健全的道德教育的目標應該由這樣三點構成：不斷提升學生的需要，培養學生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，幫助學生形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認知和行爲來說的。以下是道德教育作文，歡迎閱讀。
道德教育作文1
傳統道德具有工具性和方法性，談傳統道德教育。傳統道德即具備這種工具性和方法性。如“忠君”，曾是封建社會一種道德範疇。其中“忠”是工具，“君”爲本體。現在我們完全可以將這二者分離，去其本體，用其工具，形成“忠於祖國”、“忠於人民”，這樣新的道德範疇。這種認識受鄧小平同志建設有中國特色社會主義思想的啓發，從前認爲市場經濟爲資本主義所獨有，與社會主義不沾邊，其實它既不姓“資”，也不姓“社”，它是途徑、手段、工具，它既可以爲資本主義效勞也可以爲社會主義服務。所謂“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，這種工具性、方法性的東西可以“改嫁”。傳統道德，完全可以進行這種方法與本體的剝離，古爲今用，推陳出新，使之與新的社會主義經濟基礎與意識形態相結合，併爲之服務。
傳統道德觀念在表述上具有簡約性因而解釋上有彈性，教育論文《談傳統道德教育》。仁、義、禮、智、信，簡潔明瞭，每一個卻都可按照自己的理解做一篇大文章。這是一種豐富的簡約。
這種特點也利於爲我所用，易於剝離和加工。
其次，經過四十餘年的社會主義革命與建設，那些封建落後的道德觀念不能說蕩然無存，也所剩不多。這種“空白”也是一個條件，它提供一種教育上的可塑性。現在重新提倡按照社會主義的意識形態體系改造和發揚傳統道德，不會輕易地與舊的封建意識糾纏在一起。
第三，中國傳統文化道德具有開放性。中國傳統道德文化博大精深，淵遠流長，成爲我們這個古老民族的生命之魂。這種強大的生命力靠的正是極強的包容性和開放性。它曾力保中國封建社會一統千年，也在近現代與一些東南亞國家和地區的工業社會互相結合，爲其現代資本主義發展注入有效活力，那麼它也完全能夠爲我們具有時代特色的社會主義所服務。
何況我們具備吸收利用一切優秀人類文化的能力。無產階級是最無私的階段，這決定了其思想的開放性。中國馬克思主義者以這種開放的胸襟和能力吸收了多少西方文化，從馬克思主義到系統論都是。我們當然可以繼承自己的優秀文化傳統。
以上這些條件因素（當然不只這些）都使得開展傳統道德教育具有必要性和可行性。接下來的工作便是對傳統道德的剝離、分析、結合、加工和推廣。
道德教育作文2
近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵牆，而是一道臺階。如果是一塊布，不是用來遮醜，而是用以顯美；如果是一條繩索，不是用來束縛，而是用於攀登。如果它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；如果它是工具，就讓我們輕鬆自如地去使用它。這樣纔是道德的。”說得真好，這是我至今爲止看到的關於“道德”最富有詩意的詮釋。
作爲一個受過良好教育的人，道德的修養無疑是一個重要的方面。關注個體的道德成長的學校道德教育，必須着眼於個體的日常生活的行爲準則的正當性和必要性。作爲社會道德，完全可能本身是並不道德的，所以傳統中國纔會有“以禮殺人”的問題。作爲個體道德就是對於良善道德的.個體的把握和踐履，即所謂“德者得也”。 對於學校德育的價值，一位學界同仁說得好：“德育不能安排人的生活，卻能成就人的道德生活追求；德育不能左右生命，卻能提高生命的質量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上成熟的人’”。
關於學校德育實效，普遍認爲很不理想。之所以得出這樣的結論，是因爲我們的投入遠遠大於產出，當然還與我們過高的期望有關。我們學校德育實效低下的原因究竟是什麼呢？
第一個原因就是我們的社會缺乏穩定的核心價值。什麼叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認可，並且自覺去踐履的，是其他價值的根據和理由。比如說在中國傳統社會裏面，就是仁義禮智信。在西方社會裏面，就是自由、平等、民主、博愛、人權。我們今天說什麼集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作爲所有國民的核心價值？在現代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權，那是所有人都會擁護的，因爲這些東西對每一個人生命的質量，每一個人的幸福人生密切相關。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現在要更多的倡導西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調個人的責任，強調個人的價值。我們社會爲什麼落後？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。
第二個原因就是我們的教育脫離學生生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子裏，有一種“僞崇高”的東西。我們太容易把不是什麼事的事當成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神聖上聯想，這就容易導致虛情假意和僞崇高。
第三個原因就是無視我們學生道德主體性的培養。我們總是把道德更多理解成一種規則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表徵。今天我們需要特別強調：“人不是爲了體現道德而存在，道德是爲了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標應該由這樣三點構成：不斷提升學生的需要，培養學生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，幫助學生形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認知和行爲來說的。
