文學常識的積累方法2篇

文學常識的積累方法1

一、文體知識

文學常識的積累方法2篇

文學體裁包括古代文體常識和現代文體常識兩點。

古代文體:古代文體大致上可以分爲韻文、駢文、散文,包括史傳文。

韻文,即講究押韻的文體,包括詩、詞、賦、銘。散文,包括史傳文、議論文、雜記文、應用文等。駢文是介於詩和散文之間的一種文體。下面擇其重點予以說明。

  1、古體詩、近體詩

唐朝人把唐朝時盛行的格律很嚴的律詩、絕句稱爲近體詩,把唐以前的格律不嚴、形式較爲自由的詩稱爲古體詩。現在一般把律詩和絕句稱爲近體詩,而把其他的統稱爲古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言,《詩經》、《樂府》也屬於古體詩。近體詩分爲律詩和絕句兩種,又有五言和七言之別。律詩共八句,分四聯:一二句爲首聯,三四句爲頷聯,五六句爲頸聯,七八句爲尾聯,偶句押平聲韻,中間兩聯的上下兩句要講究對仗。絕句共四句,其格律要求大體上與律詩相同,只是上下兩句的對仗要求不是很嚴。

  2、辭、賦、駢文

辭即楚辭,屬詩歌。篇幅、句子較長,句式參差錯落,形式自由,多用“兮”字,以抒情爲主,有濃厚的浪漫色彩,以屈原的《離騷》爲其代表。

賦,源於戰國後期,句子大體整齊押韻,間雜散文句式,着力鋪陳事物,是介於詩歌和散文之間的一種文體。代表人物爲司馬相如。

駢文,源於漢魏,形成於南北朝,全篇基本上用對偶句構成,講究用典,詞藻華麗,因大多用四字句和六字句,又稱“四六文”,也是介於詩歌和散文之間的一種文體。高中學過的《朱元思書》、《阿房宮賦》便是此種文體。

  3、詞、曲

詞萌芽於南朝,形成於唐,盛行於宋。是詩歌的發展,故稱之爲“詩餘”。它有多種詞牌,各種詞牌都有其固定的格式,包括字、句多少,平仄押韻等。其句式長短不一,又稱爲長短句。按字數的多少可分爲長調(91字以上)、中調(59字至90字)、小令(58字以下)。

曲,盛行於元代,故稱“元曲”,也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲,雜劇是演出曲。散曲又可分爲小令和套曲兩類,其中小令由一支曲子組成,套曲也叫套數,由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節,其結構是四折(相當於四幕)加一個楔子(序幕),其構成有科(人物動作、舞臺效果的說明)賓白(人物對話、獨白等)、唱詞,角色有旦(女角)、末(男角)、淨(花臉)、外(老年男子)、醜(丑角)等。曲有曲牌,規定其字數,句數、平仄、押韻的固定格式。宮調錶示曲調聲音的高低。

  4、史傳文

屬歷史散文,包括編年體(如《左傳》、《資治通鑑》)、國別體(如《國語》、《戰國策》)、紀傳體(如《史記》、《漢書》、“二十四史”)、斷代體(如《漢書》、《後漢書》)、通史體(如《史記》、《資治通鑑》)。

5、論說文

古代的論說文是從諸子論學語錄發展形成的,它在發展過程中形成了若干種:“論”議論事理;“說”申說事理。

  6、雜記文

包括名勝遊記、山水遊記。書畫雜物記、人事雜記四類。雜記文範圍很廣,在部分題目有“記”字。記載歷史掌故,遺聞軼事、科學資料、文字考證等文章均包括在內。

  7、應用文

包括奏疏類、碑誌類、祭文、贈序四大類。

現代文體:現代文體主要指小說、詩歌、散文、戲劇、報告文學、兒童文學、民間文學、雜文等。此外還有實用文,包括記敘文、說明文、議論文、應用文四類。

1、記敘文的六要素是指所寫事件的時間、地點、人物、起因、經過、結果。

2、根據需要,記敘文可採用第一人稱(我、我們),第二人稱(你、你們),第三人稱(他、他們),一般的說第一人稱和第三人稱經常使用。

3、記敘文的中心思想,是指通過寫人、記事、寫景、狀物所表現出來的對生活的主要看法。中心思想必須明確、集中。

4、材料是文章的骨肉,是爲表現中心思想服務的;中心思想是文章的靈魂,是統率材料的。

5、能突出中心思想的.主要材料要寫得具體些、詳細些;對錶現中心思想起一定作用次要材料要寫得概括些、簡略些,詳略得當,可以使文章主次分明,中心突出。

6、記敘的順序一般有順敘、倒敘、插敘。

7、線索,指貫穿文章全部材料的脈絡。

8、說明文根據說明對象可分爲事物說明文和事理說明文。

9、說明事物必須抓住事物的特徵。所謂“特徵”就是該事物區別於其他事物的主要標誌。抓住了特徵也就抓住了事物的本質。

10、說明順序主要有時間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序主要有六種:由整體到局部,由概括到具體,由現象到本質,由一般到特殊,由主要到次要,由原因到結果。

11、常見的說明方法有下定義、分類別、列數字、舉例子、作比較、打比方、引用、配圖表。

12、爲了說明對象的特徵、本質更加鮮明突出,或者使文章更生動,更有趣味性,可以在說明中適當的描寫和敘述。

13、議論文的三要素是論點、論據、論證。論點是作者對所議論的問題所持的見解和主張,是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一箇中心論點,有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點,分論點是用來補充和證明中心論點的。

14、直接提出的中心論點在文中的位置,或在開頭,或在中間,或在結尾,有的文章標題就是中心論點。

15、論據是作者闡述或論證論點的根據。要讓別人贊同自己論點,作者就得拿事實和道理作爲根據來證明它的正確性。

16、用來論據的事實,包括有代表性的確鑿的事例或史實以及統計數字等。事實可以是具體的,也可以是概括的。

17、用作論據的道理,應該是經過實踐檢驗的,包括馬克思列寧主義、毛澤東思想的精闢理論,名人的名言警句以及人們公認的事理等、自然科學的原理、定律、公式等。

18、論點和論據的關係是被證明和證明的關係。

19、論證方法有例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法。

20、議論文的論證方式有立論和駁論。

21、小說的三要素是指人物、故事情節、環境。

22、小說是以刻畫人物形象爲中心,通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。

23、小說中刻畫人物的方法多種多樣,可以有肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫,也可以通過其他人物的反映和態度進行側面描寫。

24、小說的故事情節有開端、發展、高潮、結局,有時前面有序幕,後面有尾聲。

25、小說中的環境描寫包括自然環境描寫和社會環境描寫兩類。環境描寫是爲了交代背景,渲染氣氛,襯托人物,發展情節服務的。

26、根據篇幅的長短,小說分爲長篇小說、中篇小說、短篇小說,短篇小說中千字以下的叫微型小說,也稱小小說,一分鐘小說。

27、塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段。小說是通過情節來展示人物性格,表現主題的。小說的人物形象是以現實生活爲依據,經過藝術加工創造出來的。他比生活中的真事更集中,更完整,更具有代表性。

28、根據表達方式的側重點和內容的不同,散文一般分爲敘事散文、抒情散文和說理性散文。

29、敘事散文以寫人記事爲主,字裏行間洋溢感情,我們學過的敘事散文有《從百草園到三味書屋》、《我的老師》、《藤野先生》、《棗核》、《背影》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車》、《小橘燈》,抒情散文以寫景狀物爲主,着重抒發作者的情懷,學過的抒情散文有《春》、《荔枝蜜》、《白楊禮讚》、《聽潮》。

30、詩歌的主要特點是:集中性、精煉性、音樂性。

31、按表達方式分,詩歌可以分爲敘事詩、抒情詩;按形式分,可以分爲格律詩、自由詩和民歌體。我們學過的敘事詩有《賣炭翁》《木蘭詩》《石壕吏》

32、詞是舊體詩歌的一種,原是一種按照樂曲節拍創造的歌詞,後來逐漸與音樂脫離,成爲一種有固定格式的詩歌體。詞牌是曲調的名稱,它與詞的內容沒有必然的聯繫,如《沁園春雪》中“沁園春”是詞牌,“雪”是題目。

33、民歌體詩是仿照民歌樣式所寫的新詩。民歌是廣大勞動人民的口頭創作,是在口頭流傳過程中的經過不斷加工而成的詩歌。如《敕勒歌》。

34、散文詩是用散文的形式寫成的詩,兼有散文和詩的特點。我們學過的散文詩是高爾基寫的《海燕》。

35、散曲是元代盛行的新詩體,分爲套數和小令兩種。

文學常識的積累方法2

一、以新聯舊法

在學到某作家的又一作品時,一定要聯及以前學過的他的作品,並盡最大可能把他的生平、作品內容搞得清楚明白、瞭然於心。比如學到柳宗元的《捕蛇者說》,首先要把柳宗元的生平、作品弄懂吃透,然後聯及唐宋八大家另外七人的具體所指,再聯及已學過的《馬說》、《愛蓮說》的情況(作者、作品主旨),最後聯及文體知識“說”。知道“說”是一種文體,屬寓言性雜文…… 這樣,學一而聯二、聯三…… 文學常識便越聯越多,也越聯越熟。

二、以點帶面法

不論人教版還是各省版教材,所選名家名作的數量都比較多。我們可把某一名家的作品作爲“點”,再由這一“點”擴展到這個名家入選初中課本所有作品這個“面”。比如古代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、蘇軾等;現代的如魯迅、郭沫若、矛盾等;外國的如高爾基、莫泊桑、布封等。分別將這些作家的作品逐一歸納,弄清文體,瞭解寫作時間、背景,掌握作品中的人物、寫作技法等等。例如魯迅的作品,入選初中課本的有《風箏》《阿長與<山海經>》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《雪》《故鄉》《孔乙己》等,我們首先要掌握魯迅生平這個“點”,然後知曉其作品集、各作品集的命名方式、這篇作品出自哪個集子、是什麼體裁、作品中的主要人物是誰、使用什麼樣的技法刻畫人物、表現主題。這樣,由點擴展到面,記憶起來就比較方便,效率也比零散記憶高得多。

三、縱向擴展法

就是從縱向的角度去梳理和記憶文學常識。比如以文學史爲線,就從先秦、兩漢開始,到魏晉、唐宋、元明清、近代、現代、當代,一步步梳理;若以文體發展史爲線,就從《詩經》開始,到先秦諸子及歷史散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說進行梳理。然後,再把這條“線”中每一時期內的重要作家、作品或文體、技法分門別類地歸納出來。整理後的文學常識,就像一串凹凸有致、色彩誘人的冰糖葫蘆,“條”分明,“塊”清楚。記憶時,縱向有線可循,擴展的橫向內容也一目瞭然。

四、橫向比較法

就是把同一屬性的文學常識蒐集在一起,找出它們的異同,並據其異同進行組合,做到“文”以類聚。比如古代一些作家詩文集的命名方式就可使用此法。大家可以這樣排列組合:用官職命名的作品集有:《杜工部集》……

用自號命名的有:《蘇東坡全集》……

用書齋名命名的有:《七錄齋集》……

用帝王年號命名的有:《嘉祐集》……

……

如有新學的,再按具體命名方式添加上去。課文學完了,此類文學常識也整理妥當了。如此排列組合,既可找出規律性,又可加深記憶。