很多朋友想學習研究易經但是不知道怎麼入門，在《易經》的自學道路上走了很多彎路，那麼，學習《易經》有什麼知識點呢?從哪裏開始易經入門比較合理呢?以下是小編爲大家分享的《易經入門》，歡迎想學習易經的朋友們收藏閱讀！
一、易經的來源
相傳，上古之時，黃河中浮出龍馬，揹負“河圖”獻給伏羲；大禹之時，洛水中浮出神龜，揹負“洛書”獻給大禹。伏羲、大禹等上古聖人，觀察河圖與洛書，開出先天八卦圖，那時還沒有文字。
到周代之時，周文王被商紂王囚禁期間，將八卦重疊，衍出六十四卦，併爲六十四卦寫了卦辭。周文王的兒子周公，爲每卦六爻寫出了爻辭，至此易道大顯，故《易經》也稱爲《周易》。
二、易經的論文
孔子晚年喜歡學習易經，他根據自己對易經的理解，寫了十篇研究易經的論文，稱爲《易傳》或者《十翼》，“翼”有附翼、輔佐之義。
這十篇論文分別是：
《彖》上下、《繫辭》上下《象》上下、《文言》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。
孔子的這十篇論文，本來是獨立於易經之外的，自宋代程頤開始，將彖、象、文言直接附於各卦各爻之後，將繫辭、說卦、雜卦、序卦，附於易經之後，所以我們今天看到的易經，把孔子這十篇論文，作爲了不可分割的一個部分。
所以，第一個讀懂，融會貫通易經的人是孔子。也可以說，孔子的十翼，的確也成了易經的一部分。不過，孔子只以人文解易，只包括易經世間法的部分，而不包括出世間法的部分。
三、易經的`含義
易以道陰陽，古人看到太陽和月亮交替，這是最自然最明顯的陰陽變化，所以用“日”“月”二字重疊，會意爲“易”，因此，易有兩個基本意思：
1、交易：陰陽之對待；
2、變易：陰陽之流行。
全部的易經，只是講陰陽之間的關係，並以此推闡萬事萬物，脫離陰陽之象和陰陽之數的易理，絕非正理。
四、卦是什麼意思
卦，其實就是“掛”，把東西懸掛起來，讓人來觀察，看它象什麼，故稱爲卦象。
蒙卦卦象
易經的道理，全在象中，象包含了無盡的道理，僅僅用人事來解釋易理，只不過得到其中的一部分罷了。
五、爻是什麼意思
爻，就是交的意思，代表陰陽相交。爻，也代表了陰陽的運動，因爲只有運動纔會相交。易經各爻，都是從卦裏面出來的，因此，拋開卦單獨談爻，是錯誤的。孔子的《小象》，都是解釋各爻爻象的，因此，拋開《小象》單獨談爻，也是錯誤的。
六、彖是什麼意思
古代的“彖”是一種猛獸，有點象犀牛，只有一隻角，能夠知道天機，人事吉凶，牙齒最爲堅利，咬物必斷。因此取“彖”的意義，來作爲總論、決斷一卦基本情況的斷詞。
七、三易是什麼
關於“三易”的說法，
大抵有如下三種：
1、指三本不同時代的易經：
《連山》、《歸藏》、《周易》
《周禮》中記載：
夏代之易，以“艮”卦爲首，艮卦象徵山，因此稱爲《連山》；商代之易，以“坤”卦爲首，坤象徵地，萬物莫不藏於地中，因此稱爲《歸藏》；《周易》，是周代之易，也有易道周普天下萬事萬物，無所不備的意思。
2、指易經的三種基本含義。
東漢鄭玄《易贊》、《易論》認爲：“易簡一也，變易二也，不易三也。”
3、伏羲、文王、孔子之易的合稱。
《四庫全書》解釋說：三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
個人認爲：伏羲之易，爲天地之易，是用來解釋整個宇宙的；文王之易，是聖人之易，
是用來闡釋萬事萬物的；孔子之易，是人世之易，主要用來闡釋人間之事的。
八、易經的核心內容
易經的核心內容，包括了三個方面，即：
易理、易象、易數。易無象外之辭，也就是說易理是依附於易象的。但至王弼注易以來，專重易理，象幾乎都失傳了，到唐代李鼎祚，恢復了一二分，到明代來知德，恢復了三四分，到清代的胡煦，基本恢復，到晚清尚秉和，易象大顯。
數的部分，自漢代焦延壽、京房一脈，基本拿來作爲卜筮之用了。但事實上，易經的象、數、理是一體的，割裂開來單獨而論都是錯誤的。
而象、數、理，都是講陰陽之象、陰陽之數、陰陽之理，只不過把陰陽之理推演到萬事萬物罷了。
九、古代易學大家
古代研易大家很多，自孔子以降，漢代田何傳易，逐漸流派紛呈，衆說紛紜。但由於很多都沒有寫書，就不一一說了，主要說一些有著作的。焦延壽，核心著作《焦氏易林》；魏伯陽，核心著作《周易參同契》；陳摶，核心著作《河洛理數》；邵康節、核心著作《梅花易數》、《皇極經世書》；李鼎祚、核心著作《周易集解》；來知德、核心著作《來注易經圖解》；胡煦、核心著作《周易函書》；尚秉和、核心著作《周易尚氏學》。
另外一些大家，我個人認爲有待商榷，他們有的偏重易理、有的偏重易佔。如：王弼、核心著作《周易注》；孔穎達、核心著作《周易正義》；朱熹、核心著作《周易本義》；程頤、核心著作《伊川易傳》；麻衣道者、核心著作《火珠林》；虞翻、核心著作《周易注》；京房、核心貢獻“八宮卦”。
十、學易者的正見
孔子說得很好：學易學得好的，精微潔淨，學得不好的，一個字：賊。
學易的目的，乃是通過易經陰陽推闡之妙，領悟宇宙人生之真理，進而達到與“道”合一，天人合一之境界。
占卜是學易的一個方便法門，可以讓人“玩索而有得”，若過分追求占卜的結果，則無異於捨本逐末。
