教學目標：
1、抓住“天下爲公”這個關鍵詞理清課文的層次，
2、理解人們對幸福生活的渴望。
教學重點、難點：
1、積累文言詞語。
課時安排：
兩課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課
美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關於人類美好社會的構想，並給它定名爲“大同”。現代社會也有很多人憧憬着“大同”的.理想社會。像孫中山、譚嗣同、康有爲等人。毛澤東更是提出了與之類似的共產主義的理想，吸引着一代又一代的中華兒女爲之不懈努力，今天我們就來領略儒家經典著作，出自《禮記》的《大道之行也》。
二、教學目標：
（一）、背誦課文 （二）、理解意思 （三）、領悟“大同“社會
三、初讀課文
（一）學生初讀課文，認識字詞。
〔選賢與(ｊǔ)能〕
〔矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、獨、廢疾者〕
〔男有分(ｆèｎ)〕
〔貨惡(ｗù)其棄於地也
（二）學生自讀課文，能夠讀順課文
（三）教師範讀課文，指導朗讀
a．“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵； “天下”三句用分列語氣讀；
b．“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統領其下兩
句和四句，其後一頓;
c．“貨”“力”兩字後一頓，表明觀點； d．“不必爲己”後停頓稍長，收一層文意；e． “是故”承上作結一頓；f.“故外戶而不閉”後停頓稍長；g．末句一字一頓，字字分明，
語氣肯定。
大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。 貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。
（四）學生齊讀課文。
四、學生四人小組合作學習。
1、根據課下註解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、小組無法解決的問題，提出來，課堂解決。
5、課堂交流翻譯的情況。
6、同位交流檢查翻譯的情況
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來給
大家辦事，人人講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能爲社會效力，孩子能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。人們憎惡財貨被拋棄在路上的現象，而要去收貯它，卻不是爲了自己享用，也憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行爲，總要不爲私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做大同社會。
重點解釋：
與，通“舉”，選舉
矜，通“鰥”，老而無妻的人
分：職分，指職業、職守
歸：女子出嫁
惡：憎惡 閉而不興：杜絕
外戶而不閉：用門閂插門
亂：指造反 賊：指害人
作：興起 大同：有和、平的意思
五、 回答下面的問題
本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特徵的?
（一）學生思考
（二）學生討論
（三）課堂交流
