導語：《答謝中書書》作者將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
《短文兩篇》複習講義
答謝中書書 陶弘景
山川/之美，古來/共談。高峯/入雲，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。
青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴;夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/
欲界之仙都。自/康樂/以來，未復有/能與其奇者。
譯文：
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同讚歎的啊。巍峨的山峯聳入雲端，
明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹
叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕
陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裏實在是人間的仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
記承天寺夜遊 蘇 軾
元豐六年十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無與爲樂
者，遂/至承天寺/尋張懷民。懷民/亦未寢，相與/步於中庭。 庭下/如積水空明，
水中/藻、荇交橫，蓋/竹柏影也。何夜/無月?何處/無竹柏?但/少閒人/如吾兩人
者耳。
譯文：
元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門裏，(十分
美好)，我高興地起來走到戶外。想到沒有人與我同樂，於是到承天寺去找張懷
民。張懷民也還沒有睡覺，(於是)我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如
水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪 一夜沒有月
光?哪裏沒有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣的閒人啊。
一、文學常識
1、 陶弘景(452 - 536年) ,字通明,南朝梁時丹陽秣陵(今江蘇南京) 人,曾擔
任諸王的侍讀,後隱居句曲山,可是“國家每有吉凶征討大事,無不前以諮詢,月
中常有數信,時人謂爲‘山中宰相’”。
2、(蘇軾)，他(北宋)(朝代)的(文學)家、(書畫)家。字(子瞻)，
號(東坡居士)，與父(蘇洵)，弟(蘇轍)並稱爲“三蘇” ，爲“唐宋八大
家”之一。
二、一詞多義
與：相與步於中庭。(跟，向。介詞) 念無與爲樂者。(和，連詞。)
遂：遂至承天寺。(於是) 意將遂入以攻其後也。(打洞)《狼》
至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。(尋找) 未果，尋病終。(不久)《桃花源記》
空：庭下如積水空明。(空曠澄澈) 空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》
三、古今異義
但： 古義：只是，只不過;今義：但是，錶轉折關係的連詞
耳： 古義：助詞，表示限制語氣，相當於“ 而已”“罷了”;今義：名
詞，耳朵。
閒人： 古義： 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;今義 與事無關的
人
月色入戶
戶： 古義：多指門;今義：住戶、人家
念無與爲樂者
念： 古義：考慮，想到;今義：紀念，思念 ，讀
蓋： 古義：原來是，表推測原因;今義：器物上有遮蓋作用的東西。
庭中： 古義：院子裏;今義：庭子中間。
四、詞類活用
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步於中庭。
五、特殊句式
倒裝句
相與步於中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語後置，應
爲“相與於中庭步”)
但少閒人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閒人罷了。(定
語後置)
省略句
解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)
判斷句
蓋竹柏影也(也)
主旨句
何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。蓋竹柏影也
表達出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱，
以及他豁達的人生觀。
六、內容理解
《答謝中書書》
1.文中的意境美表現在那些方面?
(1)山水相映之美。
(2)色彩配合之美。
(3)晨昏變化之美。
(4)動靜相襯之美
2.作者從哪幾個方面描繪自己隱居地的秀美景色?
從形態、色彩、聲音三個方面描摹其美景的。
3.作者是怎樣進行動靜結合的景物摹寫的?
一是形體的動與靜：高峯爲靜，流水爲動。
二是光色的動與靜：林青竹翠爲靜，五色交輝爲動。
三是聲響的動與靜：日出霧歇爲靜，猿鳥亂鳴爲動，日落山暝爲靜，游魚躍
水爲動。
4.作者在描寫景物時觀察角度有什麼變化?感官角度有什麼變化?找出課本相
