嚴春友毫無疑問，在本文中提出了敬畏自然的觀點，所謂“敬畏”，即“敬重並畏懼”。作者之所以提出這樣的觀點，其目地在於讓讀者通過此句或閱讀本文來校正人類已經習慣的錯誤觀點和錯誤行爲，讓人類敬重自然，畏懼自然，並從而改變對自然的態度，力圖構建一個人與自然和諧統一的天人合一的自然觀點和人生觀，企圖以此來引導整個人類的社會行爲。作者在本文中充分闡發了“天人合一”的觀點，和“泛生命化”的理論，他認爲，人類智慧只是大自然智慧的一個小小的組成部分，而且人類智慧本身就是大自然智慧的傑作，是大自然創造了人類。人類自身的誕生、成長、演化都是在大自然的掌控之中，是自然進化的結果。更何況，大自然在創造我們人類的同時，也已創造了更加智慧的生物，更何況，我們人類自身的智慧也有自己的歷史階段性，我們沒有任何理由枉自尊大，沒有任何理由輕視大自然、征服大自然，大自然纔是締造我們生命的母體，纔是我們生命的根源，我們人類和萬物一樣，有一個共同的母親，她就是充滿智慧之光的.大自然，我們僅僅是大自然締造的一根草，一種生命，是她機體上的一個有機組成部分，假如說大自然是一個生命體的話，也許我們僅僅是大自然的眼睛、嘴或耳朵，大自然靠我們的眼睛來觀察自己的身體，靠我們的嘴來表達她的觀點，用我們的耳朵來傾聽大自然－－母親唱給我們的歌。
大自然創造了萬物，萬物皆有生命；萬物都有生存方式和生活方式，都有自己的智慧和個性；我們人類不要自視聰慧，要敬重大自然創造的一切生命，安與他們和諧共處，因爲組成我們生命的物質正是從他們中產生。“在物質中有無數的生命在沉睡着，一旦出場的時間到了，他們就會從睡夢中醒來”，這句話有點預言性的警告，告訴我們人類，要平等善待宇宙智慧的創造物，就像我們的親兄弟一樣，要敬畏他們，就像敬畏我們自身一樣。要用博愛的思想和泛生命化的觀點來對待大自然，敬畏大自然，否則，大自然將拋棄我們，就像當年拋棄恐龍家族一樣。
