送杜少府之任蜀州的教學設計一
教學目標：
1、品味語言，把握詩歌的大意。
2、吟詠誦讀，體會詩人的情感。
教學重點：
1、有感情的朗讀誦背全詩。
2、感悟詩人所表達的情感。
教學難點：
理解詩人所表達的志趣與胸懷。
預習作業：
1、查作者和寫作背景。
2、疏通詩意。
3、熟讀全詩，讀準字音與節奏。
4、提出一至三個疑問。
教學過程：
一、新課導入
同學們，你們有過送別他人的經歷嗎？是否會將送別的經歷用文字記錄下來呢？
生自由發言
預設：有過這樣的經歷並且會用文字記錄下來。
引導：這樣的習慣很好。古代的文人墨客大都喜歡將“送別”作爲題材，以詩詞歌賦等形式來展現自己送別的心路歷程。今天，我們就要學習一首送別詩《送杜少府之任蜀川》，與詩人王勃同行，感受他情緒的起伏變化，感悟他的志趣與胸懷！
二、預習交流
（一）課文朗讀
1、兩人一組互相聽讀全詩，注意爲對方糾正字音與節奏。
2、兩人不能解決的疑問，可以舉手提問，全班交流解決。
3、請生展示朗讀，要求讀準字音與節奏。
①一生單讀（生評價）
②全班齊讀
（二）說說詩意
請四位同學每人一句說一說大概意思。
全詩大概意思：三秦大地拱衛着雄偉的京城，從這兒遙望風煙迷濛的蜀川。想到了我同你即將分別的離情別意啊，我們都是離開家鄉在外做官的人。四海之內存在知己，即使是天各一方也像近鄰一樣。我們不要在分手的岔路口，像小兒女般哭哭滴滴的把手帕都給沾溼了。
三、品詩悟情
引導：跨過剛剛的兩道門檻，我們終於可以與詩人同行，走進他的內心了！
1、讀全詩，你從哪兒看出這是一首送別詩？
引導：題目（解題）、“離別”、“在歧路”以及書下注釋。
2、王勃在哪兒送別有人呢？你是如何知道的？
引導：送別之地是長安。可以從首聯及書下注釋得知。（讀首聯）
3、王勃在長安送別友人到蜀川赴任。從地理角度看，兩地相隔千里。詩人在此用一個什麼字將這相隔千里的兩地聯繫了起來？“望”字。
詩人爲什麼要“望”呢？
引導：好友此去赴任之地，路途遙遠（風煙猶言路途遙遠、艱辛。），不知前路如何，他內心有一份不捨與惜別，有一份淡淡的惆悵與離別之情。這裏運用了誇張的手法，與其說詩人是用眼睛在望，不如說詩人是用心在望啊！
4、試讀首聯，想想該如何處理語氣語調、重音等，才能讀出這份淡淡的離別之情。
①請一生讀，並說說自己是如何處理這一聯的朗讀的。（生評價並再請一生讀）
②全班齊讀，試着讀出這份情感。
板書： 不捨
離別
5、作爲人類生命歷程中共有的情感體驗，別離是古今詩詞歌詠的一個重要主題。大家來讀一下我們知曉的一些有關別離的古詩句。
出示：全班齊讀一遍。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——王維《送元二使安西》
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
6、面對離別，人們通常充滿了不捨的深情，進而生髮出悲苦悽楚之態。那麼，詩人王勃的送別之情是不是也是這樣的呢？他的情感有沒有發生變化？發生了變化。
帶着思考讀全詩。
①你從哪裏讀出詩人的情感發生了變化？請結合具體詩句來說一說。
先獨立思考，然後小組內交流一下。（我們可以從頷聯、頸聯和尾聯中讀出這種情感的變化。先講哪一句，視課堂學生回答情況而定。）
預設：
同是宦遊人
詩人對友人說道：“我們都是離開家鄉外出做官的人啊！”相同的身份，使得詩人更能理解友人的心情。同時，他也是在勸慰友人不要傷感，因爲他倆這次分別也是客中之別，只是宦遊之路上的又一次離別而已。可以說，這時詩人的感情已經由最初的淡淡的惆悵與不捨，轉爲釋然！
試着讀頷聯，想想該如何處理朗讀才能讀出這份情感。
請生展示讀，生評價，全班齊讀。
女生讀前半句“與君離別意”（讀出一份不捨之情），男神讀後半句“同是宦遊人”（讀出一份釋然之情）。
板書：不捨 釋然
離別 宦遊
海內存知己，天涯若比鄰。
詩人對友人說道：“四海之內存在知己，即使天各一方也像近鄰一樣。”正所謂天涯咫尺，只要我們心中有彼此，這份友情是不受時空限制的。這裏詩人用“四海”和“天涯”極言距離之遠，但即使如此遙遠的距離，知己也依然存在，而且就好像在身邊一樣。此句，我們感受到詩人面對離別，此時他心中的那份淡淡的惆悵已一掃而空，取而代之的是一份豪邁樂觀的情感！
試着讀頸聯，想想該如何處理朗讀才能讀出這份情感。
引導：高昂的調子，重讀“存知己”、“若比鄰”，以此強調突出語意！
請生讀，生點評。
師生合作讀，要求：老師讀“海內”和“天涯”，學生緊跟着讀剩餘的內容。
板書：不捨 釋然 豪邁
離別 宦遊 比鄰
無爲在歧路，兒女共沾巾。
詩人對友人說道：“我倆不要在岔路口，像小兒女般哭哭啼啼的把手巾都沾溼了。”面對離別，我們會有不捨，甚至會流下傷心的眼淚。但是詩人在此勸慰友人不要哭泣。這是尾聯，就像一曲終了之時，此時詩人的內心面對離別之情，是相對平靜的。
試着讀頸聯，想想該如何處理朗讀才能讀出這份情感。
引導：語氣舒緩，“無爲”重讀，可以適當拉長語調。
請生展示讀，全班齊讀。
板書：不捨 釋然 豪邁 平靜
離別 宦遊 比鄰 無爲
引導：我們不難發現，詩人面對送別，也懷揣一份離別的不捨情意。但是他沒有像大多數人那樣，情感始終深陷愁苦纏綿之中而難以自拔。當然，詩人也沒有在詩歌中違背情理地去刻意掩飾離愁別緒，而是在跌宕的文情中生動地體現了情感的變化。
7、詩人的這首送別詩一掃以往送別詩的悲苦纏綿之態，總體的感情基調是積極樂觀的。對此，在預習時就有同學關於此提出了自己的疑問。
出示：學生質疑
爲什麼這首詩中詩人面對離別，他的情感是樂觀積極的？——楊瞻萁
詩人面對分別，爲什麼如此想得開？——張進一
爲什麼王勃的離別之情不像一般人那樣悽楚悲苦？——徐蔣玲
引導：面對這三位同學的疑問，老師不禁想到了之前教授古詩詞時告知大家深入探究文本背後所隱含的創作主體的思想感情的方法——是什麼？每每學習一篇新課文，老師總要大家查一查作者和寫作背景，這就是我們常說的解讀文本的一個方法——知人論世！
關於詩人王勃，其實詩中已經告知了我們一個重要信息，那就是他的身份——宦遊人！
板書：宦遊人
出示：
宦，做官入仕。宦遊指封建文人外出求官或做官。他們往往都要拋下自己的父母妻兒，幾年甚至幾十年都回不了家。有些已經做了官的，因爲犯了錯誤遭到貶謫，到偏遠荒涼的地方去做官。
“宦遊”現象造就了中國的送別詩文化，它們大都有着哀怨悽苦這一共同的情感特點。因爲離別就意味着將生命交付於茫茫未知的未來，意味着遠離親朋好友，漂泊異鄉。
同樣是“宦遊人”身份的王勃，爲何面對離別卻如此樂觀積極呢？
出示：
詩之基，其人之胸襟也。
——（清）葉燮 《原詩》
引導：清代詩學理論家葉燮在《原詩》中說過這樣一句話“詩之基，其人之胸襟也。”也就是說詩歌的根基，是作者的胸襟抱負。詩情源於性情，可以說，詩歌作品是創作主體思想感情和人生價值取向的直接體現和反映。詩人王勃有怎樣的人生價值取向呢？
出示：
王勃（約650年—約676年），自幼聰敏好學，被稱爲神童。
龍朔三年（663年） 王勃回到家鄉，寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機會，積極入仕。
麟德元年秋（664年）， 王勃上書劉祥道，直陳政見，並表明自己積極用世的決心。
麟德二年，王勃通過皇甫常伯向唐高宗獻《乾元殿頌》，借獻“頌”以圖仕進之意甚明。
乾封元年（666年），王勃通過李常伯上《宸遊東嶽頌》一篇，接着應幽素科試及第，授朝散郎，成爲朝廷最年少的命官。
據史料記載，王勃寫作此詩時是20歲左右。
讀了以上資料，你現在能理解王勃面對離別是爲何會有這種積極樂觀的情感了嗎？
小組交流一下。請生髮言。
引導：他是一個積極入仕的'人，渴望建功立業，施展自己的政治抱負！他的心中有大志向，他知道在宦遊之路上離別將是常態！既然不能改變這一現實，那就坦然面對，因此，面對同樣是宦遊人身份的好友，面對同樣在仕途上有所追求的友人，他能夠以積極的心態來勸慰對方，其實，也是在勸慰自己！心有大志，不會深陷兒女情長中而無以自拔！這正體現了詩人非同於普通人的一種高遠的志趣和曠達樂觀的胸懷！
板書：宦遊人 離別意： 存知己 若比鄰
（積極入仕） （曠達樂觀）
讓我們帶着這份理解，再次讀整首詩，試着讀出詩人情感的變化，讀出詩人心中的這份曠達與樂觀！
四、作業佈置
1、熟背全詩。
2、閱讀王勃的另外兩首送別詩《別薛華》和《江亭夜月送別二首（其二）》，進一步全面瞭解詩人。
送杜少府之任蜀州的教學設計二
教學目標：
通過誦讀，理解詩歌內容和詩人情感。
通過品讀，理解此送別詩“贈別不作悲酸語，魄力自異”的原因。
教學過程：
一、導入
無註解、無背景裸讀詩歌。
二、釋題
送別詩 官職 到、往 四川
杜少府=杜審言？
三、讀詩
（一）一生讀 關注字音停頓 補充律詩的停頓
（二）自由讀 提疑：有哪些字詞的意思不太明白?
可能涉及：城闕 三秦 五津 歧路……
（三）師生共同賞讀 邊賞邊朗讀
1、首聯
由學生提疑的地名引出首聯的賞讀
寫景特點：一遠一近，一明一暗，對比強烈。
輔：長安城雄偉的氣勢
望：站在氣象雄偉的長安城下，舉目遙望蜀州方向，千里迢迢，蒼茫一片，風煙迷茫，路途遙遠，在這想象中，似能看到朋友一路的風霜及日後的艱難，無線依依惜別之情展現在壯闊的境界中。
形成板書：起——將遠別 平 緩 壯闊
2、頷聯
將離別，這樣的離愁別緒，我與你，“與君”感同身受，爲什麼呢？
“同”：外出做官，漂泊在外，你的感傷我懂，客居中的話別，別中別，更是多了一份愁緒。
形成板書：承——同宦遊 憂傷 共鳴感
3、尾聯
“共沾巾”： 在離別的地方送別，在“歧路”上，如果是你跟最好的朋友分別，你會怎麼想怎麼做？
百度搜索，現在西安（長安）到成都（蜀州）乘坐火車快車需要十幾個小時。那麼在交通不發達的唐代需要多久呢！何況“蜀道難，難於上青天”啊。這一別許是生離死別呀！是常人就會“共沾巾”，這種情況下，詩人王勃怎麼說？
“無爲”：不要，不需要。體現一種勇往直前的積極進取的態度，迎接新生活。
形成板書：合——莫沾巾 釋然 放下 樂觀
4、頸聯
“知己”：莫沾巾憑什麼？——知己 “知己”與“友人”的區別
“比”：靠近、挨着 如：其兩膝相比者。心近、情真，即便是遠在天涯海角也如同身在近鄰。正如秦觀所說：兩情若是久長時，又豈在朝朝幕幕。這是怎樣的一種胸襟和氣魄啊。
形成板書：轉——若比鄰 豪邁雄渾
5、結合板書，生帶着自己的理解自由讀——師範讀——齊讀
（四）關於離別詩及詩人王勃
1、 同學的朗讀讓我感到這麼一種豪邁和曠達。下發打印好的離別詩。
請同學結合詩句談談大部分離別詩所表達的情緒。——悲傷 惆悵
2、《唐詩三百首》選者曾說，“贈別不作悲酸語，魄力自異。”
王詩一出，其它的送別詩便黯然失色，緣於立意不落俗套。
生命的長度不以年齡衡量，即便有諸多不如意（官職小，兩度被貶，找人記恨），好好向前看。
（五）關於離別
“離別”“告別”這是一個很由情懷的詞語，古人一別許是一生再難相見，因此，古人很重視離別，離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩話別，所以“離別”也就自然成爲我國古典詩歌中歌詠的重要內容，形成了送別文化。
江淹《別賦》“黯然銷魂者，唯別而已矣。”這句話的意思是說，能讓你黯然銷魂的，只有離別。
面對離別，有人說離別是獨在異鄉爲異客的綿綿情懷；有人說離別是十年生死的哀哀回憶；還有人說離別是別時容易見時難的切切思念……
王勃說，離別是海內存知己，天涯若比鄰的豪邁。就象詩中所說那樣，即使遠在天涯海角，只要那份真情在，我們也能感覺到就在近旁，這是做朋友的最高境界。
論詩悽婉的離別還是豪邁的離別，都只是一種情緒的表達罷了，無可厚非。作家曹文軒和故鄉和父親的告別，讓我們明白：文學寫了上百年上千年，其實作的就是一篇文章：生離死別。
這是一種生命的體驗。
董卿在《朗讀者》第七期卷首開場說得好：離別不是遺忘，而是轉身，離別不是放棄，而是開始！ 面對告別，最好的態度就是好好告別！
板書設計：
送杜少府之任蜀州
王勃
起——將遠別 平 緩 壯闊
承——同宦遊 憂傷 共鳴感
轉——若比鄰 豪邁雄渾
合——莫沾巾 釋然 放下 樂觀
