李白是我國曆史上偉大的浪漫主義詩人，生於公元701年，卒於公元762年，字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅天水縣附近），《蜀道難》賞析。先祖流寓中亞。他誕生於中亞碎葉（今獨聯體境內的托克馬克，唐時屬安西都護府），5歲時隨父遷居綿陽彰明縣（今四川江油縣）青蓮鄉。他在少年時期即“觀百家”，作詩賦，學劍術，好遊俠。25歲時，抱着“四方之志”，出川東遊，“南窮蒼梧，東涉溟海”足跡遍及大半個中國。他歷覽了無數名山大川，結識了不少文人志士，體察到社會各方面的情況，產生了“安黎元，濟蒼生”的崇高理想，但一直未能如願。直到42歲時，才被人推薦，奉召入京，供奉翰林。唐玄宗雖對他恩禮有加，但只不過希望他充當一個御用文人而已。加之他個性傲岸不羈，常受到權貴的排斥、詆譭，理想仍無法實現，於是上疏“乞歸”。3年的官場生涯，使他對上層統治集團的荒淫腐朽和現實政治的黑暗有了清醒的認識，對他以後的詩歌創作產生了極大的影響。李白的思想中結合了儒家的政治理想，道家的憤世嫉俗和遊俠思想中反抗強暴、扶危濟困的精神。他創作的詩歌表達了對祖國的熱愛，對勞動人民的同情，對黑暗現實的憤恨和對封建權貴的蔑視，以及對個人自由和個性解放的追求，讀後感《《蜀道難》賞析》。
《蜀道難》是李白的代表作，也是我國文學寶庫中具有歷史價值和文學價值的不朽傑作。《蜀道難》本爲樂府《相和歌辭?瑟調曲》舊題，李白此詩是對傳統題材的再發揮。此詩的主題思想衆說紛紜，見解不一，我認爲它與政治現實還是有一定聯繫的。詩歌創作於天寶初年，即李白第一次入長安的時候，當時表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀着衰敗、變亂的危機。藩鎮割據，懷覬覦之心者，非徒安史。詩末抒發的感慨，當是針對時局而發，寄寓着詩人的隱憂，詩歌藉助神話傳說和民諺，馳騁豐富奇特的想像，運用誇張手法，近乎完美地描寫出蜀道的奇和險。唐代殷頁圃藪聳“可謂奇之又奇，自騷人以後，鮮有此體調”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱讚者數四，號爲‘謫仙’”。
這是一首讓古今文人拍案稱奇的詩章。
詩歌開篇即憑空起勢，驟響徹天。詩人把三個嘆詞相疊，兩個形容詞各帶一個語氣詞並列，另用一個比喻，來突出蜀道之難，詩句氣勢磅礴，使讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。
接着按由秦入蜀的路線（長安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都），具體寫蜀道之難。
先寫蜀道開闢之難。詩歌誇張地說自蜀開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”，後來五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個悲壯的.神話故事爲蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現了古代勞動人民的智慧和力量。
次寫蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來反襯，用悲鳥、子規作烘托，極寫山的高峻奇險；以“衝波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫，用“崖轉石萬壑雷”的誇張手法，極寫水的湍急兇險。
繼寫蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據險作亂的先例，詩人懷着對國事的擔憂、對人民的關切之情，警告當局要吸取歷史教訓，防止地方軍閥據險作亂，殘害人民。
文末的結語寫蜀道之難導致的結果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無窮。
詩人以鬼神莫測的筆法，縱橫馳騁，時間上從四萬八千年之前的混沌初開至戰國而至中唐；空間上從長安跨越數座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥獸，從神話傳說至當今世道……騰挪跌宕，驚心動魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。
本詩爲樂府詩，形式自由，每句字數從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達大自然的奇觀和詩人熱情奔放的思想感情。詩歌融神話、傳說、諺語與景觀、人事、心理於一爐，想像豐富奇特，誇張新穎獨到，虛實結合，情景交融。“蜀道之難，難於上青天”一句，前、中、後出現三次，反覆詠歎，內容逐次加深，產生了迴腸蕩氣的藝術效果，具有極強的藝術感染力。
全詩從形式到內容，充分體現了詩歌的浪漫主義特色。
