傳統文化與文化傳統
備課人 董志霞
教學目標：
1.學生能夠通過文本的學習，瞭解傳統的內涵、本質意義，從而正確的對待傳統
2.學生能夠結合自己的生活經驗、情感經歷和已學得的知識，表述對文本的理解和感受
3.學生能夠了解正反論證、比喻論證等說理方法的作用，學習運用這些論證方法以提高議論文閱讀和寫作能力
教學重、難點：
傳統、傳統文化、文化傳統等一些概念的把握以及這些概念之間的相互聯繫
課時安排：
1課時
佈置預習:
完成講義上的課前預習部分
教學過程
一、導入：
進入20世紀，學術界普遍對即將過去的'一個世紀進行反思，試圖總結中國長期革故鼎新運動中的經驗教訓，對於一些過激的口號和行文作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“迴歸傳統”的口號，讀經、復興儒學，成爲一時的風尚。針對這種種現象，本文從文化學的角度，作出了分析。
二、作者簡介：
龐樸，生於1928年，江蘇淮安人。1954年中國人民大學哲學系研究生班畢業，任教與山東大學。1974年調中國科學院哲學社會科學部《歷史研究》雜誌從事編輯工作，以後曾任中國社會科學院《中國社會科學》雜誌副編審、副總編和《歷史研究》主編等職。現爲中國社會科學院研究員、聯合國教科文組織《人類科學文化發展史》國際編委會中國代表。現爲“國際簡帛研究中心”主任。
主要著作有，《沉思集》、《稂莠集--中國文化與哲學論集》、《一分爲三--中國傳統思想考釋》《公孫龍子研究》、《儒家辨證法研究》等等。
三、朗讀課文,檢查預習1.2
四、朗讀課文,探討問題：
1.傳統文化與文化傳統兩者的含義（區別）？
傳統文化的落腳點在“文化”，是相對於當代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識，如民族服飾、生活習俗等等，簡言之就是文化遺產。有形的。
文化傳統的落腳點在“傳統”，它不可捉摸卻無所不在，產生與民族的歷代生活，成長與民族的反覆實踐，從而形成爲民族的集體意識和集體無意識，簡言之就是民族精神。無形的。
2.兩者各有什麼特徵？
傳統文化，時代性（應運而生）、民族性（影響）
文化傳統，惰性
3.結合以上兩個問題思考作者爲什麼要花較大的篇幅來闡釋“傳統文化”與“文化傳統”這兩個概念？
因爲作者的意圖（中心論題）就是剖析兩者之間的關係，以便讀者能夠正確的看待傳統
4. 結合最後一部分“財富和包袱”說說我們應該怎樣去正確的看待傳統呢？
“財富和包袱”即傳統的兩重屬性，財富--澤被後世，包袱--惰性力量。分析第17段服裝和文物的比喻，得出結論傳統是財富但財富不在與它的惰性；傳統也確是包袱但包袱也不因它是時裝，所以我們應辨證的去認識傳統，運用它而不被吞沒，防止它而不拒之與千里之外。（分析第17段的過程中解決傳統爲什麼既是財富又是包袱的問題）
五、請同學們自己找出文中運用了正反論證、比喻論證等說理方法的句子、段落，加以討論分析
六、小結
本文既是學術性議論文（文體角度），又是關係性議論文（表達方式）。作者在保持學術研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有議論文的辨證性的同時又饒有風趣。
七、作業
完成講義
