程度上表達了廣大人民反對戰爭，反對剝削的願望，當然這個理想在當時是不可能實現的，陶淵明歸隱山林，消極避世在今天看來也並不可取，反映了其時代和階級的侷限性。
【重點難點講解】
1、“此中人語云：‘不足爲外人道也’”，是因爲他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
2、漁人離開桃花源“處處志之”，而後來“尋向所志”卻“不復得路”，表示使人覺得桃花源是個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的'。
3、《桃花源記》所寄寓的作者的美好理想和文章的結構特點
本文是東晉大詩人陶淵明的散文名作。作者虛構了一個與世隔絕的“世外桃源”，那裏景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;那裏沒有壓迫，沒有戰爭，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描繪的“世外桃源”雖然是虛構的，也有一定的歷史侷限性，但在當時卻具有積極的思想意義。它一方面無情地鞭撻了封建社會長期戰亂，民不聊生的黑暗現實，反映了廣大人民的願望;另一方面大膽否定了君權制度，提出了無君無臣的理想社會。作者能用生動形象的語言，曲折迴環、引人入勝的故事描繪出理想社會，給讀者留下了深刻的印象。
文章以漁人進出桃花源的行蹤爲線索，把發現、訪問、離開後再尋找桃花源的情形，貫穿起來，寫得曲折迴環，若有其事，引人入勝。
課文描繪了一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的“世外桃源”，表達了作者對東晉統治的強烈不滿和對理想社會的無比嚮往，無情地鞭笞和批判了當時長期戰亂、民不聊生的社會現實，反映了人民羣衆要求擺脫剝削壓迫，用自己的勞動創造出和平幸福生活的強烈願望。這在當時是有現實意義的。但這種理想境界只是一種小農經濟的田園生活，這在當時的歷史條件下是一種不可能實現的空想。這是由作者所處的時代和階級的侷限所決定的。
文章按照漁人行蹤的順序，記敘他在桃花源的所見所聞，條理清楚;段與段之間銜接緊密;想象豐富，用語樸素、簡煉、生動。
