教學片斷1：換位體驗，喚起內心的同情
又到《品德與生活》課了，上課鈴聲剛停，我面帶微笑地走進教室，與往日不同的是，今天我的手中多了幾條絲巾。自然，學生的眼中就多了幾分疑惑：今天老師拿絲巾幹什麼?此時，我仍沒有說話，而是叫了幾名學生到了講臺上，沒等學生反應過來，他們的眼睛便被我用絲巾矇住了，“現在請你們走回自己的座位，裝好自己的用具離開教室。”於是臺上的幾位同學行動了，然而，這樣一個在平時看來很簡單的活動，今天完成起來卻是如此的困難。雖然他們使出了渾身解數，但還是無法完成任務。在同座的幫助下，他們才走出教室。這時我出示了第一個問題：“由剛纔的活動，你想到了什麼？”學生明白了，頓時，幾十隻手舉起來了，課堂的氣氛也活躍了。
生1：“老師，在我的眼睛被矇住的一剎那，我明白了眼睛對人們是多麼重要，我們應該愛護我們的眼睛。”
生2；“突然之間看不見了，我感到非常害怕。”
生3：“我在回到自己座位的過程中，感覺這段路特別的長。而且，我還很多次地撞了桌子和凳子，身上很疼。”
生4：“我在整理書包時，一點都不方便，把書包弄得亂七八糟的。眼睛看不見真是太不方便了！”
生5：“我看到他們蒙着眼睛回到座位時，感覺很好笑，看看到他們整理書包那麼辛苦，我又覺得他們實在是太可憐了。”
生6：“我感到了失去光明的人，生活是多麼的痛苦，生活會很不方便。”
生7：“我感受到了盲人的痛苦，他們需要人們的幫助。”
生8：“健康的人是最幸福的人。”
生9：“我們要幫助身邊的盲人。”
……
點評：“換位體驗”這一活動形式是令學生喜愛的，此活動可使學生切身體驗到殘疾人在生活中可能面臨的困難與痛苦，從而喚起內心的同情。而且全體學生可一起參與活動，人人都得到體驗並從中得到教育。
教學片斷2：流露真情，伸出溫暖的雙手
師：“同學們，你們知道嗎？在我們的身邊有2000萬盲人，像他們這種身體帶有缺陷的殘疾人有8000多萬，這是一個多麼龐大的數字啊！這些殘疾人在每天的生活中都遇到了許許多多的困難，他們需要身邊的人來幫助他們、關心他們。小朋友們，當你在馬路上、家門口、社區裏遇到殘疾人時，你會怎麼做呢？”
生1：“如果我身邊有盲人要過馬路的話，我會攙着他一起走。”
生2：“如果我看到坐在輪椅上的人要上坡的話，我會幫他推輪椅。”
生3：“如果我在醫院裏看到盲人獨自一個人時，我會陪陪他，問問他有什麼需要我幫忙的。”
生4：“有一次，我看到有小朋友笑走路一拐一拐的人，還學他的樣子走路。我馬上就走過去對他說：‘他走路已經不方便了，你還笑他，這樣是不對的。還有你學他走路，當心自己也變成瘸子。’那個小朋友聽了，馬上就不學他的樣子走路了。”
……
師：“小朋友們，關愛殘疾人，幫助殘疾人，是我們社會文明的表現。讓我們用自己的實際行動，伸出你溫暖的雙手，奉獻你火熱的愛心，讓世界永遠充滿愛。”
點評：關愛殘疾人，要落實在我們的日常生活中，課內外結合，讓學生在活動中得到自我教育，讓愛心在學生心中生根發芽。
教學反思：
實踐是最好的老師
《品德與活課程標準》指出：“兒童是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟並得到各方面的發展的”。細讀思考，我們不難發現，課程標準要求教師必須引導學生通過自己的實踐活動而非教師給予現成的結論去獲得道德知識。意大利教育家蒙臺梭利在19世紀時就提出“實踐是最好的老師”，學生只有親身實踐和體驗到了才刻骨銘心，終身難忘，因而從“體驗”入手，適時地開展各項活動，可以讓學生在體驗中感悟。
這個案例的特點就在於：重視了學生自身的體驗，真正把學生放在了中心位置。在這裏，教師並沒有空洞的講讓學生如何關
愛弱勢羣體，而是通過創設了一個非常直觀的、便於學生理解的情景，讓學生體驗到了弱勢羣體爲什麼“弱”，“弱”在什麼地方，進而受到薰陶，得到啓迪。這一情景的創設，激活了學生的思維，激發了學生參與活動的慾望，抓住了學生對真情的需求，體現了“以人爲本”的.教育理念。通過體驗，同學們已經知道了在今後的生活中爲什麼要關愛、且怎樣去關愛弱勢羣體。由於情景創設的好，環節設計能貼近學生的最近發展區，學生自然而然的就融入到活動中，使學生的態度、情感、價值觀自覺的、而非被動的得以培養，達到了水到渠成的效果。
由此可見，我們的課堂必須從學生的實際需求出發，把學生放在中心位置，讓他們自己體驗、感受、認識、發現，真正做到“以人爲本”。反之，如果忽視了學生的存在，教師不顧實際而一味的“傳授”，把學生當作接受知識的容器，那麼這樣的課堂必然是死水一潭，毫無生機。在活動中，教師要建立真正的師生平等、民主的氛圍，努力建立一種以師生個性全面交流爲基礎的情感關係，創設良好的環境和條件，重視學生個性化體驗的交流，讓學生自由充分發現自我，意識到自己的存在，體驗到自己作爲人擁有的位置，擁有的尊嚴與幸福感，才能增強學生與現實生活對話的能力，才能開放課堂，使課堂有活力，充滿生機。道理是體驗出來的，不是講解出來的，因爲“實踐出真知”。
