下面是語文迷網整理的關於晏殊、晏幾道兩父子的作文素材，希望對你有幫助。
一、晏殊
晏殊(991～1055)，字同叔，江西臨川人。自幼聰明，《宋史》記載“七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之”，後官至集賢殿學士、同平章事兼樞密使，諡元獻，世稱晏元獻。
晏殊是一個公認的誠實人。他十四歲時，參加宋真宗趙恆主持的考試，“神氣不懾，援筆立成”。等到複試時，晏殊發覺試題是自己溫習過的，就要求另出試題。 趙恆很吃驚，再出題，晏殊仍得高分。趙恆大喜，賜同進士出身，擢祕書省正字，祕閣讀書。沒多久，趙恆又破格提升爲東宮官，說：“近來羣臣遊玩飲宴，只有你 閉門讀書，如此自重嚴謹，正合適做太子的老師。”晏殊連忙謝恩，認真地說：“陛下，其實我也很喜歡遊玩飲宴，只是家貧而已。若我有錢，也會去參與宴遊。” 趙恆大笑不已，從此對他格外信任。
晏殊身爲仁宗朝的宰相，喜歡獎掖人才，范仲淹、孔道輔等都出其門下，韓琦、 富弼、歐陽修、宋祁等人均被重用，以致有人在晏府庭前貼上一副對聯：“門前桃李重歐蘇，堂上葭莩推富範”。晏殊還熱心教育，“大興學校，以教諸生”，《宋 史》贊他：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”
但是，晏殊在文壇上的成就遠超政治，他是作爲“文學家”而不是“政治家”載入史冊的，“ 文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閒雅有情思”。他尤擅作詞，有“導宋詞之先路”、“北宋倚聲家之初祖”的美譽，並被戲稱爲中國唯一的“詞人宰相”。晏殊小令 語言婉麗，音韻和諧，溫潤秀潔，清新含蓄，多表現詩酒生活的悠閒情致，以及在這種生活中產生的感觸和閒愁。代表作是《浣溪沙》：
“一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”是傳誦千古的名句，來得卻很偶然。《復齋漫錄》記載，晏殊一次途經揚州，對江都縣尉王琪在大明寺的題詩十分欣賞，特 地請他吃飯。筵席後，兩人在花園中閒步。時值春晚，晏殊望着夕陽下的遍地黃花，有感而發：“王兄，我作了‘無可奈何花落去’，幾年來，未能對出下句!”王 琪擡頭，手指天空的飛燕，大聲道：“何不用‘似曾相識燕歸來’?”晏殊聽了，豁然開朗，拍手叫絕。
《青箱雜記》說，晏殊“風骨清羸，不喜食 肉，尤嫌肥羶，每讀韋應物詩，愛之曰：‘全沒些脂膩氣’”。晏殊既吸收《花間》溫(庭筠)、韋(莊)的長處，又頗受南唐馮延已的影響，追宗“西 昆體”，以情致勝，豔麗之中有沉著，不流於輕倩、浮淺, 故爲當時所重，有“仁宗令詞之專精者，首推晏殊”的評價。
《蝶戀花》同樣享譽詞壇：
“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。”
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，被王國維在《人間詞話》中稱爲“古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界之第一境界也。”
葉夢得《避暑錄話》中說，“晏元獻喜賓客，未嘗一日不宴飲”。晏殊非常喜歡突然留客，家人們十分慌張：一下來了幾十個人，沒有提前準備筵席，這可如何是 好?晏殊踱步，微笑擺手：“不急，不急，先上酒來!”於是，賓客安然入座，一人設一空案、一酒杯，一邊以歌樂相佐，一邊談笑作詞;幾圈過後，各色水果實蔬 熟食都已經燦然上桌。晏殊等大家吃飽喝足、歌舞盡興後，遣散歌妓，略一欠身：“諸位，你們的表演結束了，現在，也該我獻上兩首，以賓主同歡!”於是洋洋灑 灑，揮筆一首《浣溪沙》：
“一向年光有限身。等閒離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。”
好一個太平宰相、富貴閒人!
同樣是宰相，晏殊和文天祥比，真真一個在天，一個在地。晏殊的日子過得那個叫富貴閒適，我每讀到此處，都忍不住淌幾滴口水，估計連神仙都要羨慕的罷?可應了那句俗話：寧做太平犬，不爲亂世人!
但是，俗語也雲：富不過三代。晏府的繁華生活，到晏殊兒子晏幾道成年的時候，就已經是“過眼雲煙”了。
二、晏幾道
晏幾道(約1040～1112年)，字叔原，號小山，晏殊第七子。詞風哀感纏綿、清壯頓挫，著作《小山詞》，詞風逼近乃父，後人稱他們父子爲“大晏小晏”，甚至欲以他們父子“追配李氏父子”，和南唐二主李璟、李煜相比。
據說晏幾道幼時曾喜歡柳永的詞。一次，在家中宴會上，五歲的小晏幾道竟將街頭流行的“酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被翻紅浪”，拍手唱給大家聽。一屋高雅賓客 面面相覷，臉上是一片死灰，哪裏還能開口!晏殊臉色漲得通紅，呵斥道：“住口!小孩子不得胡說亂唱!”小晏幾道不依，嚷着這歌好聽。晏殊惱怒，立刻給了兒 子一個耳光。丫鬟們慌忙奔過來，要捂住小晏幾道的嘴，要將他拉走。小晏幾道委屈極了，邊走邊哭道：“我說的都是真話，我就覺得好聽嘛，我爲什麼不能唱?” 晏殊跌足，喟然長嘆：孺子不可教也!
但是，長大後的晏幾道，卻開始像他父親晏殊那樣，視柳永那類慢詞爲“下里巴人”;在他後半生的神宗時代， 是柳永之後、蘇軾主導的慢詞黃金時代，晏幾道卻更加沉醉在“陽春白雪”的小令創作裏，寫那些迴腸蕩氣的男女悲歡離合。這種難以釋懷的“懷舊”心理，可能與 他“從雲端墜入凡塵”的坎坷經歷有關。
作爲宰相之子，少年晏幾道過的是珠圍翠繞、錦衣玉食的生活，“金鞍美少年，去躍青驄馬。牽繫玉樓人，繡 被春寒夜”;且因聰明伶俐，據《花菴詞選》中記載，仁宗趙禎有一次在宮中舉行宴會，特召他作一首《鷓鴣天》演唱。但他十八歲那年，父親晏殊去世，“樹倒猢 猻散”，此後家道中落。神宗熙寧七年，晏幾道因鄭俠上《流民圖》反對王安石變法受到牽連，身陷囹圄。出獄後境況日下，四十多歲時才做了小官，晚年甚至到了 衣食不能自給的程度。
如此經歷，形成了晏幾道孤傲耿介的個性，好友黃庭堅總結他有“四癡”：“叔原，固人英也。其癡亦自絕人……仕宦連蹇而不 能一傍貴人之門，是一癡也;論文自有體而不肯一作新進士語，此又一癡也;費資千百萬，家人寒飢而面有孺子之色，此又一癡也;人百負之而不恨，己信人終不疑 其欺己，此又一癡也。”
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，沉淪下僚、失意潦倒的晏幾道，既不肯依附權貴，又拙於謀生，只能通過緬懷既 往的輝煌歲月，來安置失落的心靈。他就像出家的賈寶玉，始終丟不掉“大紅猩猩氈的斗篷”，終身回憶大觀園裏那幾個聰明伶俐的真情姐妹。他的詞大多是描寫由 富變衰以後的抑鬱或失戀訣別之後的悲哀，筆調感傷，悽婉動人，代表作如《臨江仙》：
“夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。”
“當時明月在，曾照彩雲歸”，懷念歌女小蘋，懷念當年的純真情誼，更是懷念那個紙醉金迷的溫柔富貴之鄉。膾炙人口的名篇《鷓鴣天》也是如此：
“彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅，舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同，今宵剩把銀銾照，猶恐相逢是夢中。”
另一首《鷓鴣天》抒發的是惆悵春思、無限鄉愁：
“十里樓臺倚翠微。百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。
驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。”
也許，他想通過牢牢地抓住這個快過時的小令，來抓住已經流逝的繁華歲月罷?就像那些曾經輝煌的女明星，穿着那件過時的真絲旗袍不放，寧願千百次的咀嚼往 事，回味舊夢，也不肯睜開眼睛看已經變化的`世界。“追惟往昔過從飲酒之人，或壠木已長，或病不偶。考其篇中所記悲歡合離之事，如幻如電，如昨夢前塵，但能 掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也!”
《研北雜誌》記載說，蘇軾曾對晏幾道拒絕慢詞、堅持小令的作法十分納悶。一次，蘇軾親自來拜訪晏幾道，想和他談談心。晏幾道從破舊的屋子裏踱出來，冷冷地道：“當今朝廷高官，多半是我晏府當年的舊客門生，我連他們都無暇接見，更何況你!”掉頭回屋。
蘇軾自然愣住。當時的蘇軾名滿天下，又喜朋友，所到之處，無不呼朋引類，極受歡迎。這種釘子還是人生第一次碰到!
蘇軾捋捋鬍子，笑着走開了。遇見這麼一個任性倔強的落魄公子，他除了笑一笑之外，還能怎麼樣?難道要去跟窮途末路的晏幾道嘔氣不成?
關於晏氏父子詞的高下之分，後人有不同的看法，宋人王灼雲：“晏元獻公風流蘊藉，一時莫及，而溫潤秀潔，亦無其比……叔原如金陵王謝子弟，秀氣勝韻，得 之天然，將不可學。”有許多人認爲小晏詞不如大晏詞的，如《蕙風詞話未刊稿》說：“小山詞從珠玉詞出，而成就不同，體貌各具。珠玉比花中牡丹，小山其文杏 乎?”葉嘉瑩也認爲小晏詞意境“實在遠較乃父爲狹隘而淺薄。”
但小晏詞較之大晏詞更爲沉鬱頓挫，在小令的技法上也有所發展，日臻純熟，故有人 對《小山詞》的評價甚高，認爲他遠超大晏。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其 匹。”近人夏敬觀說：“晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經歷，哀絲豪竹，寓其微 痛纖悲，宜其造詣又過於父。”
這些都是詞學專家們對大晏詞、小晏詞的評價，各有各的理。單從個人的口味上來說，我這個外行不是太喜歡晏幾道的 詞。同爲婉約詞，他的詞缺少李煜“人生長恨水長東”的氣象，沒有秦觀“柔情似水、佳期如夢”的浪漫，難比柳永“楊柳岸、曉風殘月”的纏綿，不如李清照“簾 卷西風，人比黃花瘦”的簡約。小晏的詞，總覺意境不夠大氣，題材狹窄，感情雷同，有些詞還有點無病呻吟的味道。這或許與他過於拘泥自身、心胸不夠開闊有 關。
但我這幾句事不關己、無關痛癢的話，可能會損害晏幾道那顆脆弱敏感的自尊心，招來他九泉之下的幾聲冷笑：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚;都雲作者癡，誰解其中味!”
俱往矣，歷史的車輪悄然駛過，大晏小晏都已經“零落成泥輾作塵”，唯有詞，香如故!
