①中國人對於石頭的感情久遠而又親近。人類開始生活，利用它爲工具。等到人類有了文字後，這冰冷的石頭就這樣與人類攜手進入文明時代。歷史在走，人情、文化、風俗在變，這載有人類印痕的石頭卻靜靜地躺在那裏，爲我們存了一份真情、真貌，總會讓我們從心底泛出一種崇高，一縷溫馨。
②於是以石記史、以石爲文，於是“入石三分”，人以文化心理刻石，那石面石紋裏就浸透着人文的痕跡。石頭每時每刻都在人類的懷抱裏溫暖着，一代代傳遞着。
③敦煌、麥積山、雲崗、龍門、大足，佛教一路西來，站站都留下巨型的石窟。這都是積數代人的力量才能成。像樂山大佛那樣，將一座山刻成一個大佛，用了九十年的時間，這需要何等驚人的毅力，而且必須有社會的氛圍，這隻有宗教的信仰力才能辦到;但也有的是爲了宣揚其他。馮玉祥好讀書，他住廬山時心有所悟，就將《孟子》的一整段話刻在對面的石壁上。身臨文化的山谷之中，你會感到一股石頭文化特有的磅礴之力。
④那一年我到鎮江，在焦山寺碑林裏見到一方石頭，上面刻有一幅地圖，名《禹跡圖》，是大禹治水，天下初定後的版圖。上面有山川河流及551個地理名稱。這是我見到的最久遠的地圖，英國人李約瑟說這是世界上最傑出的古地圖。現在長江大壩已經蓄水，又誰能想到百米水下將要永遠淹沒一段石上的文化。原來在涪陵城的江面上有一道石樑，水枯時現，水豐時沒，古人就用它刻記水文的變化。考古學家習慣將地表數米厚的土壤稱爲文化層。人們一代一代，耕作於斯，歇息於斯，自然就於這土層中沉澱了許多文化。那麼，突出於地表的石頭呢，自然就更加首當其衝地記錄文化，它不僅是文化層，而且是文化之碑，歷史之柱。
⑤人對石頭的崇拜，是因爲那石上所浸透着的文化汁液。石雖無言，文化有聲。記得徐州漢墓剛出土，最讓我感動的是每個墓主人身邊都有一塊十分精美的碑刻，今天都可用作學書法的範本。但這在當時就是一個普普通通的喪葬配件，平常得如同墓中的一把土。許多現在已被公認的名帖，其實當年就是這樣一塊墓中普通的只是用於幹別的事情的石頭，本與書法無關。如有名的《張黑女碑》，人們臨習多年，讚頌有加，至今卻不知道何人所寫。就像飛鳥或奔跑的野物無意中的`帶着植物的種籽傳向遠方。人們在將石頭充作生活用品和生產工具時，無意中也將藝術傳給了後人。
⑥那一年我到青海塔爾寺去，被一塊普通的石頭大大感動。說它普通，是因爲它不同於前面談到的有字之石。它就是一塊路邊的野石，其身也不高，約半米;其形也不奇，略瘦長，但真正是一塊文化石。當年宗喀巴就是從這塊石頭旁出發進藏去學佛。他的老母每天到山下背水時就在這塊石頭旁休息，西望拉薩，盼兒想兒。淚水滴於石，汗水抹於石，背靠小憩時，體溫亦傳於石。後來，宗喀巴創立新派成功，塔爾寺成了佛教聖地，這塊望兒石就被請到廟門口。現在當地虔誠的信徒們來朝拜時，都要以他們特有的生活習慣來表達對這塊石頭的崇拜。有的在其上抹一層酥油，有的放一枚銀針，時間一長，這石的原形早已難認，完全被人重新塑造出了一個新貌，真正成了一塊母親石。這是一塊偉大的聖母石。它也是一面鏡子，照見了所有母親的慈愛，也照出了所有兒女們的慚愧。不分信仰，不分語言，所有的中外遊人都會在這塊普通的石頭前心靈震顫。
⑦無論社會如何進步，天不變，石亦不爛，石頭將與人相廝相守到永遠。
1.“人以文化心理刻石，那石面石紋裏就浸透着人文的痕跡。”從第③段看，這裏的“文化心理”具體指什麼?
2.文章的第⑥段，作者爲什麼說塔爾寺門口的那塊石頭是“普通”的，又“真正是一塊文化石”?
3.從全文看，“人與石頭的廝磨”主要表現在哪些方面?
4.對文章的賞析，下列說法錯誤的兩項是( )( )
A.本文用生活的實例，主要從文化的角度，寫人與石頭的關係，表明自己的觀點和思 想，寫出了人“以石記史、以石爲文”的心理原因。
B.“考古學家習慣將地表數米厚的土壤稱爲文化層”這句話的意思是，人類生活的本身 就是一種文化，積澱下來，可以讓後人得到文化信息。
C.文章以“無論社會如何進步，天不變，石亦不爛，石頭將與人相廝相守到永遠”結尾，既綰結了全文，又照應了文題，結構嚴謹。
D.作者在第三段寫大型的佛像石刻，歌頌了我國勞動人民的聰明才智、勤勞的品格，在生產力極不發達時就創造出如此的奇蹟。
E.石頭本身沒有刻意表達人類的永恆，但歷史上的一些平常、無心的舉動，卻給後人留下豐富的文化遺產，如《張黑女碑》就是這種情況的體現。
【參考答案】
1.(表達崇拜之情(宗教崇拜之情/宗教信仰)，宣揚某種精神(感悟)
2.①說它“普通”，是因爲它是無字的石頭，是路邊的野石，其身不高、其形不奇;說它“真正是一塊文化石”，是因爲它寄寓了母親的慈愛，表達了對母愛的讚美，每個人都能從它身上感到心靈的震動。
3.①人類開始生活，利用它爲工具。(當石頭作爲生產工具時，是我們生存的起碼保證);②當石頭作爲書寫工具(人類有文字後)，它們是傳承文明的裁體;③當石頭被寄 寓(賦予)了人類真摯的情感時(石頭爲我們存了一份真情)，它是我們心靈深處的一面鏡子(使我們心靈震顫)。
(A文章着重寫文化現象，而不是寫“心理原因”;D寫“大型的佛像石刻”的目的並非“歌頌”，而是交代“人以文化心理刻石”的文化心理之一是表達崇拜之情。)
