北京卷
深入靈魂的熱愛
梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。對梅花深入靈魂的熱愛，讓作者的感悟如此深刻，在不同國度的友人間熱情傳播梅之精神。
縱觀所有，好像沒有對哪個動物、植物會如此上心，以達到熱愛的程度。
似熱未熱的初夏，大學畢業來京面試的時候，第一站落腳在高樓聳立的建外soho樓宇中，遙望着不遠處的大褲衩，心裏默唸，我要在這裏開啓人生中的第一份工作了。
在那個公交還是兩毛錢車票的時候，每當雙休的週末與同學相聚的時候，總是約在大北窯西的公交站，望着來來往往進出城的人們，這裏既有穿着簡單身上沾滿泥土的打工大叔，也有努力打扮入流但並不時尚的打工妹，還有穿着樸素精神矍鑠的北京大爺大媽們。在那個 還不能去黃太吉喝豆腐腦思考人生的時候，總是喜歡坐在這個路邊觀察人流，順便思考人生。
當京城退下白天燥熱的外衣時，不加班的傍晚，喜歡散步在通惠河邊看夕陽西下，那是想家的時候。
國貿CBD一個看似繁華的地段，有多少外面人的嚮往和多少裏面人的要逃離。大北窯，一個看似很土的名字，聽到的一瞬間就記住，也喜歡了。
在百度上，對大北窯的解釋是出東便門，東北方向離城3裏，地勢廣闊，土質細膩，向來燒得好磚。多年以來，磚窯密集。其中最大的是在北邊的一座大窯，煙囪高聳，遠遠就能看到。所以遠近居民到此都以大窯爲標記物。
遍地窯坑，故名大北窯!
聚集在大北窯範圍內的企業特別多，雖然只是少量的樓宇，但誰能知道每個通宵不滅燈的格子屋裏孕育了多少上市的公司，也積攢了多少爲了上市而拼搏的夢想者。如今的互聯網er有多煩躁複雜，還是回頭看看大北窯吧。喜小寶婚宴預訂網的初創團隊就是在這裏熬過了多少個不眠之夜。
誰說，愛上一座城市，只是因爲一個人。愛上一個地方，也只是因爲一個美好的氛圍。刻骨銘心之愛，也許只是一個簡單的依賴。
全國卷I
致小陳的一封信
小時候我們受過很多有關“家書”的教育，有詩詞有電影有書報有歌曲，形式各異，深入人心大抵是因爲愛在其間。今天借小陳你舉報老陳的事給你寫信，並非爲了抒發親情，也不是探討“坑爹”，反而是想深入“傳遞”，即“互聯網+”時代，愛的傳播、溝通和表達。
你是個大學生，父親總在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改。迫於無奈，更是出於生命安全的考慮，你通過微博私信向警方舉報了自己的父親。警方查實後，依法對老陳進行了教育和處罰，並將這起舉報發在官方微博上。
這讓我想起童年的電影《雞毛信》。海娃與鬼子鬥智鬥勇終於通過羊羣完成了任務。當然，小陳你和老陳不是“敵我矛盾”，但都是“命懸一線”。目前“互聯網+”的時代，溝通介質和維度也是最受惠的紅利之一，公開的私下的世界的中國的，QQ微信微博私信……你採取了微博私信向警方舉報，卻也達到了勸阻父親的目的。你的這一封特別的“家書”，的確是“95後”的另闢蹊徑。
據稱此事贏得衆多網友點贊，但不可避免的，就方式方法也引發一些質疑，尤其是經媒體報道後，激起了更大範圍、更多角度的討論。
對於親情，我們都不是局外人和旁觀者，尤其是瑣碎日常中的菜籃子、米缸油缸醬缸醋缸……如何在傳統的溝通中重構表達，抵達愛的路徑，確實是一門藝術。
日本著名家庭倫理導演是枝裕和在接受記者採訪時說，父親去世前從未與父親有過深入溝通，反倒在父親去世後才更多地能繼續發展和生長父子之間的默契。但在他的電影中，家庭始終是陽光撒進窗櫺那一刻最溫柔的出口。無獨有偶，臺灣已經過世的著名導演，被譽爲“臺灣社會的手術刀”的楊德昌，在他的最後一部電影《一一》開播受訪時說：“這個電影是以家庭爲單位出發，家庭具有很複雜的、互相交錯的、層次感很豐富的厚度。《一一》代表簡單自然，其實就是指的人與人之間的關係。這個關係不僅是言語的互相溝通，更重要的是情感交流。”
馬克思幾百年前說：“家庭是社會的細胞，沒什麼大事卻比什麼都重要。”到了當下，愛的教育並不缺乏，但切莫將愛的傳承和表達侷限於“局域網”的一隅。愛的“雞毛信”當用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現代社會組織的和諧發展。譬如小陳你可以給老陳買個藍牙耳機，或者陪老陳看場主題思想爲“聽人勸吃飽飯”的電影，說不定效果也不亞於“雞毛信”。
全國卷II
成就他人風采
材料給了三種人，我想他們只要通過自身的努力，都會通向成功。
記得小學時候，我們學校下午二點半準時上課，我很貪玩，所以總是踩着時間點去學校，但有時又會因爲這樣那樣的原因而姍姍來遲。自從有一次，我和小夥伴去玩，正玩的眉開眼笑，拍手叫好。回頭一看，馬上到時間了。於是我和夥伴狼狽的在大街道上疾馳。眼看着時間快來不及了，小夥伴索性拉起我抄起了捷徑，從一個羊腸小道直接竄到了學校，我迷茫，怎麼這條路也能到達學校，因爲從小我內心深處對路的認知是死板的，所以總是認爲到達學校的路僅僅只有一條。幸運的是，我們順利搭上了時間的末班車，趕上了上課,當時非常的高興。
捷徑在某個方面雖然是個貶義詞，它會使人變得懶惰，不勤於動腦想事，造成工作失利，缺乏鍛鍊而導致節節敗退。但偶爾走走捷徑也會比死腦硬套來的容易，甚至會引人從此踏上成功的路途，贏的至高無上的光榮和鮮花，甚至是一聲聲肯定的讚美。
所以有時，捷徑也是個褒義詞。“捷徑”既然有貶義和褒義之分，我們也不必過分糾結於怎樣去定位它們的解釋，而是學會靠自己的行動和努力來賦予這個詞的含義。
有句話這樣說道“社會就像一個大缸，其中什麼顏色都有，要想融入社會，就得學會接受社會爲你染的顏色”。我非常不贊同這種肯定式的語句，因爲畢竟是人在生活，是人主宰自己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社會的確是個大缸，從壞境或者某些方面來講，人是要懂得適應自己所在的環境才能走的更長更遠。但這個環境，可以社會給，也可以自我來創造。70，80後的時代人才濟濟，人們各懷絕技，大都是社會之棟樑，可是爲什麼還是會有那麼多高科技的人才尷尬的面臨無業?是因爲學歷不夠嗎?是因爲沒有工作經驗嗎?是因爲人生閱歷還很淺薄嗎?我想一方面是來自於社會的需求與壓力，一方面來自於自身的死板硬套，非要吊死在一棵樹上才安心。我想數不勝數人就是把大量的時間糾結於自己是否該另謀出路而錯失了擺在自己面前一個又一個的機會，正是這樣的猶豫不決成了大多數人的致命傷。那麼爲什麼不瀟灑一點兒呢?這個崗位上既然沒有你的容身之處，那麼就放手一搏爲自己另外開闢一條道路啊，共同的目標不都是爲了“成功”二字嗎?所謂成功惜於自己，三百六十行，行行出狀元，成功沒有高低貴賤之分，關鍵之處在於肯不肯做，怕不怕苦，和對面子觀的看待。人生往往要多一些大膽的嘗試纔會越發的精彩，懂得向前看，把當下的事做好，有利於自己的發展，而不是停滯不前，原地踏步，長此以往，只能使人萎靡不振，懶惰不堪，沒有前進的動力。
現在我們的社會缺乏的是嘗試的勇氣，他們總認爲只要有一個屬於自己的空間就有了長遠的經濟，殊不知，自己身後還有許多的機會等待自己，還有許多的坎坷等待自己去跨越，還有許多的困難等待自己去克服，一味的死腦，只會把自己的束縛在一個狹小的空間裏，就算有一雙翅膀也不能高瞻遠矚，只會把自己幼小未發芽的夢想扼殺於搖籃，失敗並不可怕，可怕的是失敗過後找不着方向，喪失前進的動力。所以，有時候，懂得在窮途末路時另謀出路纔是智者之爲，偶爾走走捷徑也並非不雅之舉。加油吧，正在奮鬥的人們，好好的爲自己的青春奮鬥吧，與其浪費揮霍這寶貴的時間，那還不如投身於做有意義的事，讓自己的人生更加豐富多彩，爲自己的未來譜寫一個絢麗的篇章，畫上一個青春無悔的句號，讓自己在有生之年回味這段艱苦的歲月，使自己的人生不在遺憾，加油吧，可愛的人們，青春無悔!
上海卷
剛柔並濟 造就和諧自我
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔並濟，是百鍊鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重昇華，是造就和諧自我的應有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩鬆在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。於是，爲了攀至人生的高峯，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要爲和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“願將腰下劍，直爲斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍爲君死”的錚錚誓言，迴盪天際。那份骨子裏的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉爲人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬並不意味着刻薄冷硬，並不意味着要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰慄世界的暖意。我們不願再看到專制君主的暴戾恣睢，不願再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之餘，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因爲柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因爲柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的迴歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘願被世事所欺卻不加反抗。我們不願看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不願意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之餘，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍佈之後，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩!
天津卷
青春範兒
青春的範兒是什麼，青春可以是一切，可以是一首歌、一幅畫、一篇文章，那麼最美的青春又該是什麼樣子的呢?
初開的青春就像那驕陽下的玫瑰，嬌豔欲滴;成長的青春就如同那雷雨下的芳草，堅韌無畏;枯萎的青春就像那微風下的柳枝，安逸無思。我知道你和我一樣，一樣喜歡在陽光下許下自己的夢想;我知道你和我一樣，一樣崇拜在人羣中揮舞閃光的焦點;我知道你和我一樣，一樣願意在泥濘中追尋不變的堅持。
我知道你和我一樣，一樣的驕傲，一樣的自尊。
因爲我們有着一樣的青春，蓬勃的不言放棄的青春。
有人說，青春是關在監牢裏的囚徒，它的一切都只得聽從命運的命令，在平淡艱辛中走完;有人說，青春是一首耀眼的詩歌，它的一切必須讓我們給它煥發光彩，才顯得與衆不同;有人說，青春是一筆過時不來的財富，它的一切必須讓我們放棄了一切去享受，才能體現生命的樂趣。
可是我相信你和我一樣，從不這麼想。
因爲我們知道，有一種信念一直跟隨着我們的青春，那就是——夢想。青春之所以顯得平淡，是因爲你沒有爲了夢想而足夠努力;青春之所以顯得豪華，是因爲它給予了我們生命所能擁有的最寶貴的東西。這樣東西莫過於奮鬥的精神!而這種精神一旦失去了我們的肯定，它就顯得毫無意義!
我的青春自有我的範兒，自信滿滿的範兒，驕傲勇敢的範兒，大膽真誠的範兒，沒有人能夠瞧不起你，如果你有不平凡的青春。因爲你不僅理解青春的奮鬥，也可以在奮鬥中完成青春的使命。我的青春自有我的範兒。
重慶卷
等待
生命這一程長路，不能指望孩子一天長大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從衝動到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計較，讓所有的誤會成見都成爲對自己胸懷的一種提醒，客觀已經那麼簡單的存在，人生更需要長養的是等一等的智慧和從容。
歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場勞碌，風風火火趕過去，辛辛苦苦一場歷練，冷落了美景，閒置了好心情，有些事情等一等，又何妨?讓人生的思考有機會沉澱，也減震急於事功的浮躁，面對着生活的如意不如意，不忘當年的素心初衷，生活的腳步慢一點，學會欣賞，學會平常，閒一段流光讀清風明月，留一方背影給瓜豆田園。
這茫茫的人海，寬寬的世界，每個人都在學會理解，這世界是大家的存在，而不在於訴說着自己的委屈，忽略了別人的無奈，更不要因爲自己的奢望，而拉遠了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內心的厚重與溫度，纔是生命最大的價值，生活從來也不是一種簡單的表達方式和存在形式，每個人走過人海都需要秉持一種善意友好的態度，咀嚼着自己的辛苦，也體諒着別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無畏懼的承擔，但內心世界也要明明瞭了，別人的不幸和苦難也並非言過其實，就像這人生，每個人都想活出自己張揚豐富的個性，但迎面走來的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。
大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態度去面對。心理學上有個現象叫做醞釀效應，給雞飛狗跳落地的時間，讓選擇變得更理性，凡事學會放一放，冷一冷。不和閒事較勁，不跟心窄費時間，生活的藝術就是候着塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執，讓選擇的理智有機會醒一醒，既然無法陪這個世界到地久天長，那就選擇一份豁達與真誠。
人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什麼決定，對着挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峯迴路轉，?那些人生的溫暖總蘊藏在生活的那些不經意間，怎麼樣的生活才叫幸福，怎麼樣的生活才叫充實，也就在於這且行且珍惜。
廣東卷
心近，自然來
你是否沉浸在電視網絡上獲取全球天氣的便利中，卻早已遺忘庭前靜觀雲捲雲舒的坦然樂趣?
你是否醉心於輕點鼠標即知萬千生物的進化歷程、綱目屬種，卻不曾細嗅薔薇的暗香浮動?
你是否偏安於水泥森林的一隅，滿足於隔着厚厚的玻璃遠遠地觀望着自然，卻未想過掙脫這高科技的牢籠，與天地同呼吸、共起舞?
我們的心啊，不知不覺中已經遠離了自然。當自然僅僅化成屏幕上的數字幻影，它便抽離了我們的心，留下的是乾涸、是機械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉於自然之中，唯有將一顆心放逐自然，讓它流轉於鄉野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠天際，心貼接近了自然，自然纔會款款而來。
荷爾德林說，“人，詩意地棲居在大地上。”可謂精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬物靈長，有什麼理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?於是，屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林，心與林中生靈的脈博一起跳動，他所感知到的，不僅有生機勃發的四時美景，更有天人合一的舒暢——這纔是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》，不知要比當下數字化了的“自然美景”鮮活百倍，縱使所見所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近，自然的真諦便會隨風而來，滋養你心，而自然無窮無盡的魅力，正在於此。
心之近，亦需身之到也。我們運用現代科技觀天象識地理探究萬物奧妙無可非議，然而這些科技越是入侵着生活，我們切身迴歸自然的時間與精力越少，便越難深入體會感知自然的全貌。當今時代，提倡與自然之間的心近，更是倡導一種人與自然和諧相處的生活態度。臺灣學者的《田園之秋》 此。脫離了自然的人，疏遠了自然的人，肉體逃避了自然的人，終有一天會走入過分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。
心近，自然來。有美景須自去看，勿將科技當成你惟一的“眼睛”。心貼近自然，自然方會用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣，方可讓目之所及，變成心之所及;自然之美，化成人心之美。
浙江卷
文之常識
古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之於常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是爲簡易;同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是爲變易;常識由生活而來，經久適用，是爲不易。故莊子雲：“道在便溺”。因常識，於生活，我們泰然。
老子云：“大象若希”。正是由於常識之於我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之於我們過於靜止與絕對，在愛氏之前，我們被矇騙了千萬年。於是我們在恍然後明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，並非僅僅爲熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之於人，瞭解交通擁擠之時間，於約會便不會誤時;又譬如拿破崙不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而爲滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對於常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是於知之之後的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因爲知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以纔有一覺醒來的精神，纔有漢朝天下。
所以對於常識，要行之。
至於對於常識的思之，那便是在知行合一後更高的要求。正因爲常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恆，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因爲對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學;之於歷史的，不正是由於對意識形態的思之與變革，再知而行之，纔有三十年改革開放而至於今日之中華崛起?
“易與天地準”，也正是憑藉常識，憑藉與常識同行，我們維繫了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。
於是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對於常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。
山東卷
價值觀念決定選擇
“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。”杜伽爾這樣定義人生，在生活中，人們帶着渴望不斷追尋，有的人在物質的享樂中迷失自我，深陷無盡的物質渦流，而有的人樂享精神的富足，走向生命的高貴。人生價值觀念的不同決定了選擇的不同。
人們因爲精神的高貴而選擇堅定前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時期，在物質極度匱乏的條件下，在異國他鄉開講“世界文學史”，忽忽長達五年的一場“文學的遠征”，開講時六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之後，木心始終將自己儘可能置於世界性的文學景觀，倘若不是出走，這頑強而持久的掙扎，幾乎瀕於徒勞。木心說“在自己的身上，克服這個時代”。這也是木心留給世界的禮物，文學的福音書。
生命總有一種情懷，是在物質條件極度匱乏的生活裏，如木心這般“明知不可而爲之”的行動，生活困苦卻樂在其中。在生活中，每個人都在爲自己的成功未來而不懈努力着，樂享精神的情懷，人生價值觀念不同，讓木心和“木心們”帶着渴望，走在自己選擇的道路上。
渴求物質的價值觀念讓人們深陷物慾橫流的漩渦。當人們被物質生活所綁架的時候，人們也就束縛了生活的快樂，每天愁苦於難以滿足無盡的物慾，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結局也正是因爲人生價值不同選擇就不同。
於貪官如此，於社會生活亦是如此。當今社會，衆多本應該踏踏實實做學問的大學教授和科研人員深陷論文抄襲、學術剽竊的泥潭，在物質利益的價值觀念裏中，捨棄了精神的追求與渴望，既失去了學術的靈感，也喪失了生活得快樂，爲了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應該堅持的學術道路。對每個人而言，決定成功的'因素又有所不同，如勤奮、天賦、價值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅硬的行動加快成功的步伐;而樂享精神的價值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質利益的“快“，倒不如堅持精神情懷的”慢“，選擇精神富足的價值觀念。
“春是自然界一年中的新生季節，而人生的新生季節，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處於青春的我們面對生活的選擇，唯有堅定正確的人生價值，樂享精神的情懷才能真正充實自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。
湖北卷
噴泉與水
一個夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛的笑臉，眨着一閃一閃的小眼睛。在美麗又寧靜的西湖上空，等待着音樂噴泉的出現。西湖的燈光漸漸地暗了下來，我們隨着燈光安靜了下來，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯着湖面，等待着神奇的那一刻。
西湖得到燈光漸漸地亮了起來，一盞盞小燈亮了起來，音樂噴泉就在那一瞬間開始了。一根根巨大 的水柱從湖中心噴射出來，射向空中，隨着動聽的音樂，噴泉一會兒像一羣小仙女們，在金瑩剔透的舞臺上，跳着優美的芭蕾舞。一會兒像一羣調皮的小孩子在玩捉迷藏。一會兒像一個個武林高手在打太極拳。一會兒條條巨龍從湖底騰空飛向天空。五光十色的燈光轉到着，噴泉也隨着音樂的節奏，不停地舞動着，越升越高，西湖彷彿和天空融爲一體，成了一個璀璨耀眼的大舞臺。多麼美麗，多麼神奇的音樂噴泉呀!讓人心曠神怡，流連忘返。
有的噴泉紅紅的，像一面旗幟;有的噴泉綠綠的，像一堆葉子;有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉;還有得顏色說也說不出來，噴泉不斷的變化，有時候矮矮的像皇冠;有時候高高的，比五樓還高，像要衝到天上;有時候噴泉全部噴水，有時候只有一個在噴。
當春風輕輕地搖着那嫩綠的枝條，我愛到家鄉的山裏去，看那清澈見底的泉水，嘩嘩的流淌。我會時常坐在泉水邊，傾聽泉水叮叮咚咚的響聲;欣賞泉邊的果樹，我永遠也不會忘記他的美。
泉水在地下蓄積，一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成爲衆人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正式因爲有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，纔有地上那一股股清泉的不停噴涌。
我愛家鄉的泉水，雖然他只是一汪小小的清流，若與江河、大海、噴泉相比，它的確是太渺小了，然而，它的確有着令人羨慕的生命力。使我每次想到王維的詩句“隨山將萬轉，趣途無百里。”
江蘇卷
王大爺的早餐店
我住在一個有些年頭的小區裏。住在老小區的好處就是——你知道小區裏哪個店鋪裏的東西好。
我知道王大爺賣的早飯最好吃!
王大爺的小店面裏總是擠了很多人。遠遠的只能看到霧氣把小屋子填得滿滿的，溢到外面來。也分不清朦朧中哪些是人，哪些是桌。
“王大爺!老樣子來一份兒!”
進門的人大多要喊這麼一句，就像打招呼一樣點一份早飯，然後就坐下來跟經常碰面的“早飯友”開心地交談。等到王大爺把東西穩穩地放在他面前，他就開始邊吹邊吃，滿臉幸福的樣子。不消幾分鐘，他就要給在座的告別“你們慢吃”，再給王大爺來個預定“我明兒還來啊，您忙!”然後快步走了——去上班。
王大爺性格特別好，講話和氣還很愛聊天。笑眯眯的，我甚至覺得他的皺紋都特別可愛!他的店面小，裝修也比不上別處的快餐店，桌椅因長年的油灰顯得發黑，牆也因水汽好些地方脫了牆皮。但是不知道爲什麼大家都愛在這吃粥吃茶葉蛋。好像有了王大爺在，早飯就該好吃，衛生就能保證似的。事實也的確如此!
吃客們有周末不肯做飯的，也跑來吃早飯。這時就少不了王大爺爽朗的笑聲了。
“王大爺，店面不租大點我們要站外面吃飯啦!”
“哈哈，我給你們搬個小凳坐外邊吃!哈哈……錢全給你們做粥吃了，哪有閒錢啊。”
對，王大爺的粥裏頭有肉，價格還不貴哩!難怪，難怪!
“那你提個五毛一塊的價，我們還能不來啊!”
“不行不行，都是好多年在這吃的老鄰居了!我老王別的不敢說，良心還是有的啊。多虧你們養着我哩!哈哈，我老頭子虧得有你們陪着解解悶呢。”
“那大媽呢?”我這個心直口快的傻孩子沒忍住就問了出來。我發現周圍似乎過分的安靜。我也看到王大爺似乎笑容僵了下來。
“你大媽啊，陪着我呢!可不就是她派你們來陪陪我嘛。我這就夠啦!有吃有喝，有人說話，幹啥不滿足?想這想那，爭來爭去的人還沒我快活哩。小妮子你知道不，人要會知足!你往後長大了還像他們來我這小店陪大爺講話，我也知足啊，哈哈，你說我這傻不傻?”
我聽了，眼睛忍不住眨巴了兩下，多虧店裏霧氣重!“這粥真燙!”我大聲地說，“我以後得等粥冷點再喝!”
周圍的人都笑了，王大爺也笑了，這種沒有任何做作的笑真好聽。
王大爺，你一點也不傻，你就是心裏敞亮才過得好啊!我不管長多大，都會時常來看你的，陪你說說話，就像這些陪你的人一樣!我心裏想。
週末的早上總是讓人放鬆的，陣陣談笑聲從街角這家小小的早餐店裏傳出……
福建卷
敢問路在何方
馬雲開闢互聯網時代之前，沒人知道有這樣一條路，大家苦苦摸索的或許是別的熱門行業，後來馬雲開掘出了這樣一條路，越來越多的人跟上馬雲的腳步，於是路漸漸寬廣了起來，有一種柳暗花明又一村的感覺。的確，世界上本來是沒有路的，雜草叢生或者泥水橫流，每個人相同的迷茫悵惘，不知道怎麼邁出第一步，於是第一個敢吃螃蟹的人引領衆人開闢了一條路。
什麼路走不了?刀山火海現實生活中根本不存在，海洋高山也都有齊全的設備助我們翻江越海，沒有不敢走的路，只有不敢走的人，就像沒有做不成的事，只有做不成事的人一樣。所謂事在人爲，一個人要努力，勇敢，充滿希望，便什麼路都走的過，敢與不敢也是一念之間，一旦勇於邁出第一步，便沒有你走不過的路。
自己選擇的路，跪着也要把它走完，之所以這麼決絕的說，一是因爲那是自己的選擇，無論如何不可輕易違背初心，二是走完這看似走錯了路，也許你會看到另外一場風景，也許你會擁有更奇特的經歷。因爲未來是未知的，所以在年輕的時候，不要固步自封的以爲自己會遇到什麼絕路，無限可能在後面等着你。
不管是一條未知的路，還是艱難的路，或者是一條看似已經走錯了的路，必要時候我們每個人應該堅持自己所選，人失敗往往因爲自己的放棄與絕望，殊不知勝利的曙光已經離自己一步之遙了。未知的路，歷經迷茫與懵懂，敢闖敢走，敢聯動別人與自己一起走，沒有路，便自己開闢出一條，反正魯迅偉人已經說了，世界上本來就是沒有路的，走的人多了也便有了路，要有這種敢開闢出一條新路的信心與勇氣。艱難的路，是對我們自身的歷練與洗禮。一個人理應具備的東西，勇氣希望，是我們走完這種艱難的路的保障，只要我們無時無刻提醒自己，堅持，責任，便不會遇到走不過的路。看似走錯了的路，試着變換自己的思維，另闢渠道或許會有意外的收穫，天無絕人之路，還有人說，車到山前必有路，所以說，路，終究是有的，看就看你能不能發現路，並帶着自己信念與勇氣，堅持着走完自己選擇的路。
敢問路在何方，路在腳下。
湖南卷
苟日新，又日新，日日新
橡膠是一種重要的工業原料，且只生長於熱帶。二十世紀初的美國由於本土無法種植橡膠只能依賴進口，於是愛迪生提出：“能否從植物中提取類似的成分?”在這一設想提出後，美國研發出了人工合成橡膠。
《大學》雲：“苟日新，又日新，日日新。”古往今來，無數仁人志士以創新推動了社會進步。在當下，創新應被大力提倡。
創新往往源於現實的挫折與對未來的希冀。正如大樹有對遠方的嚮往但又無法移動，這一理想與現實的反差使其以新辦法實現願望。對國家強大的希望與邦聯現實的混亂使美國棄邦聯而採聯邦。同樣，有着對人民更好生活的嚮往，讓中國選擇改革開放而非固步自封。
所以欲先創新，要打破固有的“差不多”這類得過且過的思想，更要打破舊有的溫牀。人是有惰性的，而國人思維體系中又有保守、謹慎的一面。正如魯迅先生所嘆,“不是很大的鞭子打在身上，中國人自己是不肯動彈的。”創新的思想保證應是對更幸福生活的追求，有了對未來的追求才會有對現實的不滿，纔會產生創新的動力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃,也就無從創新了。
創新以自我革命形式實現。大樹的新辦法並非仙人傳授，果實也不是上帝爲其所掛，而是自出心裁。當代社會競爭加劇，時代飛速發展，只有能創新者可以勝出。反觀百年老店柯達，雖率先研發數碼相機，但死守膠捲不放，最終黯然破產。究其根源，在於其公司以其成熟膠捲技術爲傲，而不願輕易改變。
這說明創新需要一個自我革新機制。這種機制外在動力是競爭對手帶來的壓力，內在動力是體制內部具備的發展認知，而後者更重要。要實現對舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來壓力，人們也可選擇逃避，只有內在對發展趨勢的認識，纔可以促使人自己否定自己，自己發展自己，從而推動革新，又反作用於這種創新思維。今日無數大型企業秉承創新理念，斥巨資於研發，而創新帶來的成果又使企業煥發新生。
創新最終引向成功。大樹以果實讓鳥獸將種子帶向遠方，實現了自己的理想。而在現實中，創新作用遠不止此。創新一方面給創新者帶來了物質效益，另一方面也產生了努力後精神上的力量的增強。此外，一人的創新起到的帶動作用可以激發全社會對創新的興趣，從而引發萬衆創新，極大地帶動民族、國家乃至人類的進步。
“日新之謂盛德。”大樹用新辦法實現了對遠方的探索，而智力足備的人類更有理由去開拓創新，打開新未來。
