《河中石獸》是清代文學家紀昀的記事錄，本文被選入人教版《語文》教材七年級下冊(2017版)[。這篇說理短文出自《閱微草堂筆記》，敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，我們一起來學習。
河中石獸
清代：紀昀
滄州南/一寺臨河干(ɡān)，山門/圮(pǐ)於河，二石獸/並沉焉。閱十餘歲，僧/募金重修，求二石獸/於水中，竟不可得，以爲/順流下矣。棹(zhào)/數小舟，曳(yè)/鐵鈀(pá)，尋/十餘里無跡。
一講學家/設帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理，是/非木杮(fèi)，豈能/爲暴漲攜之去?乃/石性/堅重，沙性/鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”衆/服爲確論。
一老河兵/聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之/於上流。蓋石性/堅重，沙性/鬆浮，水/不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處/齧(niè)沙/爲坎穴xué。漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。如是/再齧，石又再轉。轉轉不已，遂/反溯(sù)流逆上矣。求之/下流，固顛;求之/地中，不更顛乎?”如其言，果得/於數裏外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/據理/臆(yì)斷/歟(yú)?
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河裏，兩隻石獸一起沉沒於此。經過十多年，僧人們募集金錢重修(寺廟)，便在河中尋找石獸，最後也沒找到。僧人們認爲石獸順着水流流到下游了。於是划着幾隻小船，拖着鐵鈀，(向下遊)尋找了十多裏，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑着說：“你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質鬆軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順着河流尋找石獸，不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認爲(這話)是精當確切的言論。
一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑着說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因爲石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反衝的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再衝刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去(尋找)，果然在上游的幾裏外尋到了石獸。
既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?
文章寓意
《河中石獸》是紀昀(jǐyún)(紀昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河裏掉了石獸，因爲水的衝力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是考慮問題時，要從表到裏分析原因，得出正確的解決根本方案。
閱讀提示：許多自然現象的發生往往有着複雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的'老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的衝力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反衝力對河牀形態的局部的改變。如此，才能得出正確結論。
它說明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。 2.實踐出真知。 3.實踐經驗有時比書本知識更重要。同時也啓示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，儘可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。
