●教學目標：
1、知識目標
瞭解《百喻經》的語言特色，積累常用的文言實詞和虛詞；
瞭解寓言的特點，掌握寓言寓意的概括方法。
2、能力目標
從寓言的關鍵情節切入，探究寓意，培養學生發散思維能力、概括能力。
3、德育目標
體會寓意在現代社會人生中的啓示意義，從中學習爲人處世的道理。
●教學重點：抓住關鍵情節，揣摩寓意，並聯系生活體驗體會其帶給人生的啓示。
●教學難點：準確把握各則寓言的寓意。
教學過程
一、課前導入：魯迅先生在雜文《拿來主義》中說到：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”對於外國文化（也包括中國文化）他提出，既要大膽地吸收借鑑，又要認真地分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質，創新民族文化。佛教哲學，從本質上講是唯心主義的，是不科學的。但是，含英咀華，棄除糟粕，我們還是能夠從禪語中尋覓得一些人生智慧的。
二、複習舊知
1、《百喻經》，全稱《百句譬喻經》，也稱《百譬經》。
2、古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。
3、全書兩卷，共有98個寓言故事，均爲宣揚佛教教義而作。
4、但“除去教誡，獨留寓言”，完全可以當成一部極有趣味的文學作品來讀，對社會、人生也不無啓發意義。
5、寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多爲動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，充滿智慧哲理。
三、文本感知：品愚人故事，悟智慧人生
（一）小組合作探究
1、 六則寓言分別說的是什麼人？寫的什麼事？結果如何？
2、 組內探究每則寓言的寓意
（組內交流預習作業，組長記錄，歸納整理髮言結果，推薦代表發言。）
（二）代表班內交流
第一則：《愚人食鹽》寓意
做事要恰到好處，過猶不及；
凡事要全面諧調，避免以偏概全；
學會剋制私慾，不可貪得無厭；
不以好惡看人，做事；
人生啓示：恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面；真理再向前跨越一步，就變成了謬誤；凡事應努力達到不偏不倚，無過無不及的最佳狀態。
第二則：《渴見水》寓意
腳踏實地,走好每一步；
實事求是，切忌貪多求大；
做好眼前事，防止好高騖遠；
明確目標,量力而行 ；
心中有定，方可拒八面來風；
人生啓示：制定長遠的目標，切不可因爲目標太遠而放棄一切努力；積跬步以至千里。
第三則：《入海取沉水》寓意
隨波逐流和急於求成，會導致“事倍功半”的效果；
身處困境，更需冷靜；
認清事物本質，不盲目效仿；
執着於目標，方可取得成功。
人生啓示：有恆心、耐心，不急不躁，纔不至於失去理性判斷。
第四則：《嘗庵婆羅果》寓意
做事要善於從個別中發現和認識一般。
絕對的實踐主義會時時碰壁；也不可能；歸納推理和演繹推理是認識世界重要的思維方式。
小結：有人說過：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，對每一則寓言，只要你進行多角度地分析，就會從不同地方流淌出智慧的源泉，從而對文章有創造性地理解，不僅寓言如此，其他一切文本都是這樣。切記：讀書的價值在於思考！
正是由於《百喻經》中選編的故事可讀性、趣味性很強，因而譯出後1500多年來一直在中國社會上廣爲流傳，其中的一些寓言早已擺脫了佛教宣傳品的窠臼，或原封不動，或稍加改造，變成深入於民衆中的故事了，常爲大衆引爲談資。
四、延伸拓展：寓言類材料作文的審題方法
1、劃出材料中關鍵性的句子；
2、找出材料中的陳述對象；
3、、找出每個陳述對象的在事件中所產生的結果；
4、、由果及因，爲什麼會產生這樣的結果，由此正面提出中心論點。
五、佈置作業：
1、概括《詐言馬死》《駝甕俱失》兩則寓言寓意。
2、請從《百喻經》六則中任選一則，寫一篇500字的議論文。
附：板書設計
品愚人故事 悟智慧人生
閱讀 概括 挖掘 啓示
方法 人事 寓意 人生
