朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。下面是小編爲你帶來的南宋理學家朱熹簡介及著作，歡迎閱讀。
朱熹簡介
朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生於南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱爲朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。[1] 朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成爲三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。
朱熹十九歲考中進士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有爲，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，爲宋寧宗皇帝講學。
朱熹著作
朱子現存著作共25種，600餘卷，總字數在2000萬字左右。主要有《周易本義》《啓蒙》《蓍卦考誤》《詩集傳》《大學中庸章句》《四書或問》《論語集註》《孟子集註》《太極圖說解》《通書解》《西銘解》《楚辭集註辨正》《韓文考異》《參同契考異》《中庸輯略》《孝經刊誤》《小學書》《通鑑綱目》《宋名臣言行錄》《家禮》《近思錄》《河南程氏遺書》《伊洛淵源錄》等。《文集》一百卷，《續集》十一卷，《別集》十卷，閡人輯錄的《朱子語類》一百四十卷。
朱熹的詩
《春日》《活水亭觀書有感二首·其一》《司馬光好學》《讀書要三到》《偶成》《勸學詩》
《活水亭觀書有感二首·其二》《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》《鷓鴣天·叔懷嘗夢飛仙,爲之賦此·歸日以呈茂獻待郎,當發一笑》
《菩薩蠻·迴文》《念奴嬌·用傳安道和朱希真梅詞韻》《西江月·睡處林風瑟瑟》
《滿江紅·劉知郡生朝》《水調歌頭·聯句問訊羅漢同張敬夫》《憶秦娥·雪、梅二闋懷張敬夫》《憶秦娥》《奉同張敬夫城南二十詠》《水調歌頭·次袁仲機韻》
《鷓鴣天·江檻》《浣溪沙·次秀野酴醿韻》《水調歌頭·不見嚴夫子》《菩薩蠻·次圭父迴文韻》《南鄉子·次張安國韻》《水調歌頭·富貴有餘樂》
《西江月·堂下水浮新綠》《好事近》《鷓鴣天》
朱熹人物評價
清康熙稱朱熹：集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸。[16]
朱熹學生黃囗在(《朱子行狀》)：道之正統，待人而傳……由孟子而後，周、程、張子繼其絕，至先生而始著。
南宋詞人辛棄疾：所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生。
南宋詞人陸游：某有捐百身起九原之心，有傾長河注東海之淚。路修齒耄，神往形留。公歿不亡，尚其來享。
清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集諸儒之大成者也。
朱熹典故
少有大志
朱熹出身於儒學世家，他的父親朱鬆對朱熹的教育十分認真。《宋史》本傳說：“熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：‘天也’，熹問曰：‘天上何物’?”這個傳說，說明朱熹自幼就是一個具有強烈求知慾望的人。由於朱鬆是在二程理學思想教育下成長起來的儒生，他對兒子的.要求自然是按照儒家學做聖賢的目標去實行。據《朱子年譜》中記載，朱熹在10歲時就“厲志聖賢之學”，每天如癡如迷地攻讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。他自己回憶說：“某十歲時，讀《孟子》，至聖人與我同類者，喜不可言”。從此，便立志要做聖人。以後他又教育學生說：“凡人須以聖人爲己任”。[9]
連環巧問
朱熹自幼受教於父，聰明過人，想象力強。四歲時，其父朱鬆指日示曰：“此日也。”朱熹問：“日何所附?”朱鬆回答說：“附於天?”朱熹又追問道：“天何所附?”一席話問的朱鬆驚訝不已。[22]
爲官正直，體察民情
公元1167年秋天，福建崇安發生大水災，朝廷派他前往視察災情，他曾遍訪於崇安各山谷之間。在視察中，朱熹發現“肉食者漠然無意於民，直難與圖事”(《文集》卷10)。他說：“若此學不明，天下事決無可爲之理”(同上)。由於災情嚴重，糧食無收，地方官不認真救濟，到次年青黃不接之時，就在崇安發生了饑民暴動。這時，朱熹與知縣諸葛廷瑞共同發起，要求地方豪富，用藏粟賑救饑民，他又請求朝廷以“六百斛賑濟”，這才平息了饑民的暴動。由此，朱熹便想出了建立“社倉”的辦法，並建議朝廷廣爲推行，作爲解決農民在青黃不接之時的口糧問題的機構。他規定“社倉”的任務，是在青黃不接之時貸谷給農民，一般取息20%，這就可以不向豪民高利貸糧，若發生小飢，息利可以減半，若發生大飢、則可免除利息。當然設立社倉的最大好處可以防止農民暴動。爲此，朱熹於公元1171年在其家鄉首創“五夫社倉”，作爲試點，並上疏朝廷，建議按其辦法在全國範圍推行。由於此法對官僚地主和高利貸者不利，因而未能廣爲推行，只有極少地方，如福建建陽和浙江金華等地實行了這個措施。
